Entonces, continuaremos la historia sobre la historia de Turquía, comenzada en el artículo La caída del Imperio Otomano, y hablaremos sobre el surgimiento de la República Turca.
Guerra de Turquía con Grecia
En 1919 comenzó la denominada Segunda Guerra Greco-Turca.
El 15 de mayo de 1919, incluso antes de la firma del Tratado de Paz de Sevres, las tropas griegas desembarcaron en la ciudad de Esmirna (Izmir), la inmensa mayoría de cuyos habitantes eran cristianos.
En 1912, solo vivían aquí 96.250 turcos étnicos. Y los griegos - 243 879, judíos - 16 450, armenios - 7 628 personas. Otras 51.872 personas pertenecían a otras nacionalidades. En Europa, esta ciudad se llamaba entonces "la pequeña París del Este", y los propios turcos, "giaur-Izmir" (la impía Izmir).
Los griegos, que odiaban a los otomanos, volvieron inmediatamente a la población turca contra sí mismos disparando a los soldados internos del ejército otomano y tomando represalias contra los residentes locales. En los alrededores se empezaron a crear destacamentos partidistas, la resistencia fue liderada por Mustafa Kemal.
En junio-julio de 1919, sus tropas capturaron Edirne (Adrianópolis), Bursa, Ushak y Bandirma. Y aparecieron grietas en las relaciones de las potencias victoriosas. Al principio, Francia se negó a ayudar a Grecia orientada hacia los británicos, que ahora veían a Gran Bretaña como un rival potencial. Y no quería que se fortaleciera en el Mediterráneo oriental.
En octubre de 1919, el rey de Grecia, Alejandro mordido por un mono, que estaba completamente controlado por Londres, murió por envenenamiento de la sangre. Su padre, Constantino, que era conocido por sus simpatías pro-alemanas, ascendió nuevamente al trono de este país: fue por esta razón que se vio obligado a abdicar en 1917.
Esto alertó de inmediato a los británicos, que también suspendieron la ayuda militar a los griegos. Sin embargo, cuando Mustafa Kemal Pasha en marzo de 1920 trasladó sus tropas a Constantinopla, se reanudó la asistencia militar a Grecia, el gobierno de este país recibió permiso para avanzar profundamente en territorio turco.
Los políticos de las grandes potencias, que no querían lanzar a la batalla sus propias unidades del ejército (cansado de la guerra), permitían ahora luchar a los griegos, que tenían viejos puntajes con los otomanos. Kemal, como recordamos del artículo La caída del Imperio Otomano, el 23 de abril de 1920, fue elegido presidente de la Gran Asamblea Nacional de Turquía y creó su propio gobierno del país, que estaba ubicado en Ankara.
En enero de 1921, el general turco Ismet Pasha detuvo a los griegos en Inenu.
Ismet Pasha Inenu
Este político y general turco era hijo de una kurda y una turca. En reconocimiento a sus servicios, en 1934 recibió el apellido Inenu. Desde el 3 de marzo de 1925 hasta el 1 de noviembre de 1937, Ismet Inonu fue el primer ministro de Turquía y, tras la muerte de Kemal Ataturk, se convirtió en presidente de este país. En este puesto, no permitió que Turquía entrara en la Segunda Guerra Mundial del lado de Alemania.
En 1953, Ismet Inonu era el líder del opositor Partido Republicano Popular. Al enterarse de la muerte de Stalin, el ex presidente fue el primero en acudir a la embajada soviética, escribiendo en un libro de condolencias:
“No hay ningún hombre que personifique la época, a quien yo personalmente conociera y, no siempre de acuerdo con él, ¡muy respetado!
Con el nombre de Stalin, esta era estaba igualmente relacionada con su historia y la nuestra.
En las guerras, nuestros países a menudo lucharon entre sí, y durante los años de las revoluciones e inmediatamente después de ellas, estuvimos juntos y nos ayudamos mutuamente.
Pero para eso no es necesario hacer revoluciones.
Mustafa Kemal se convierte en "Invencible"
La repetida ofensiva del ejército griego de 150.000 efectivos, emprendida en marzo, también terminó en un fracaso.
En marzo de este año, los italianos decidieron dejar Anatolia. Kemal, por su parte, concluyó un tratado de amistad con el gobierno de la Rusia soviética, habiendo recibido garantías de la seguridad de las fronteras del norte.
La guerra, sin embargo, apenas comenzaba, y estuvo acompañada de numerosas bajas de la población civil: los griegos masacraron a la población turca de Anatolia occidental, los turcos, los griegos, de los cuales también hubo muchos.
La siguiente ofensiva contra los turcos fue dirigida por el propio rey Constantino. El ejército griego logró capturar el oeste de Anatolia a costa de grandes pérdidas, solo quedaban 50 km hasta Ankara, pero este ya fue el último éxito. El asalto de varios días a las fortificaciones turcas ("Batalla de Sakarya" - del 24 de agosto al 16 de septiembre) no tuvo éxito, las tropas griegas sufrieron grandes pérdidas. Y fueron más allá del río Sakarya.
Por la victoria en esta batalla, Mustafa recibió el título de Gazi - "Invencible" (además de los apodos Kemal - "Inteligente" y "Salvador de Constantinopla").
Ayuda soviética a la nueva Turquía
En ese momento, el gobierno bolchevique de Rusia prestó una gran ayuda militar y financiera a Turquía.
Como recordará del artículo anterior, la situación era tal que la existencia de una Turquía lo suficientemente independiente y fuerte (para mantener el estrecho del Mar Negro en sus manos) era extremadamente necesaria para Rusia (y sigue siendo necesaria). Un total de 6, 5 millones de rublos en oro, se asignaron entonces 33 275 rifles. Y también 57, 986 millones de cartuchos, 327 ametralladoras, 54 pistolas, 129 479 proyectiles, mil quinientos sables e incluso dos barcos de la Flota del Mar Negro: "Zhivoi" y "Creepy".
Los turcos también devolvieron cañoneras, cuyas tripulaciones las llevaron a Sebastopol, para no rendirse a los británicos. Además, en un viaje de negocios a Turquía al amparo de una misión diplomática a fines de 1921 y principios de 1922. fueron visitados por el autoritario comandante soviético M. V. Frunze y el jefe del Departamento de Registro del Consejo Militar Revolucionario del Ejército Rojo, uno de los fundadores del GRU S. I. Aralov. K. Voroshilov también fue a Turquía como especialista militar.
El periódico berlinés Rul escribió el 14 de agosto de 1921:
“En relación con la llegada a Angora del tercer representante soviético, Aralov, en una misión compuesta enteramente por oficiales del Estado Mayor, los periódicos griegos informan que la presencia en Angora de tres representantes soviéticos autorizados (Frunze, Aralova y Frumkin) indica la intención de los bolcheviques de hacerse cargo de la dirección de las operaciones militares en Anatolia”.
Nota
Mustafa Kemal agradeció tanto su ayuda que ordenó que las esculturas de Voroshilov y Aralov se colocaran a su izquierda en el famoso Monumento de la República en la Plaza Taksim de Estambul. (Esta es la única imagen escultórica de Semyon Aralov. En la URSS, nunca recibió un monumento).
La ofensiva de las tropas turcas y la catástrofe de Asia Menor del ejército griego
El 18 de agosto de 1922, el ejército turco bajo el mando de Mustafa Kemal lanzó una ofensiva.
La batalla decisiva de esa guerra tuvo lugar en Dumlupynar el 30 de agosto de 1922 (en la Turquía moderna, esta fecha es análoga a nuestro 9 de mayo).
Bursa cayó el 5 de septiembre.
Del 9 al 11 de septiembre, los griegos abandonaron Esmirna. Aproximadamente un tercio del ejército griego logró evacuar en barcos británicos.
Alrededor de 40 mil soldados y oficiales griegos fueron capturados por los turcos. Durante la evacuación quedaron 284 piezas de artillería, 2 mil ametralladoras y 15 aviones.
Tragedia de Esmirna
Esta pintura de propaganda turca representa la entrada de tropas turcas en Esmirna, encabezadas por Mustafa Kemal.
De hecho, todo estaba lejos de ser tan solemne y optimista.
En Esmirna, los turcos incendiaron todas las iglesias y muchos edificios y mataron a muchos cristianos, griegos y armenios. Los turcos triunfantes le arrancaron la barba al capturado Metropolitano Chrysostomos de Esmirna, le cortaron la nariz y las orejas, le sacaron los ojos y luego le dispararon.
Pero los turcos no tocaron a los judíos entonces.
Todo esto tuvo lugar con la música de bandas militares turcas y a la vista de los buques de guerra de la Entente en el puerto. Decenas de miles de cristianos con la esperanza de la salvación se reunieron en el puerto de Esmirna. Las autoridades turcas permitieron "amablemente" que todos (excepto los hombres en edad militar (de 17 a 45 años) que estaban sujetos a trabajos forzados) fueran evacuados de la ciudad hasta el 30 de septiembre.
Barcos abarrotados con gente desesperada navegaron hacia barcos extranjeros, cuyos capitanes, por regla general, refiriéndose a la neutralidad, se negaron a abordarlos.
La excepción fueron los japoneses, que incluso arrojaron su cargamento al mar para llevar a bordo al mayor número de personas posible.
Los italianos también se llevaron a todos, pero sus barcos estaban muy lejos y pocos podían llegar hasta ellos.
Los franceses, según testigos presenciales, aceptaron a quienes pudieran dirigirse a ellos en su idioma.
Los estadounidenses y los británicos empujaron los botes con remos, vertieron agua hirviendo sobre los que subieron a bordo y arrojaron al mar a los que sí se encontraron en cubierta. Al mismo tiempo, sus barcos mercantes continuaron embarcando higos y tabaco.
Recién el 23 de septiembre se inició una evacuación masiva, durante la cual se logró sacar a unas 400 mil personas. En ese momento, 183 mil griegos, 12 mil armenios y varios miles de asirios habían muerto en Esmirna. Cerca de 160.000 hombres fueron deportados al interior de Turquía, muchos de los cuales murieron en el camino.
Los barrios cristianos de Esmirna estaban en llamas. El resplandor del fuego se podía ver a cincuenta millas de distancia por la noche. Y el humo durante el día se podía ver a doscientas millas de distancia.
Mustafa Kemal, por cierto, argumentó que los incendios en Esmirna, que comenzaron en el barrio armenio, fueron obra de refugiados que no querían dejar sus propiedades a los turcos. Y que en las iglesias armenias los sacerdotes pidieron que se incendiaran las casas abandonadas, calificándolo de “deber sagrado”.
Desde este barrio, el fuego se extendió a toda la ciudad. Los soldados turcos, por otro lado, intentaron combatir los incendios. Pero su escala era tal que ya era imposible hacer nada.
Sus palabras son confirmadas por la periodista francesa Berthe Georges-Goly, quien llegó a Esmirna poco después de esos hechos. Ella informa:
“Parece creíble que cuando los soldados turcos se convencieron de su propia impotencia y vieron cómo las llamas consumían una casa tras otra, se apoderaron de una rabia demencial, y destruyeron el barrio armenio, de donde, según ellos, la primera aparecieron pirómanos.
Esto parece bastante lógico, ya que los turcos no tenían ningún sentido en incendiar la ciudad que habían heredado, que luego tendría que ser reconstruida durante mucho tiempo, gastando enormes cantidades de dinero en ella.
Existen numerosos ejemplos de este comportamiento de los refugiados.
Después de que Argelia obtuvo la independencia, los franceses "de patas negras" que abandonaron este país destruyeron sus casas e inutilizaron sus propiedades.
Ha habido casos de destrucción de sus hogares por parte de israelíes reasentados desde el territorio de la Autoridad Palestina.
La destrucción de la propiedad y la destrucción de la infraestructura son características de los ejércitos en retirada. Mientras los atacantes hacen todo lo posible por mantenerlos. Esto fue plenamente demostrado por los griegos, cuando se retiraron a la costa del mar Egeo, cuando no solo se enfrentaron a los musulmanes con los que se cruzaron, sino que también destruyeron fábricas, fábricas e incluso casas, de modo que alrededor de un millón de turcos perdieron sus hogares.
En Grecia, el impacto de esta derrota fue tal que comenzó un motín en el ejército. Y el rey Constantino volvió a abdicar del trono, dando paso a su otro hijo, Jorge (no gobernó durante mucho tiempo, en 1924, Grecia se convirtió en una república).
Estalló un levantamiento en el ejército griego, el primer ministro Gunaris y otros 4 ministros, así como el comandante en jefe Hajimanestis, fueron fusilados.
Después de eso, alrededor de un millón y medio de cristianos fueron expulsados de Turquía y alrededor de 500 mil musulmanes fueron expulsados de Grecia. Estos no eran solo turcos étnicos, sino también búlgaros, albaneses, valacos y gitanos que se convirtieron al Islam. Y al mismo tiempo, 60 mil cristianos búlgaros fueron deportados a Bulgaria. Las autoridades búlgaras, a su vez, expulsaron de su país a los griegos que vivían en la costa del Mar Negro.
República turca
Después de esta victoria, el ejército turco se trasladó hacia Constantinopla.
Y los políticos de los países de la Entente y, además, los soldados de sus ejércitos no querían luchar en absoluto.
Por lo tanto, durante las negociaciones que tuvieron lugar en Moudania del 3 al 11 de octubre de 1922, se llegó a un acuerdo sobre la devolución de Tracia Oriental y Adrianópolis a Turquía. Las tropas de la Entente abandonaron Constantinopla el 10 de octubre.
El 1 de noviembre, las tropas de Mustafa Kemal ingresaron a la ciudad.
Ese mismo día, el último sultán, Mehmed VI, abordará el barco británico y dejará para siempre su país, que será privado del título de califa el 18 de noviembre.
Murió en 1926 en Italia. Y fue enterrado en Damasco, convirtiéndose en el único sultán cuya tumba se encuentra fuera de Turquía.
Los miembros de la dinastía otomana (en Turquía ahora se llaman Osmanoglu) fueron expulsados de Turquía. Por primera vez después de su expulsión, a los miembros de esta familia se les permitió visitar Turquía en 1974. Y a principios del siglo XX y XXI, se les devolvió el derecho a convertirse en ciudadanos de este país.
Pero volvamos a esa época turbulenta en la que nació la República de Turquía entre sangre y lágrimas.
El Tratado de Paz de Lausana firmado el 24 de julio de 1923 (que el general Ismet Pasha, que ya conocemos, firmó en nombre del gobierno turco) anuló las humillantes condiciones del Tratado de Sevres y estableció las fronteras modernas de Turquía.
Mustafa Kemal Ataturk
El 13 de octubre de 1923, Ankara fue declarada capital de Turquía.
El 29 de octubre del mismo año se proclamó la República de Turquía, el primer presidente de este país fue Mustafa Kemal, quien permaneció en este cargo hasta su muerte en 1938.
Dijo entonces:
"Para construir un nuevo estado hay que olvidarse de los hechos del anterior".
Y en 1926, ante la insistencia de Kemal, se adoptó un nuevo Código Civil, que reemplazó la legislación anterior basada en la Sharia.
Fue entonces cuando apareció una anécdota en Turquía que surgió de los auditorios de la Facultad de Derecho de la Universidad de Ankara:
"Un ciudadano turco es una persona que se casa en virtud del derecho civil suizo, es condenado en virtud del Código Penal italiano, demanda en virtud del Código de Procedimiento alemán, esta persona se rige sobre la base del derecho administrativo francés y está enterrada de acuerdo con los cánones del Islam.."
Kemal también intentó de todas las formas posibles popularizar el baile, lo que era muy inusual para los turcos. A finales del siglo XIX, estaban muy sorprendidos de por qué los europeos hacen este "trabajo" ellos mismos y no hacen bailar a sus sirvientes.
Mustafa Kemal era muy popular en el ejército y tradicionalmente dependía del cuerpo de oficiales (que entonces era el guardián de sus tradiciones durante muchos años).
Entre los oficiales kemalistas, por cierto, se consideraba de lo más chic beber públicamente un vaso de vodka y comérselo con manteca de cerdo.
Por lo tanto, los oficiales también se convirtieron en conductores de la cultura de la danza. Especialmente después de que Mustafa Kemal declaró:
"No puedo imaginar que haya al menos una mujer en todo el mundo que pueda negarse a bailar con un oficial turco".
Fue el oficial quien se convirtió en el principal mártir de la ideología kemalista, cuando en 1930 los fanáticos islámicos cortaron la cabeza de cierto Kubilai ante los gritos de alegría de la multitud que los rodeaba.
En 1928, se aprobó una ley en Turquía sobre la separación de la religión del estado.
El puesto del primer ulema del estado, el jeque-ul-Islam, fue abolido, la madraza en la mezquita de Constantinopla de Suleiman, que formaba a los ulemas de más alto rango, fue transferida a la facultad de teología de la Universidad de Estambul. El Instituto de Estudios Islámicos se estableció sobre su base en 1933. En el antiguo templo de Sofía, en lugar de una mezquita, se abrió un museo en 1934 (nuevamente cerrado y transformado en mezquita por Erdogan, un decreto del 10 de julio de 2020).
El tradicional fez turco, que Kemal llamó
"Un símbolo de ignorancia, negligencia, fanatismo, odio al progreso y la civilización".
(Es curioso que alguna vez este tocado, que sustituyó al turbante, fuera percibido en Turquía como "progresista").
Prohibido en Turquía y el chador. Porque, como dijo Kemal, "La costumbre de tapar el rostro de las mujeres convierte a la nación en un hazmerreír".
El domingo en lugar del viernes se convirtió en día libre.
Se abolieron los títulos, las formas feudales de dirección, se latinizó el alfabeto (y luego se tradujo el Corán al turco por primera vez), se concedió el sufragio a las mujeres.
Kemal intentó de todas las formas posibles promover el desarrollo de la educación y la aparición de institutos de investigación completos en el país. En Turquía, dos de sus dichos son ampliamente conocidos:
"Si en la infancia no hubiera gastado una de las dos monedas que extraje en libros, no hubiera logrado lo que he logrado hoy".
Y también su famosa segunda declaración:
"Si un día mis palabras contradicen la ciencia, elige la ciencia".
Cuando en 1934 se comenzaron a asignar apellidos a los ciudadanos turcos (una innovación inaudita en este país), Kemal se convirtió en el "Padre de los turcos": Ataturk.
[No tuvo hijos propios, solo 10 hijos adoptivos. (La hija adoptiva de Kemal, Sabiha Gokcen, se convirtió en la primera mujer piloto en Turquía, uno de los aeropuertos de Estambul lleva su nombre).
Al morir, donó sus tierras hereditarias al Tesoro de Turquía y legó parte de los bienes raíces a los alcaldes de Ankara y Bursa.
Actualmente, la imagen de Kemal Ataturk está en todos los billetes y monedas turcos.
El 10 de noviembre de cada año, exactamente a las 09:05 am, se encienden las sirenas en todas las ciudades y pueblos de Turquía. Este es el tradicional minuto de silencio en honor al aniversario de la muerte de Mustafa Kemal Ataturk.
"Desdibujando" el legado de Ataturk
Sin embargo, no se puede dejar de notar que en los últimos años Turquía ha comenzado a desviarse del rumbo indicado por Kemal Ataturk.
Muchos señalaron que Recep Tayyip Erdogan, después de ganar el referéndum constitucional de 2017, no visitó el mausoleo con la tumba de Ataturk (que todos esperaban), sino la tumba del sultán Mehmed II Fatih (el Conquistador). También se notó que Erdogan evita usar la misma palabra "Ataturk" en discursos públicos, llamando al fundador de la república Mustafa Kemal.
En la Turquía moderna, Ataturk ya no se avergüenza de criticar.
Por ejemplo, Muhammad Nazim al-Kubrusi, jeque de la orden Sufi Naqshbandi (de la que Erdogan fue miembro una vez) dijo en una entrevista։
“Reconocemos a Mustafa Kemal, quien llama a la guerra santa en nombre de Alá y usa gorra. Pero no aceptamos el "changeling", que prohíbe las letras fez y árabe ".
La idea de la grandeza del Imperio Otomano, los sabios y valientes sultanes, sobre quienes se filmó la famosa serie de televisión "El siglo magnífico", se está introduciendo activamente en la conciencia popular.
Y en 2017, se lanzó otra serie: "Padishah", cuyo héroe fue el sultán otomano Abdul-Hamid II, que perdió Serbia, Montenegro, Rumania y Bulgaria y fue derrocado por los Jóvenes Turcos en 1909. (Entre otras cosas, durante su reinado, hubo pogromos a gran escala de armenios y otros cristianos en 1894-1896, 1899, 1902, 1905. En Armenia lo llamaron "Bloody").
Parece difícil encontrar un personaje más comprometido e inadecuado para una película patriótica.
V. Polenov, quien visitó la capital del Imperio Otomano, escribió:
“En Constantinopla, vi al sultán Abdul Hamid saliendo ceremonialmente del palacio para rezar en la mezquita. Una cara pálida, borracha, apática, medio animal: eso es todo el sultán.
Esta ceremonia sin complicaciones atrae a mucho público, especialmente a turistas.
La peculiaridad local es que durante la procesión, dos pashas iluminan al Sultán con perfume de cuencos de plata, lo cual es comprensible, porque el aroma turco natural es muy desagradable para el olfato …
Cuando el sultán cabalga, los soldados, generales, ministros gritan:
"Gran Sultán, reina durante diez mil años".
Y cuando llega a la mezquita, los funcionarios de la corte en uniforme, como nuestras cámaras-pajes o los secretarios de la sede principal, se colocan en círculo con la frente el uno hacia el otro, se llevan las manos a la boca en forma de trompeta. y gritar a la manera de almuecines:
"Gran Sultán, no seas tan orgulloso, Dios es aún más noble que tú".
Sin embargo, también intentaron convertir a Abdul-Hamid II en un héroe positivo, presentándolo como el último gran sultán del Imperio Otomano.
Y otras "señales" de las actuales autoridades turcas (la más ruidosa de las cuales es la restauración de una mezquita en la iglesia de Santa Sofía) dan motivos para hablar de su neo-otomanismo, que muchos acusan del proyecto del gobernante Justicia y Desarrollo. Fiesta "Construye un nuevo pavo".
