Somos débiles, pero habrá una señal
A todas las hordas detrás de tu Muro -
Los juntaremos en un puño, Colapsar sobre ti en la guerra.
El cautiverio no nos confundirá
Viviremos en esclavos durante un siglo, Pero cuando la vergüenza te asfixia
Bailamos en tus ataúdes …
("Canción de los pictos" de Rudyard Kipling, traducido por I. Okazov)
Tan pronto como se publicó el material sobre los caballeros de Escocia, se enviaron inmediatamente cartas pidiendo hablar sobre los guerreros pictos, los predecesores de los mismos escoceses con los que luchó el rey inglés Eduardo. Y, por supuesto, el tema de los pictos está fuera del alcance de la serie "sobre los caballeros", pero como es realmente muy interesante, es necesario hablar sobre ellos con más detalle.
"Pictos modernos". Hoy está de moda reconstruir la antigüedad. Hay quienes recrean la vida de los romanos, griegos, asirios (!), Además de … duendes, levantan copas de "salud" (vodka con miel) y corren por el bosque gritando: "Somos duendes, nosotros son elfos! ". Pero estos gritan: "¡Somos pictos, somos pictos!" ¡Y se divierten mucho!
Entonces, los pictos son los habitantes de Escocia, que fueron capturados por los romanos, pero que tuvieron la oportunidad de luchar contra los vikingos. Y así lucharon, lucharon, pero ellos mismos se estrellaron. Desaparecidos, disueltos entre otros pueblos, tanto que no quedó ni rastro de ellos. Sin embargo, algo de ellos, por supuesto, permaneció. Pero exactamente algo. Y lo más asombroso es que ya vivían en la era de la escritura, e incluso la tenían. Pero … a excepción de la lista de sus reyes, que indica la duración de su reinado, nada escrito de ellos ha sobrevivido hasta nuestros días. No tenemos leyes pictas, crónicas, nadie escribió la vida de los santos locales, no atendimos a la recopilación de sus leyendas, poemas y tradiciones. No hay una sola oración completa escrita en el idioma picto. Por supuesto, autores de otros pueblos escribieron sobre ellos, incluso el mismo Julio César. Pero solo esto no da nada realmente, excepto quizás el conocimiento mismo de que estaban y solían estar pintados de azul. O cubrirse el cuerpo con un tatuaje … Solo nos han llegado las obras de los picapedreros pictos, es decir, imágenes sobre piedras, pero ellas … no contienen pequeños detalles. No hay inscripciones junto a ellos, ¡y solo podemos adivinar de qué están hablando!
¡37 páginas de texto de muestra deberían ser suficientes para que usted decida si compra este libro o no!
Por lo tanto, hay muchas hipótesis similares sobre su origen (¡para deleite de los autores de la fantasía!). Según uno, son descendientes de los pobladores protoindoeuropeos, según el otro, son parientes de los íberos de España, o incluso de los habitantes preindoeuropeos más antiguos de Europa.
Este libro de David Nicolas fue escrito por él en 1984, pero sigue siendo bastante relevante.
Fueran lo que fueran, lucharon guerras, así que hablaremos de los guerreros-pictos aquí. Bueno, como siempre, empieza con la historiografía, es decir, con quien ya haya escrito sobre ella, lo que tú mismo puedas leer sobre este tema.
Paul Wagner escribió, por supuesto, un libro muy bueno y detallado sobre los pictos. Pero es un poco difícil de leer … Aunque este es un punto de vista subjetivo.
El libro más accesible en Rusia es un estudio de Isabel Henderson, una reconocida especialista en pictos en Inglaterra y autora de muchas obras, la primera de las cuales apareció en 1967: “Pictos. Guerreros misteriosos de la antigua Escocia”. Hay 37 páginas introductorias de esta publicación en Internet y … en mi opinión, no necesitarás más para el desarrollo de la erudición (a menos que seas un fanático de la historia y cultura de los pictos). La traducción es buena, pero el libro es difícil de leer.
Actualmente hay tres libros disponibles en inglés (y hay más disponibles, pero los leo) y dos de ellos son ediciones de Osprey. El primer libro de D. Nicholas "Arthur y las guerras con los anglosajones", y el segundo de Paul Wagner "Warriors-Picts 297 -841". Las primeras imágenes no tienen más de dos páginas, por lo que no se aprende mucho, la segunda está dedicada por completo a ellas. Pero el problema es que el propio Wagner … es un australiano de Nueva Gales del Sur (bueno, se interesó por los pictos e incluso escribió un doctorado sobre ellos), por lo que su inglés … no es Oxford, y es más difícil leerlo que los libros en inglés ordinarios. Examina tanto los tatuajes de los pictos como sus tallas de piedra, en una palabra, su trabajo realmente resultó ser interesante.
El libro de Foster es complejo: hay pictos, escoceses y galeses …
Bueno, ahora que hemos descubierto que hay literatura sobre los pictos tanto en ruso como en inglés, pasemos a sus asuntos militares reales.
El ataque de los guerreros pictos al fuerte romano. Arroz. Wayne Reynolds.
Para empezar, el préstamo de varios tipos de armas se produce muy rápidamente en la guerra. Por ejemplo, en una de sus monografías, el mismo D. Nicole da una fotografía de un plato, que representa a un jinete sarraceno con un típico escudo triangular caballeresco. Pero, aparentemente, ya era un momento diferente y la gente se volvió más sabia.
Soldados romanos en Gran Bretaña, c. 400 d. C. Pictos, británicos y sajones, todos tenían ante sus ojos ejemplos de la cultura militar romana de los últimos siglos del Imperio. Son cascos magníficos, pero de mal gusto, de los comandantes de caballería, y cota de malla, que los aborígenes bien podrían conseguir como trofeos, y cascos "peinados" de dos partes estampadas y grandes escudos ovalados. Los mismos romanos en este momento ya no buscaban cargarse con armaduras. El entrenamiento y la disciplina demostraron ser más fuertes que la furia de los bárbaros, y los propios romanos vieron que la movilidad y la defensa colectiva eran más efectivas que incluso la formación de legionarios vestidos con armadura. Arroz. Angus McBride.
¡Porque los pictos, luchando contra los romanos y teniendo ante sus ojos sus armas y cultura militar, no les quitaron el relevo! En las tallas pictas, es imposible, por ejemplo, distinguir entre armaduras, salvo una o dos figuras en las que se puede representar una túnica de cuero acolchado. Sin embargo, los arqueólogos han encontrado un fragmento de armadura de escamas de hierro de Karpov en Perthshire, así como pequeñas placas en forma de diamante para la armadura romana lorica squamata. Sin embargo, ambos hallazgos son controvertidos. Probablemente fue una armadura romana la que accidentalmente terminó en territorio picto. Incluso los cascos son raros; la piedra de Aberlem representa a jinetes con cascos bastante típicos con largas placas nasales y almohadillas para las mejillas, similares a los hallazgos en Coppergate y Benti Grange, pero claramente no son pictos. En cualquier caso, esta es la opinión de Paul Wagner y tenemos que contar con él. La Piedra de Mordakh nos muestra una figura extraña, que parece llevar un casco con una cresta, pero los arqueólogos han encontrado solo un fragmento de tal casco, y nuevamente, se desconoce a quién pertenecía. Sin embargo, será permisible suponer que la nobleza picta, ¡es por eso que todos lo saben! Sin embargo, tenía cascos y tal vez armaduras hechas de placas de metal.
Jinete romano-británico de los siglos V-VI - es decir, la época en la que los propios romanos abandonaron Gran Bretaña, pero muchas de sus tradiciones y complejos de armas aún se conservaban allí. Arroz. Richard Hook.
El arma cuerpo a cuerpo de los pictos era una espada de hoja recta, rómbica o con una cruz más ancha y pequeña. Solo se han encontrado algunos fragmentos de espadas pictas, estilo La Tene, y similares a las anglosajonas. Las imágenes pictas muestran hojas anchas y paralelas con puntas claramente redondeadas, aunque su longitud es difícil de juzgar. Esta forma de la punta nos habla de la técnica de lucha. Es decir, la técnica de la espada picta se basaba en golpearlos, ¡y no en empujarlos!
Guerrero de la tribu de Caledonia (una de las tribus de la población precelta de Escocia), c. 200 d. C. con sus armas características, además de las pictas, incluido un escudo de aro. Arroz. Wayne Reynolds.
Las lanzas, por supuesto, fueron, y están representadas con grandes puntas. También se sabe que tenían hachas de batalla con una y dos manos. Cabe señalar que para la mayoría de las sociedades celtas, los dardos eran la principal arma ofensiva. A veces se lanzaban con un cinturón sujeto al eje.
Armas y armaduras pictóricas, incluidos sus escudos de broquel de forma irregular. El número 7 denota la ballesta romana Solenarion. Arroz. Wayne Reynolds.
En el reverso de la Cruz de Dupplin y la Piedra de Sueño, los pictos están representados armados con arcos, lo que indica que conocían el tiro con arco. Y no solo de cebollas. También nos ha llegado la imagen de la ballesta romana Solenarion, cuyo uso también se confirma con el hallazgo de flechas de ballesta de los siglos VII-VIII. Esta arma tenía una baja cadencia de disparo y solo se encuentra en escenas de caza, pero sería razonable suponer que a veces también llegó al campo de batalla. Se cree que los pictos también utilizaron perros militares especialmente criados y entrenados, que se abalanzaron sobre el enemigo y lo mordieron por las piernas y otras partes del cuerpo que no siempre estaban cubiertas con armadura. También se encuentra la imagen de tales perros.
Guerreros pictos 690. Jinete e infantería, y el jinete está armado con una lanza pesada con una punta en forma de hoja y un carcaj con tres dardos. Arroz. Wayne Reynolds.
Los jinetes pictos tenían escudos redondos con relieves hemisféricos detrás de los cuales había un asa, mientras que la infantería picta usaba pequeños escudos redondos o cuadrados. Estos últimos eran de dos tipos: un escudo cuadrado con un ombligo y uno cuadrado con huecos en la parte superior e inferior, por así decirlo, en forma de H. Curiosamente, tales escudos no se encontraron en ningún otro lugar, ¡excepto en los pictos! En algunas de las tallas pictas vemos escudos decorados, y es posible que dichos escudos estuvieran cubiertos con cuero repujado, además, podrían estar decorados con remaches y herrajes de cobre.
Cazador picto (2), líder militar picto con escudo de broquel cuadrado (3), jinete (1) - siglos VII - IX. Arroz. Angus McBride.
Resulta que fueron los pictos quienes crearon el famoso escudo, llamado el escudo, y en buena conciencia debería llamarse el "escudo picto". Es interesante que en una de las leyendas irlandesas el armamento de los pictos se describe de la siguiente manera: "Tenían tres enormes espadas negras, tres escudos negros y tres lanzas negras de hoja ancha con astas tan gruesas como una saliva". Si eliminamos todos los "detalles negros" característicos de las historias de terror para niños - "en una habitación completamente negra, una niña pequeña atada con una cuerda negra estaba sentada en una silla negra y luego apareció una mano negra del piso negro …" - y para aceptar esta información sin objeciones, entonces de una sola conclusión se puede sacar de ella: las hojas de las espadas y las puntas de lanza de los pictos fueron … azuladas, y no pulidas, aparentemente para proteger el metal de las peculiaridades de la Clima escocés.
Bueno, el color negro de los escudos puede indicar que estaban "alquitrazados" (más tarde los montañeses posteriores utilizaron esta técnica), ya que la resina solo le da el color negro a la madera.
Se sabe que los pictos han construido una gran cantidad de fuertes de montaña. Un ejemplo de tales fortificaciones es la "fortaleza real" en Burghead. En ellos había pozos e iglesias, lo que sugiere que en ellos había una cantidad bastante grande de personas. La mayoría de los fuertes, sin embargo, eran relativamente pequeños, pero construidos sobre zonas rocosas, con el muro de piedra siguiendo el contorno de los acantilados para que sus cimientos lo hicieran verdaderamente invulnerable. La captura de tales fortificaciones jugó un papel importante en las guerras pictas, aunque no sabemos nada sobre cómo sucedió realmente.
Entrenamiento con espada para jóvenes pictos. Arroz. Wayne Reynolds.
¿Los pictos lucharon desnudos o no? Se cree ampliamente que se llevó a cabo tal costumbre, aunque muchos investigadores modernos se muestran escépticos al respecto. Por supuesto, hay muchos relatos romanos de celtas y británicos peleando desnudos. Por ejemplo, sobre los caledonios, que están representados desnudos en varias losas romanas talladas, y sobre quienes el historiador Herodes escribió: “No saben usar la ropa … se tatúan el cuerpo no solo con imágenes de animales de todo tipo, pero con una variedad de diseños. Y por eso no usan ropa, para no esconder estos dibujos en sus cuerpos.
No se sabe exactamente cuánto está relacionado con los pictos, pero hay imágenes de pictos desnudos en varias piedras. Por cierto, los romanos escribieron sobre los gálatas (celtas que habitaban el sur de Turquía) que "sus heridas eran claramente visibles, porque luchan desnudos, y sus cuerpos son gordos y blancos, ya que nunca están expuestos, excepto en la batalla". Es decir, los pictos también podían seguir esta costumbre y desvestirse antes de la batalla, pero la ropa, por supuesto, se usaba. Después de todo, hay invierno en Escocia …
Imagen de un guerrero picto cubierto con un tatuaje. Arroz. del libro de 1590 (Biblioteca Pública de Nueva York)
Además, mientras se desnudaba antes de la batalla, el guerrero hizo un llamado a la protección divina, posiblemente asociada con los símbolos mágicos pintados en su cuerpo. También había algunas razones prácticas para no cargarse con la ropa, ya que un cuerpo desnudo es más difícil de agarrar en combate cuerpo a cuerpo y una herida en la piel desnuda es menos susceptible a la infección que una herida contra la que se frota un paño sucio. Es por esta razón que en todo el mundo existía la tradición de batirse en duelo desnudos, e incluso los gladiadores romanos peleaban solo con un casco, un brazalete y un taparrabos en la cabeza.
Aquí también es importante un aspecto puramente psicológico. Es posible que el ejército de pictos desnudos y tatuados fuera simplemente un espectáculo aterrador para los romanos civilizados.
Cadena picta de plata realizada entre 400 y 800 (Museo Nacional de Escocia, Edimburgo)
En cuanto a la mentalidad, se sabe que los mismos guerreros celtas eran orgullosos, jactanciosos y simplemente extremadamente preocupados por las manifestaciones externas de su masculinidad y valor. Eso es precisamente de lo que hablan de ello sus tatuajes y joyas de plata, es decir, todo lo que se exhibió. Pero era aún más importante parecer valiente y noble en palabras. Debido a esto, eran propensos a la fanfarronería y la exageración. Como ejemplo, Paul Wagner cita la jactancia de un “héroe” picto que nos ha llegado: “Cuando soy débil, puedo ir contra veintiuno. Un tercio de mi fuerza es suficiente contra treinta … Los guerreros evitan la batalla por miedo a mí, y ejércitos enteros huyen de mí ", a lo que el otro responde casualmente:" No está mal para un niño ".
Parecería que los pictos podían hacer armaduras con cuero, ya que tenían cuero y lana en abundancia. También eran trabajadores metalúrgicos capaces. En cualquier caso, hicieron cosas excelentes con plata. Pero … al mismo tiempo, prefirieron luchar desnudos, demostrando su arrogancia al enemigo. Otros guerreros celtas también eran propensos a esto. Por ejemplo, en la batalla de Karatak en el 50 d. C. los británicos renunciaron a las armaduras y los cascos, creyendo que sus escudos eran protección suficiente para ellos. En la Batalla de Standard en 1138, los guerreros de Galloway se colocaron por primera vez en la retaguardia del ejército escocés ya que carecían de armadura. Pero su líder consideró esto una pérdida de su destreza militar y exigió ponerlos al frente, y dejarlos usar la armadura, dicen, ¡dejarlos usar cobardes!
El folclore celta está repleto de ejemplos de héroes que son atacados por numerosos oponentes, luchando caballerosamente contra ellos, ya que no había gloria ni honor en simplemente matar al enemigo, amontonándose sobre él en un montón. Quizás la elección de los pictos de escudos pequeños y espadas anchas solo indica que el combate individual jugó un papel muy importante en los enfrentamientos militares de los pictos, ya que es esta combinación de ataque y defensa la que da ventajas significativas en las peleas uno contra uno., pero está lejos de ser ideal en una batalla a gran escala.
"Casco de Coppergate". York, Inglaterra. Segunda mitad del siglo VIII. El casco se asemeja a los cascos de los jinetes de Northumbria representados en las tallas de piedra pictic en Aberlemno, que se cree que representan la batalla de Nechtansmeer. (Museo de Yorkshire)
Al mismo tiempo, burlar a un enemigo más fuerte se consideraba bastante normal y de ninguna manera condenado. El antiguo "Mahabharata" indio también nos muestra la sorprendente similitud de esta actitud hacia la guerra.¡Tan nobles, honestos y directos en tiempos de paz, los Pandavas se entregan a cualquier engaño para derrotar a los Kauravas que eran indecorosos en tiempos de paz en la batalla! Es decir, en la guerra, tanto los celtas como los antiguos hindúes, así como los persas, creían que "¡cualquier camino es bueno, que conduce a la victoria!" Aprendió lo que Aife aprecia más que cualquier otra cosa.
“Hay tres cosas que le gustan más”, dijo Skata. "Estos son sus dos caballos, su carro y su carro".
Cuchulainn entró en batalla con Aife y luchó con ella en la "cuerda de las hazañas". Y Aife rompió su espada, dejando una empuñadura y parte de la hoja, no más que un puño.
"¡Mira, oh, mira!", - gritó entonces Cuchulainn, - "¡Tu conductor, dos caballos y un carro cayeron al valle, están todos muertos!"
Aife miró a su alrededor, y Cuchulainn saltó sobre ella y la agarró por ambos pechos, luego de lo cual la echó a la espalda, la llevó a su campamento y la tiró al suelo, y él mismo se paró sobre ella con una espada desenvainada, que simbolizaba su victoria.
Las tácticas de abeto en las batallas contra la caballería incluían el uso de un "muro de escudos", que luego fue utilizado por los escoceses en la batalla de Bannockburn en 1314. Arroz. Wayne Reynolds.
Al mismo tiempo, el guerrero picto formaba parte de un escuadrón muy unido, en el que la pertenencia a un clan era la más extrema: los guerreros vivían, comían, dormían, luchaban, mataban y morían todos juntos. El respeto que el guerrero ganó con su gloriosa muerte, hasta cierto punto, suavizó su dolor por su pérdida, porque la gloria de los caídos en cierta medida también concierne a sus otros camaradas. Pero era especialmente costumbre llorar a los líderes, y los líderes salieron victoriosos, generosos y valientes.
Llevo mi cabeza en un manto:
Este es el jefe de Urien, el generoso gobernante de su corte.
Los cuervos acudieron en masa sobre su pecho blanco.
Y llevo su cabeza en mi mano:
El punto de apoyo de Gran Bretaña ha caído.
Mi mano se entumeció.
Me tiembla el pecho.
Mi corazón esta roto.
Fue en tales versículos que se glorificó la muerte de tales líderes, lo que, al menos en palabras, testimonia el profundo respeto que los soldados comunes y … los antiguos narradores tenían por ellos.
La caballería de Northumbria (derecha) usa cascos similares a los de Coppergate. Una imagen en una de las piedras de Aberlemno, que supuestamente representa la batalla de Nechtansmeer. (Cementerio en la iglesia parroquial de Aberlemno (la piedra a veces se llama Aberlemno II))
Los pictos, como pueblo, se pueden rastrear en la historia de Gran Bretaña hasta 843, y luego los informes sobre ellos desaparecen y ellos mismos desaparecen por completo de la arena histórica. ¡Y cómo sucedió esto, en general, todavía no lo sabe nadie!
"Piedra serpentina" con imágenes de los pictos de Aberlemno.
* Estas palabras se le dicen al héroe Rustam Shah Kavus del poema "Shahnameh" de Ferdowsi, incitándolo a pelear con Suhrab, que es su hijo y … Rustam, sin reconocer a su hijo, lo mata y … ¡repite estas palabras!
Referencias:
1. Nicolle, D. Arthur y las guerras anglosajonas. Londres. Osprey Publishing Ltd., (MAA No. 154), 1984.
2. Wagner, P. Pictish Warrior AD 297-841, Oxford. … Osprey Publishing Ltd., (Guerrero No. 50), 2002.
3. Smyth, Alfred. Señores de la guerra y hombres santos. Edimburgo: University Press. 1984, 1989.
4. Foster, S., Foster, S. M. Pictos, gaélicos y escoceses: Escocia histórica temprana. Batsford, 1996.
5. Bitel, Lisa M. Tierra de mujeres: cuentos de sexo y género de la Irlanda temprana. Prensa de la Universidad de Cornell, 1998.
6. Newton, Michael. Un manual del mundo gaélico escocés. Prensa de cuatro tribunales, 2000.
7. Henderson, Isabelle. Pictos. Guerreros misteriosos de la antigua Escocia / Per. De inglés N. Yu. Chekhonadskoy. Moscú: ZAO Tsentrpoligraf, 2004.
