La antigüedad dio al mundo una gran cantidad de comandantes y héroes destacados. Más de una vez salvaron su tierra natal, aplastaron ejércitos enemigos, destruyeron ciudades ajenas. Pero con toda la riqueza de opciones, es difícil encontrar una figura más romántica y trágica que Espartaco. Marco Antonio llamó a su rival Octavio por su terrible nombre, y Cicerón llamó a Marco Antonio y al tribuno del pueblo Clodio. Pero con él en un panegírico, llamando a Espartaco un comandante militar experto en asuntos militares, el historiador romano Frontón comparó al emperador Trajano.
Kirk Douglas como Spartacus, película de 1960
Entonces, Espartaco, "grande en su fuerza y en cuerpo y alma" (Salustio).
Distinguido por “no solo gran coraje y fuerza física, sino inteligencia y humanidad. En esto fue significativamente superior a los demás, siendo mucho más parecido a un heleno”(Plutarco).
“El desertor convertido en ladrón” (Flor).
"Un gladiador bajo, destinado a ser un sacrificio de limpieza en el circo para el pueblo romano" (Synesius).
Kirk Douglas como Espartaco
El despreciable esclavo que, en palabras de Lucius Florus, “fue asesinado y muerto, como corresponde al cuasi imperator -“el gran emperador”(en este caso, el autor romano se refiere al título honorífico otorgado al general victorioso por los soldados de su ejército: desde ese momento podía agregarlo a tu nombre”. Este título informal no otorgaba privilegios ni privilegios, pero era considerado el más alto galardón y el mayor logro de cualquier líder militar).
Un hombre a quien la profetisa y sacerdotisa tracia declaró que era un dios, al que muchos, tanto esclavos como romanos, creían.
Y más aún. Esto es lo que escribió Agustín el Bendito sobre los esclavos rebeldes:
“¿Que me digan qué dios les ayudó desde el estado de una pequeña y despreciada banda de bandidos a entrar en el estado del estado, que los romanos con tantas de sus tropas y fortalezas tenían que temer? ¿Me dirán que no utilizaron la ayuda de Arriba?"
Agustín el Beato, ciudad de Trogir, Croacia
¡Piense en estas palabras! Autor cristiano de finales de los siglos IV-V de R. Kh. pregunta a sus lectores qué dios llegó a Italia en el verano del 74 a. C. bajo el nombre de Espartaco? ¿Marte, Apolo, Hércules o el dios desconocido de un país extranjero? ¿O tal vez los esclavos rebeldes fueron ayudados por Aquel cuyo Hijo pronto será crucificado en Jerusalén, y 6.000 cruces en la Vía Apia? ¿Esto es solo un ensayo de otra, la Crucifixión Principal?
Esclavos crucificados, película "Espartaco", 1960
Dejemos el misticismo y pensemos en otra cosa: ¿de dónde vino este extraño nombre - Espartaco? ¿Por qué, habiendo cegado a los altivos romanos con su terrible brillo, no se encuentra en ninguna otra fuente? Ni una sola persona lo usó en Roma, Grecia, Tracia, España, Galia, Gran Bretaña, Asia, ni antes ni después de nuestro héroe. ¿Y eso es siquiera un nombre? Hay más preguntas que respuestas. Intentemos responder al menos a algunas de ellas.
Según la versión más extendida, Spartak era tracio. Plutarco escribe: "Espartaco, tracio, descendía de la tribu de los nómadas". En esta breve frase, inmediatamente llama la atención una contradicción que socava la credibilidad de la fuente: el hecho es que los tracios nunca han sido “nómadas”, es decir, “nómadas”. Algunos investigadores han sugerido que estamos tratando con un error de escribano y sugirieron leer esta frase de la siguiente manera: "Espartaco, tracio de la tribu de la miel". La tribu de las mieles en Tracia, de hecho, vivía - en el curso medio del río Strimona (Struma). Se cree que la capital de esta tribu se encontraba cerca de la moderna ciudad de Sandanski.
Monumento a Spartak en la ciudad de Sandanski, Bulgaria
Ateneo afirmó que el líder de los gladiadores rebeldes era un esclavo de nacimiento. Pero Plutarco y Apio informan que Espartaco era un guerrero tracio (quizás incluso un comandante de bajo rango), luchó contra Roma y fue capturado.
Floro, el historiador romano y autor del Epito de Tito Livio, considera a Espartaco un mercenario tracio que desertó del ejército romano. Fue esta versión la que utilizó Rafaello Giovagnoli en su famosa novela: su héroe, el tracio Espartaco, luchó contra los romanos, fue capturado, pero por su valentía se alistó en una de las legiones, e incluso recibió el título de decano. Sin embargo, no luchó contra sus compañeros de tribu, huyó, pero fue capturado, y solo después de eso fue vendido como esclavo.
Tracia en el mapa del Imperio Romano
Los tracios lucharon con Roma y sirvieron en sus tropas como mercenarios, y durante el levantamiento de Espartaco, el ejército romano, dirigido por Mark Licinius Lucullus, luchó en Tracia. Había suficientes prisioneros de guerra y esclavos de este país en Roma, por lo que las versiones de Plutarco, Apio y Floro son bastante plausibles. El único punto débil de estas hipótesis es que ni un solo tracio conocido por nosotros llevaba este hermoso y sonoro nombre. Incluso después de que la noticia se extendió por todo el mundo sobre las victorias inauditas de Espartaco, los habitantes de Tracia no llamaron a sus hijos, lo cual es muy extraño: es tan natural nombrar un hijo en honor al gran héroe-compatriota.. Tratando de resolver esta contradicción, algunos investigadores plantearon la suposición de que estamos hablando de un representante de la familia real tracia de Spartokids, que gobernó en un momento en el reino del Bósforo ubicado en el territorio de Crimea.
Bosporan Kingdom en el mapa
Estado de oro de Perisad V, el último rey del reino de Bosporan de la dinastía Spartokid
Sin embargo, la dinastía Spartokid era bien conocida por los romanos, no podían confundir los nombres Spartacus y Spartok. Además, si fuera posible identificar al líder de los rebeldes con un miembro de la casa real de los Spartokids, sin duda se habría hecho. Después de todo, los propios romanos no abrigaban ninguna ilusión especial sobre esta guerra y no dudaron en las expresiones. El poeta Claudio, por ejemplo, dice sobre Espartaco:
“Con fuego y espada se enfureció a lo largo de toda Italia, en batalla abierta más de una vez se unió al ejército consular, quitando su campamento a los gobernantes débiles, a menudo derrotó su valor de las Águilas perdidas en vergonzosa derrota con las armas de los esclavos rebeldes”.
Otro poeta, Appolinarius de Sidon, tampoco perdona los sentimientos de sus conciudadanos:
-Oh, Spartak, los cónsules habituales de dispersar tropas. Tu cuchillo era más fuerte que su espada.
Pero, ¿quién "dispersa" los ejércitos consulares? Si es el príncipe de ultramar, entonces no hay nada especial en estas derrotas: cualquier cosa sucede en la guerra. La derrota contra un oponente digno no es un insulto, y la victoria sobre él es un gran honor. Por ejemplo, hoy Hannibal está conduciendo orgullosos caprichos por Italia, y mañana lo conducirán por África. ¿Qué escribirán los historiadores romanos al final? El comandante enemigo, por supuesto, es un héroe y un buen tipo, qué buscar, pero no pudo aprovechar los frutos de sus victorias, y porque el estratega Escipión es mejor que Aníbal, y Roma, como estado, es mejor que Cartago. Pero si las legiones romanas son "dispersas" por el gladiador Espartaco, este es un asunto completamente diferente, es una catástrofe cargada de la pérdida del estatus de potencia mundial. Incluso la guerra con los esclavos en Sicilia no fue tan vergonzosa a los ojos de los romanos como la guerra con los gladiadores. El hecho es que tanto los etruscos como los romanos veneraban a los gladiadores como personas que ya habían cruzado el umbral entre los mundos y pertenecían a los espíritus del inframundo. Eran sacrificios de limpieza para algún noble importante (si sus herederos podían permitirse un sacrificio tan caro), o para todo el pueblo. Hablando en sentido figurado, para los romanos, Aníbal era un dragón que lanzaba fuego desde el otro lado del mar, y Espartaco, a quien Orosio comparó con Aníbal, era un toro de sacrificio que escapó del altar y destruyó la mitad de Roma. Y ninguna victoria futura podría compensar la vergüenza de la derrota. Recordemos la famosa aniquilación de Marc Craso, que literalmente conmocionó a todos: los ejércitos de la república sufrieron grandes pérdidas y Roma tembló de miedo. Y en estas condiciones, Craso ejecuta a cada décimo soldado de las legiones derrotadas. Y no solo ejecuta, sacrifica a sus soldados: según Appian, estas ejecuciones van acompañadas de lúgubres ritos de dedicación de los desafortunados a los dioses subterráneos. ¿Quizás el objetivo de Craso no era castigar a los "cobardes", sino tratar de ganarse el favor de los gobernantes del más allá? Quizás quería convencerlos de que se pusieran de su lado, para que se negaran a ayudar a sus clientes, que ya eran gladiadores. Y fue precisamente por esta apelación a dioses extraños y terribles que no se le otorgó un triunfo después de la victoria sobre los rebeldes, solo una ovación de pie (pero en una corona de laurel). Porque el triunfo es una ceremonia solemne de agradecimiento a Júpiter Capitolino, cuya ayuda Craso en realidad rechazó, volviéndose hacia dioses ajenos a Roma. ¿Y tal vez fue precisamente por su apelación a los dioses subterráneos que Craso fue tan odiado en Roma?
Mark Licinius Crassus, busto, Louvre, París
Basta de misticismo por hoy, hablemos de otras versiones del origen del nombre de nuestro héroe. Algunos investigadores han sugerido que Espartaco es un nombre griego que proviene del nombre del pueblo mítico de Esparta, que creció a partir de los dientes de dragón sembrados por el cadmo tebano. Podría ser usado tanto por un tracio helenizado como por un griego. Después de todo, recordamos las palabras de Plutarco de que Espartaco era "mucho más parecido a un heleno".
Denis Fuatier, Espartaco (1830). Mármol. Louvre, París
¿Pero tal vez Spartak no es un nombre, sino un apodo? Los historiadores conocen la ciudad tracia de Spartakos. ¿Podría haber sido Espartaco su nativo? Bastante convincente y bastante lógico. Pero, si estamos hablando de apodos, ¿por qué este apodo no puede ser un apodo? Además, un apodo despectivo: después de todo, los gladiadores eran la clase más irrespetada de Roma. En este caso, el apodo de un perro: así como así, Spart o Spartacus era el nombre de uno de los tres perros que destrozaron a su amo, Acteón, convertido en ciervo por Artemisa. Es decir, ¡Espartaco es un hombre-perro que atormenta a sus amos romanos! Una magia de nombres muy interesante, pero el líder de los esclavos fue llamado así incluso antes del levantamiento. Pero, ¿por qué, a diferencia de otros, este gladiador podía recibir un nombre "inhumano"? La explicación puede ser la siguiente: Espartaco no es esclavo de nacimiento, ni prisionero de guerra, antes era un hombre libre, ni siquiera itálico, sino romano. En este caso, no pudo actuar en la arena con su propio nombre: al propietario podrían surgir preguntas innecesarias, y el ex ciudadano romano entendió que al convertirse en gladiador, deshonraba a su familia. Y de Italia, quizás, Spartak no se fue precisamente porque no tenía adónde ir. Recordamos que por alguna razón se alejó de la Galia Cisalpina y supuestamente no logró llegar a un acuerdo con los piratas. ¿Quizás simplemente no quería irse? No le suplicaron los soldados, sino que, por el contrario, persuadió a los comandantes de su ejército para que se quedaran y fueran a Roma. Pero la venta de ciudadanos de la República Romana como esclavos estaba prohibida por la ley. Además, era imposible vender un ciudadano romano a un gladiador. Las batallas de gladiadores se consideraban en Roma una ocupación tan vergonzosa que ni siquiera los esclavos comunes podían ser obligados a participar en ellas sin una buena razón. Cicerón pone a los gladiadores a la par de los criminales más repugnantes cuando dice que "no hay tal envenenador, gladiador, bandido, ladrón, asesino, falsificador de testamentos en Italia que no llamaría a Catilina su amiga". El mismo Cicerón en sus "Tuskulan Conversations" escribe: "Aquí hay gladiadores, son criminales o bárbaros". No es de extrañar que la palabra "lanista" (dueño de una escuela de gladiadores), traducida al ruso, signifique "verdugo".
Gladiadores, mosaicos, Villa Borghese
Gladiador, mosaico, Villa Borghese
Los gladiadores más afortunados podían ser extremadamente populares, pero, no obstante, seguían siendo parias, los miembros más despreciados de la sociedad.
Entrenamiento de gladiadores, fotograma de la película "Espartaco", 1960
¿Por qué podría venderse Espartaco a los gladiadores si, de hecho, era un ciudadano romano? ¿Cómo se merecía un castigo tan duro y vergonzoso? ¿Y era esto posible en ese momento?
Los años que precedieron al levantamiento de Espartaco fueron muy difíciles y desagradables para Roma. Más recientemente, terminó la llamada Guerra Aliada (91-88 a. C.), en la que Roma se opuso a tribus indígenas que intentaron crear el estado de Italia en sus tierras. La victoria no supuso un alivio para los romanos, porque la Primera Guerra Civil (83-82 a. C.) comenzó casi de inmediato, en la que muchas de las políticas itálicas salieron del lado de María contra Sila. Y, hablando del ejército de Espartaco, Sallust afirma que incluía "gente libre de espíritu y glorificada, ex combatientes y comandantes del ejército María, reprimidos ilegalmente por el dictador Sila".
Plutarco también informa que algunos de los rebeldes fueron encarcelados "en un calabozo para gladiadores como resultado de la injusticia del maestro que los compró, que se atrevió a enviar a la arena a los ciudadanos romanos que defendieron heroicamente la libertad de la tiranía de Sila".
Sulla, contra quien, según los informes de Salustio y Plutarco, habían luchado previamente algunos combatientes y comandantes del ejército de Espartaco, busto Venecia
Varro dice directamente que "Espartaco fue injustamente arrojado a los gladiadores".
A favor del origen no del todo ordinario de Espartaco, el hecho de que los esclavos se rebelaran constantemente en Roma, el ejército se indignaba de vez en cuando, los gladiadores, hasta la aparición de nuestro héroe, sorprendentemente, permanecieron sumisos a su destino poco envidiable. E incluso después del ejemplo mostrado por Espartaco, los gladiadores con armas excelentes y condenados a una muerte segura intentaron rebelarse solo dos veces, ambas sin éxito. Durante el reinado de Nerón en la ciudad de Preneste, la revuelta de gladiadores fue reprimida por los guardias. Bajo el emperador Proba (siglo III), los gladiadores lograron irrumpir en la calle, pero eso fue todo. Pero cuando la escuela de Lentula Batiatus fue "injustamente arrojada" allí (Varro) y similar a la helénica (Plutarco) Espartaco, los gladiadores se rebelaron repentinamente, y no solo se liberaron, sino que comenzaron a aplastar a las legiones romanas. Espartaco, por supuesto, tenía que ser un guerrero hábil y fuerte, pero había muchos de sus camaradas en desgracia. Otra cosa es sorprendente: como comandante, Spartak era muy superior en talentos militares a todos sus rivales. A veces es difícil creer que un antiguo esclavo, o un simple mercenario o un soldado tracio común, pudiera comandar un ejército que estaba maniobrando sin problemas en las condiciones más difíciles. Tampoco está claro dónde el extraño, encerrado en las cuatro paredes de la escuela de gladiadores, tiene tanto conocimiento de las carreteras y el terreno de Italia, tanto del norte como del sur. Montañas, ríos turbulentos, bosques y pantanos: para Espartaco, estos obstáculos no parecen existir. Siempre está donde quiere y siempre por delante del enemigo. No olvidemos que Spartacus es inteligente, claramente tiene algún tipo de educación y, según Plutarch, se distingue por la humanidad (en comparación con sus colegas, claro). Pero, por otro lado, ¿por qué el ciudadano romano injustamente reprimido que recibió su libertad, una persona “libre de espíritu y glorificada”, después de las primeras victorias, no debe anunciar su verdadero nombre y declarar a los posibles seguidores que va a Roma para restaurar la justicia? Después de todo, debe tener seguidores. Aquí está Guy Julio César, por ejemplo. La familia de este joven ambicioso sufrió mucho por las represiones de Sila, y él mismo escapó por poco en ese momento. Ahora que César es un tribuno militar y un favorito de los romanos, ¿por qué debería involucrarse, por decirlo suavemente, con el impopular Craso, si tiene un aliado tan poderoso? Rafaello Giovagnoli en su novela considera que tal alianza es bastante posible: es César quien advierte a Espartaco que la conspiración de los gladiadores ha sido revelada. Por desgracia, ni César ni nadie más aceptarán una alianza con Espartaco. En primer lugar, se habría comprometido demasiado apoyando a los esclavos rebeldes, y en segundo lugar, los partidarios de Sila no son menos que los de María, no devolverán las tierras, haciendas y casas recibidas del dictador, no cederán sus puestos. Comenzará una nueva guerra civil. En este caso, Roma no será destruida por los esclavos rebeldes, sino por los propios romanos. César entiende esto y, por lo tanto, en ningún caso será la oferta de Espartaco, y todos los familiares sobrevivientes de la persona "glorificada" probablemente serán destruidos.
Pero la versión sobre el origen romano de Espartaco entra en clara contradicción con los numerosos testimonios de historiadores muy, muy respetados, que casi unánimemente afirman que era tracio. ¿Y cómo se las arregló Spartak para "hacerse pasar por él mismo" entre los verdaderos tracios?
Además, algunos historiadores romanos (Sinesius, por ejemplo) llaman al "tracio" Espartaco "Galo": "Crixo y Espartaco, gente de Galia, gente de gladiadores inferiores".
Orosius no está de acuerdo con él, aclara: "Bajo el mando de los galos de Kriks y Enomai, y el tracio Espartaco, ellos (gladiadores) ocuparon el monte Vesubio".
Es decir, Crixus es galo, pero Espartaco, como informan otros autores, es tracio. ¿De dónde viene esta confusión? Muchos investigadores creen razonablemente que los gladiadores galos y los gladiadores tracios no eran necesariamente galos o tracios reales: puede que no se trate de la nacionalidad, sino de las armas de los combatientes. Los gladiadores que recibieron armas galas se convirtieron automáticamente en "galos", tracios - "tracios".
Plutarco escribe: "Un tal Lentulus Batiatus tenía una escuela de gladiadores en Capua, de los cuales la mayoría eran galos y tracios".
Surge la pregunta: ¿estamos hablando realmente de inmigrantes de la Galia y Tracia? ¿O sobre los representantes de los "equipos" condicionales (corporaciones) de Galia y Tracia? Pero entre las corporaciones de gladiadores también había "samnitas", por ejemplo. ¿No engañó la especialización de gladiadores de Espartaco a sus biógrafos posteriores? ¿Quizás fueron engañados por el hecho de que en la arena del circo el Thracian Spartak jugaba en el "equipo de los galos"?
Vivió en los siglos I-II. ANUNCIO El historiador romano Flor afirma que Espartaco pertenecía a la corporación de gladiadores de los Myrmillons (por el pez plateado en sus cascos). Sin embargo, en la época de Espartaco, tal corporación aún no existía. Pero había gladiadores similares en armamento y se llamaban … ¡Galos! Entonces, Espartaco, de hecho, podría jugar "en el equipo de los galos", y luego, llamar a nuestro héroe tracio, Ateneo, Apio, Plutarco, Orosio y Flor todavía significaba su nacionalidad, y no la especialidad de gladiadores. Por cierto, en el retrato ecuestre de nuestro héroe, descubierto en Pompeya en 1927, sostiene en la mano una espada corta y ancha inusual, similar a la gala, pero no de combate, sino de gladiadores (el combate galo espada es más larga y no tan ancha).
Detalle de un fresco mural en Pompeya, reconstrucción
Plutarch escribe que los gladiadores cambiaron con gusto su arma "vergonzosa" por una real: el combate. Después de una serie de victorias, Espartaco, por supuesto, pudo elegir por sí mismo cualquier espada trofeo, la más cara o la más hermosa, pero aparentemente fue a la última batalla con el arma que mejor poseía.
Entonces, ¿quién era realmente Spartak? Quizás algún día los historiadores descubran documentos que arrojen nueva luz sobre la identidad del famoso líder de los esclavos romanos.
