“Había un hombre que tenía sólo 30.000 soldados y en el Imperio Celestial nadie podía resistirlo. ¿Quién es? La respuesta es: Sun Tzu.
Según las notas de Sima Qian, Sun Tzu fue el comandante del principado de Wu durante el reinado del príncipe Ho-lui (514-495 a. C.). Es a los méritos de Sun Tzu que se atribuyen los éxitos militares del principado de Wu, que le dio a su príncipe el título de hegemón. Según la tradición, se cree que fue para el príncipe Ho-lui que se escribió el "Tratado sobre el arte de la guerra" (500 a. C.).
El tratado de Sun Tzu tuvo un impacto fundamental en todo el arte militar de Oriente. El primero de todos los tratados sobre el arte de la guerra, Sun Tzu es citado constantemente por teóricos militares chinos desde Wu Tzu hasta Mao Tse-tung. Un lugar especial en la literatura teórico-militar de Oriente lo ocupan los comentarios sobre Sun Tzu, de los cuales el primero apareció en la era Han (206 a. C. - 220 d. C.), y se siguen creando otros nuevos hasta el día de hoy. El propio Sun Tzu no se preocupó por respaldar su tratado con ejemplos y explicaciones.
De los siete cánones militares, la estrategia militar de Sun Tzu, conocida tradicionalmente como el arte de la guerra, es la más utilizada en Occidente. Traducido por primera vez por un misionero francés hace unos dos siglos, fue estudiado y utilizado constantemente por Napoleón, y posiblemente algunos de los altos mandos nazis. Durante los últimos dos milenios, se ha mantenido como el tratado militar más importante de Asia, donde incluso la gente común conocía su nombre. Lo han estudiado teóricos militares chinos, japoneses, coreanos y soldados profesionales, y muchas de las estrategias han jugado un papel importante en la legendaria historia militar de Japón desde el siglo VIII.
El arte de la guerra ha sido considerado durante mucho tiempo el tratado militar más antiguo y profundo de China. Sin embargo, incluso si descuidamos la probabilidad de capas y cambios posteriores, no se puede ignorar el hecho de más de dos mil años de historia de la guerra y la existencia de tácticas antes del 500 a. C. y atribuir la creación real de la estrategia solo a Sun Tzu. La naturaleza condensada, a menudo abstracta, de sus pasajes se cita como evidencia de que el libro se compuso en una etapa temprana en el desarrollo de la escritura china, pero se puede presentar un argumento igualmente convincente de que un estilo tan sofisticado filosóficamente es posible solo con la experiencia de batallas de combate y una tradición de estudio serio de temas militares. … Es más probable que los conceptos básicos y los pasajes generales hablen a favor de una vasta tradición militar y un conocimiento y una experiencia progresistas que a favor de la "creación de la nada".
Actualmente, existen tres puntos de vista sobre la época de la creación del "Arte de la Guerra". El primero atribuye el libro al personaje histórico Sun Wu, creyendo que la edición final se realizó poco después de su muerte a principios del siglo V. ANTES DE CRISTO. El segundo, basado en el propio texto, lo atribuye a la mitad-segunda mitad del período de los Reinos Combatientes (siglos IV o III aC). El tercero, también basado en el propio texto, así como en fuentes previamente abiertas, lo ubica en algún lugar de la segunda mitad del siglo V. ANTES DE CRISTO.
Es poco probable que se establezca una fecha verdadera, sin embargo, es probable que existiera tal figura histórica, y el propio Sun Wu no solo se desempeñó como estratega y, posiblemente, como comandante, sino que también elaboró el esquema de un libro que lleva su nombre. Luego, las cosas más esenciales se transmitieron de generación en generación en la familia o en la escuela de los alumnos más cercanos, corrigiéndose a lo largo de los años y ganando una distribución cada vez más generalizada. El texto más antiguo posiblemente fue editado por el famoso descendiente de Sun Tzu, Sun Bing, quien también hizo un uso extensivo de sus enseñanzas en sus Métodos militares.
Sun Tzu se menciona en muchas fuentes históricas, incluido Shi Chi, pero Wu y Yue Springs y Autumn ofrecen una opción más interesante:
"En el tercer año del reinado de Helui-wang, los comandantes de Wu querían atacar a Chu, pero no se tomó ninguna medida. Wu Zixu y Bo Xi se dijeron:" Estamos preparando guerreros y cálculos en nombre del gobernante. Estos Las estrategias serán beneficiosas para el estado y, por lo tanto, el gobernante debe atacar a Chu. Pero él no da órdenes y no quiere formar un ejército. ¿Qué debemos hacer? "¿Esto?" Wu Zixu y Bo Xi respondieron: "Nos gustaría recibir órdenes". El gobernante Wu creía en secreto que los dos albergaban un profundo odio por Chu. Tenía mucho miedo de que estos dos lideraran el ejército solo para ser destruidos. Subió a la torre., se volvió hacia el viento del sur y suspiró profundamente. Después de un tiempo, suspiró de nuevo. Ninguno de los ministros entendió los pensamientos del gobernante. Wu Zixu supuso que el gobernante no tomaría una decisión, y luego le recomendó Sun Tzu..
Sun Tzu, llamado Wu, era del reino de Wu. Se destacó en estrategia militar, pero vivía lejos de la corte, por lo que la gente común no conocía sus habilidades. Wu Zixu, entendido, sabio y perspicaz, sabía que Sun Tzu podía penetrar en las filas del enemigo y destruirlo. Una mañana, cuando hablaba de asuntos militares, recomendó a Sun Tzu siete veces. Lord Wu dijo: "Ya que ha encontrado una excusa para nominar a este esposo, quiero verlo". Le preguntó a Sun Tzu acerca de la estrategia militar y cada vez que presentaba una u otra parte de su libro, no encontraba palabras suficientes para elogiar. Satisfecho, el gobernante preguntó: "Si es posible, me gustaría probar un poco su estrategia". Sun Tzu dijo: “Es posible. Podemos consultar con las mujeres del palacio interior ". El gobernante dijo: "Estoy de acuerdo". Sun Tzu dijo: "Dejemos que las dos concubinas favoritas de Su Majestad lideren dos divisiones, cada una lidera una". Ordenó a las trescientas mujeres que se pusieran cascos y armaduras, llevaran espadas y escudos y se alinearan. Les enseñó las reglas militares, es decir, avanzar, retroceder, girar a la izquierda y a la derecha, y dar la vuelta de acuerdo con el ritmo del tambor. Anunció las prohibiciones y luego ordenó: "Con el primer golpe del tambor, deben reunirse todos, con el segundo golpe, avanzar con los brazos en la mano, con el tercero, alinearse en formación de batalla". Entonces las mujeres, tapándose la boca con las manos, se rieron. Entonces Sun Tzu personalmente recogió los palos y golpeó el tambor, dando órdenes tres veces y explicándolas cinco veces. Se rieron como antes. Sun Tzu se dio cuenta de que las mujeres seguirían riendo y no se detendrían. Sun Tzu estaba furioso. Sus ojos estaban muy abiertos, su voz era como el rugido de un tigre, su cabello se erizaba y las cuerdas de su gorra estaban desgarradas alrededor de su cuello. Le dijo al conocedor de leyes: "Trae las hachas del verdugo".
[Entonces] Sun Tzu dijo: “Si las instrucciones no son claras, si no se confía en las explicaciones y órdenes, entonces es culpa del comandante. Pero cuando estas instrucciones se repiten tres veces, y las órdenes se explican cinco veces, y las tropas aún no las siguen, es culpa de los comandantes. Según la disciplina militar, ¿cuál es el castigo? " El abogado dijo: "¡Decapitación!" Entonces Sun Tzu ordenó cortar las cabezas de los comandantes de dos divisiones, es decir, dos amadas concubinas del gobernante.
Lord Wu fue a la plataforma para ver cómo sus dos amadas concubinas estaban a punto de ser decapitadas. Rápidamente envió al oficial abajo con una orden: “Me di cuenta de que el comandante puede controlar las tropas. Sin estas dos concubinas, la comida no será mi alegría. Mejor no decapitarlos ". Sun Tzu dijo: “Ya fui nombrado comandante. De acuerdo con las reglas para generales, cuando estoy al mando de un ejército, incluso si das órdenes, puedo cumplir ". [Y los decapitó].
Golpeó el tambor de nuevo, y se movieron de izquierda a derecha, de un lado a otro, se dieron la vuelta de acuerdo con las reglas prescritas, sin siquiera atreverse a entrecerrar los ojos. Las unidades estaban en silencio, sin atreverse a mirar a su alrededor. Entonces Sun Tzu informó al gobernante Wu: “El ejército ya está obedeciendo bien. Le pido a Su Majestad que les eche un vistazo. Siempre que quieras usarlos, incluso hazlos pasar por el fuego y el agua, no te será difícil. Se pueden usar para poner en orden el Imperio Celestial.
Sin embargo, Lord Wu se sintió repentinamente infeliz. Dijo: “Sé que eres un excelente líder en el ejército. Incluso si esto me convierte en un hegemón, no habrá lugar para que aprendan. General, disuelva el ejército y regrese a su lugar. No quiero continuar ". Sun Tzu dijo: "Su Majestad sólo ama las palabras, pero no puede comprender el significado". Wu Zixu amonestó: “Escuché que el ejército es un trabajo ingrato y no puede ser probado arbitrariamente. Por lo tanto, si alguien forma un ejército, pero no lanza una campaña punitiva, el Tao militar no se manifestará. Ahora, si Su Majestad está buscando sinceramente personas talentosas y quiere reunir un ejército para castigar al cruel reino de Chu, conviértase en un hegemón en el Imperio Celestial e intimide a los príncipes aparecidos, si no nombra a Sun Tzu como comandante- en jefe, ¿quién puede cruzar Huai, cruzar el Si y pasar mil para unirse a la batalla?"
Entonces el gobernante Wu se emocionó. Ordenó que se golpearan los tambores para reunir el cuartel general del ejército, convocó a las tropas y atacó a Chu. Sun Tzu se llevó a Shu y mató a dos generales desertores: Kai Yu y Zhu Yun.
La biografía contenida en el Shi Ji dice además que “en el oeste derrotó al poderoso reino de Chu y llegó a Ying. En el norte, Qi y Jin se sintieron intimidados, y su nombre se hizo famoso entre los príncipes apanage. Esto sucedió gracias al poder de Sun Tzu.
Después del 511 a. C. Sun Tzu nunca fue mencionado en fuentes escritas ni como comandante en jefe de las tropas ni como cortesano. Al parecer, Sun Tzu, siendo un hombre puramente militar, no quería participar en los juegos políticos de la corte de esa época y vivía lejos de las intrigas y cronistas palaciegos.
