El estado japonés se creó sobre la base de la formación del estado de Yamato, que surgió en la región de Yamato (moderna prefectura de Nara) de la región de Kinki en los siglos III-IV. En la década de 670, Yamato pasó a llamarse Nippon "Japón". Antes de Yamato, había varias docenas de "principados" en Japón.
Según la leyenda japonesa, el creador del estado de Yamato fue la diosa del sol Amaterasu. Se convirtió en la progenitora de la familia imperial japonesa, el primer emperador Jimmu fue su tataranieto. Cabe señalar que toda la "raza Yamato", el nombre común del principal grupo étnico de los japoneses, se considera descendiente de los dioses.
La versión más lógica de la creación del primer estado japonés poderoso es la "teoría de los jinetes". El estado de Yamato fue formado por "jinetes" del territorio de la moderna China del Norte, que en los siglos II-III invadieron las islas japonesas a través de Corea, subyugaron los "principados" y tribus locales y formaron un estado militarizado (militar) como el imperios continentales de Gran Escitia. Los "jinetes" se destacaban por la cultura de los montículos (kofun) y una sociedad jerárquica estrictamente estructurada, donde la cúspide de la sociedad era libre: la nobleza y los campesinos comunales, y las clases bajas, los extraños (la clase de los desiguales libres) y esclavos cautivos. Trajeron la Edad del Hierro con ellos a las islas japonesas. En general, no había muchos “jinetes”, formaban la élite gobernante y rápidamente desaparecían en la población local. Sin embargo, su impulso cultural creó realmente la civilización japonesa, con su estricta jerarquía, sentido del deber, disciplina, culto a los guerreros samuráis, código de honor, etc. Además, varios impulsos culturales de China, incluido el culto de Buda, jugaron un gran papel. papel en el desarrollo de Japón. El canal de penetración de la cultura china fue Corea, que ya se había familiarizado con la civilización china. Los nativos de las islas japonesas vivían del cultivo de arroz, mijo, cáñamo, el mar jugaba un papel importante: pesca, mariscos y cangrejos.
El carácter nacional de la "raza Yamato" se formó sobre la base de la cultura militar de los "jinetes", la cultura china y la naturaleza de las islas. Los japoneses eran gente valiente, acostumbrada a los trastornos naturales y sociales. Japón es una tierra de volcanes, terremotos y tsunamis. Japón también es un país fuertemente influenciado por el océano. La naturaleza y la historia han hecho de los japoneses un pueblo valiente y muy consolidado, capaz de soportar los duros golpes del destino y los elementos.
Cabe señalar que desde principios de la Edad Media el conocimiento ocupaba un lugar destacado en Japón. Ya a principios del siglo VIII (!), Se adoptó el primer acto legislativo sobre educación. El establecimiento de un sistema de escuelas públicas se inició en la capital y las provincias. En Europa, en este momento, el conocimiento era privilegio de los más altos jerarcas de la iglesia, y la mayoría de los representantes de la nobleza feudal europea se enorgullecían de su analfabetismo (las únicas excepciones eran Rusia y Bizancio). Esta era una característica de la nobleza feudal de Japón: la alfabetización.
Los primeros europeos en visitar Japón fueron los portugueses: su barco apareció frente a la costa japonesa en 1542 (frente a la costa sur de Kyushu). Hay que decir que, a pesar de que la sociedad japonesa estaba estrictamente estructurada, esto no impidió que personalidades destacadas alcanzaran lo más alto de la jerarquía social. Así, un líder tan destacado en la unificación de Japón como Oda Nobunaga (1534-1582) nació en la familia de un pequeño señor feudal. Nobunaga derrotó a varios clanes hostiles en guerras locales, tomó posesión de la capital de Japón, la ciudad de Kioto (1568) y comenzó a implementar un plan para unir a Japón. Consiguió subyugar todas las tierras del centro de Japón y llevar a cabo una serie de reformas progresivas en ellas, como la eliminación de las costumbres internas. Una eficaz política de personal en el ejército, las reformas económicas, la cooperación activa con los comerciantes portugueses y los misioneros jesuitas (recibió descuentos en la compra de armas de fuego europeas y el ejército de cristianos japoneses fieles a su palabra) ayudaron a llevar a cabo una serie de campañas victoriosas.
Su socio Toyotomi Hideyoshi (1537-1598) desempeñó un papel importante en estas campañas. Por lo general, nació en una familia de campesinos de la provincia de Owari. Comenzó su servicio como un simple guerrero: ashigaru (soldado de infantería entre los campesinos). Nobunaga notó las habilidades sobresalientes de Toyotomi Hideyoshi y lo ascendió al rango de general.
El poder de Oda no duró mucho. En 1582, en preparación para una campaña contra la familia feudal más grande de Mori, Oda envió un cuerpo expedicionario del probado general Hideyoshi para derrotar a uno de los aliados de Mori, el príncipe Teshu. Para ayudarlo, Oda envió a otro de sus asociados más cercanos: el general Akechi Mitsuhide (también subió a la cima entre los soldados de base). Aquí Akechi comete un acto asombroso, sus motivos aún no han sido determinados por los historiadores, cumplió 10 mil. cuerpo a la capital de Kioto, donde Oda estaba ubicada en el templo Honno-ji con una pequeña guardia. Después de una feroz batalla, los guardias fueron eliminados y Oda Nobunaga, para no ser capturado por el traidor, cometió seppuku (suicidio ritual). Akechi Mitsuhide, después de reunirse con el emperador (los emperadores habían retenido solo el poder formal durante varios siglos), se declaró shogun (comandante del ejército y jefe de gobierno). Hideyoshi, ocultando esta noticia al enemigo, concluyó una tregua con el clan Mori y rápidamente llevó a todas las tropas a la capital para destruir al traidor. Al mismo tiempo, otro famoso compañero de armas de Oda, Tokugawa Ieyasu (1543-1616), condujo a las tropas a Akechi. El 12 de junio de 1582, el ejército de 40.000 hombres de Hideyoshi derrotó a las tropas de Mitsuhide en la Batalla de Yamazaki. El Mitsuhide que huía fue asesinado por campesinos locales.
Toyotomi Hideyoshi continuó la política de unir a Japón en un solo estado centralizado. Luchó contra los principales señores feudales, sometió las islas de Shikoku, Kyushu. Por lo tanto, sometió a todo el oeste de Japón a su poder. En 1590, Toyotomi Hideyoshi se había convertido en el único gobernante de las islas japonesas. En la política interna, Hideyoshi destruyó los obstáculos feudales que obstaculizaban la libertad de comercio y comenzó a acuñar la primera moneda de oro japonesa. También elaboró un catastro general japonés y asignó la tierra a los campesinos que la cultivaban. Introdujo un sistema de tres clases: la nobleza (samuráis), bajo su mando se convirtieron en administradores militares, campesinos (hyakuse) y habitantes del pueblo (temin).
Tenga en cuenta que entre las fincas no hay un clero tradicional de las sociedades medievales. Oda ya consideraba a los monjes budistas y sus monasterios como enemigos mortales. Durante sus guerras, muchos monasterios fueron capturados como fortalezas enemigas y pusieron a prueba su destino. Por la naturaleza dura y la destrucción de los monasterios, Odu fue llamado el "Señor Demonio del Sexto Cielo" y "el enemigo de la Ley de Buda". Hay que decir que los budistas en ese momento no eran "blancos y esponjosos", ya que ahora tenían destacamentos completos de monjes guerreros. Oda, por otro lado, siguió una política de centralización; no debería haber otros centros de poder en el estado. En esta lucha, Oda confió en los misioneros cristianos.
Hideyoshi generalmente continuó con esta política. Era más moderado, siempre y cuando los monjes no se entrometieran en los asuntos del estado; dejé que se rezaran a sí mismos, pero cuando interfirió en la política, reaccionó con dureza. Los monjes no tenían derecho a privilegios materiales.¿Por qué son "el pueblo de Dios"? También puso fin a la expansión del cristianismo. Incluso durante la lucha con los grandes señores feudales, prohibió la expansión del cristianismo en las tierras conquistadas. Y luego emitió una ley sobre la expulsión de misioneros, hubo masacres de cristianos en la isla de Kyushu (1587, 1589). Por lo tanto, los políticos japoneses utilizaron muy hábilmente la ayuda de los portugueses y los jesuitas para unir el país, pero no permitieron que la civilización occidental estableciera sus propias órdenes y fortalezas de influencia.
El nombre de Hideyoshi es legendario en Japón también porque inició expediciones externas a gran escala. Anunció un plan para conquistar la península de Corea, Taiwán, China, las Islas Filipinas e incluso la India. Incluso había planes para trasladar la capital a la ciudad china de Ningbo. Las razones de estos planes a gran escala no están del todo claras. Algunos investigadores creen que Hideyoshi quería deshacerse de las fuerzas sobrantes de samuráis de las islas japonesas, que no tenían nada de qué ocuparse. Otros hablan de la atenuación de Hideyoshi. Vio conspiraciones, motines por todas partes, se imaginó a sí mismo como el dios de la guerra, rodeado de cientos de concubinas. Una guerra externa podría ser otro capricho del gobernante todopoderoso.
En abril de 1592, 160 Cerdocyon. El ejército japonés, el más avanzado de Asia en ese momento, armado con mosquetes y con modernos métodos de guerra, cruzó el Mar de Japón en mil barcos y desembarcó en Busan en la península de Corea (Corea entonces, como Japón, era formalmente vasallo de China). Inicialmente, los japoneses tuvieron éxito. Capturaron las principales ciudades coreanas y llegaron a las fronteras de China. Se capturaron Seúl y Pyongyang. Gyeongju, la antigua capital, quedó completamente destruida. Sin embargo, el terror japonés condujo a un movimiento guerrillero coreano masivo. El destacado almirante coreano Li Sunsin, utilizando barcos tortuga blindados (kobuksons), infligió una serie de derrotas a la flota japonesa y de hecho paralizó las comunicaciones marítimas del enemigo. China envió un ejército para ayudar al estado coreano, que pudo expulsar a los samuráis de Corea del Norte. La muerte de Toyotomi Hideyoshi en 1598 provocó la retirada de las tropas japonesas de Corea. El fervor de las aventuras de la política exterior se ha extinguido. Aunque, como ha demostrado el tiempo, no para siempre.
Tokugawa Ieyasu, durante la lucha por el poder, fue capaz de derrotar a sus competidores, convirtiéndose en el fundador de la dinastía shogun Tokugawa (existió desde 1603 hasta 1868) y completó la creación de un estado feudal centralizado en Japón. En 1605, transfirió el título de shogun a su hijo Hidetada, se retiró a Sumpa, donde vivió en soledad, estudió historia, pasó tiempo hablando con sabios, pero en realidad conservó todas las palancas de control. Su poder se basaba en el control de las finanzas: fundó una serie de casas de moneda, continuando la política monetaria de Nobunaga y Hideyoshi, y también poseía enormes propiedades confiscadas a los grandes señores feudales derrotados, principales ciudades, minas y tierras forestales. La tierra era la base de la riqueza y la fuente de sustento de los señores feudales, por lo tanto, teniendo las mayores propiedades de tierra, Ieyasu podía controlarlas. El emperador y su séquito perdieron todo el poder real. Además, el salario de los cortesanos lo pagaba el mismo shogun.
Continuó la política de esclavizar a los campesinos, dividió a la población no en tres, sino en cuatro clases: samuráis, campesinos, artesanos y comerciantes. Tokugawa continuó la política de sus predecesores de contener a los confesores. No se creó el clero como una clase separada. Tokugawa prohibió el cristianismo en Japón. En 1614, Tokugawa emitió una ley que prohibía la estancia de extranjeros en el estado. El motivo de este decreto fue la intriga de los católicos. En 1600, el marinero británico William Adams llegó en el barco holandés I Japan. Con el tiempo se convirtió en traductor y asesor del shogun en la construcción naval ("Navegante Jefe"). Comienza el período del comercio angloholandés con Japón. Los portugueses fueron rechazados del comercio japonés.
Los sucesores de Tokugawa continuaron con su política cautelosa hacia los extranjeros, avanzando gradualmente hacia el aislamiento de Japón del mundo exterior. Se permitía comerciar con determinadas mercancías solo a través de puertos específicos. Ya en 1616, sólo Nagasaki e Hirado estaban entre los puertos "permitidos". En 1624 se prohibió el comercio con los españoles. En 1635, se emitió un decreto que prohibía a los japoneses salir del país y prohibía regresar a los que ya se habían ido. Desde 1636, los extranjeros, los portugueses, más tarde los holandeses, solo podían estar en la isla artificial de Dejima en el puerto de Nagasaki.
El levantamiento de Shimabara: el levantamiento de los campesinos y samuráis japoneses en el área de la ciudad de Shimabara en 1637-1638, causado por un complejo de razones socioeconómicas y religiosas, se convirtió en el último gran conflicto armado en Japón durante más de 200 años., hasta los años 60 del siglo XIX. Existe la posibilidad de que el levantamiento fuera provocado por los jesuitas portugueses. Entonces, el líder espiritual del levantamiento en Shimabara fue Amakusa Shiro, quien fue llamado el "Cuarto Hijo del Cielo", quien se suponía que lideraría la cristianización de Japón (esta predicción fue dada por el misionero jesuita Francis Xavier). El levantamiento fue brutalmente reprimido, miles de campesinos fueron decapitados. Se prohibió la entrada a Japón a los "bárbaros cristianos". Las relaciones con Portugal y luego con Holanda se rompieron. Cualquier barco portugués o español que llegara a las costas de Japón estaba sujeto a destrucción inmediata, su tripulación fue condenada a muerte in absentia. Bajo pena de muerte, a los japoneses se les prohibió abandonar su tierra natal. Los contactos con el mundo occidental se mantuvieron solo a través de la misión comercial holandesa Dejima cerca de Nagasaki, pero estaban estrictamente controlados por las autoridades. El cristianismo en Japón fue prohibido y pasó a la clandestinidad. Sin embargo, después de eso, hubo paz en las islas japonesas durante más de 200 años.
El shogunato defendió con dureza los intereses de la civilización japonesa, reprimiendo las actividades subversivas del cristianismo, que socavaban los cimientos del sistema estatal en interés de fuerzas ajenas a los japoneses. Entonces, en 1640, una misión portuguesa con regalos fue enviada desde Macao al shogun. La misión era conseguir que el shogun Tokugawa Iemitsu (que gobernó Japón de 1623 a 1651) revisara la prohibición. El resultado fue inesperado para los europeos: se ejecutó casi toda la misión. Sólo unas pocas personas quedaron vivas y regresaron con un documento que decía que "los portugueses ya no deberían pensar en nosotros como si ya no estuviéramos en el mundo". Así, el "telón de acero" se creó lejos de la URSS.
El comercio con Holanda se mantuvo fuera del deseo de recibir armas de fuego. Es cierto que había que pagar plata y oro por él. Sin embargo, a medida que se llenaban los arsenales y los propios armeros japoneses dominaban la producción de armas de fuego, el comercio con los holandeses se redujo considerablemente. Al principio, la exportación de oro fue limitada y luego prohibida. En 1685, redujo la exportación de plata a 130 toneladas y limitó la exportación de cobre. En 1790, la exportación de plata ya equivalía a 30 toneladas.
Principios del siglo XIX. Los primeros intentos de establecer contacto con Japón por parte de Rusia
A principios del siglo XIX, la situación no cambió: Japón todavía estaba cerrado a los extranjeros. En un mundo donde las grandes potencias occidentales se estaban expandiendo y colonizando todo lo que estaba mal defendido, Japón se quedó solo. Inicialmente, esto se debió a la lejanía de las islas japonesas, al duro régimen de aislamiento, que no permitió la creación de fuerzas de influencia internas ("la quinta columna"), así como a la pobreza de materias primas de Japón. El pueblo japonés no tenía riquezas obvias que llevarse.
La gran paz que había venido desde la derrota de los grandes gobernantes feudales y la expulsión de los europeos duró más de doscientos años. Muchas generaciones de samuráis, que llevaban una espada tradicional en el cinturón (otras clases estaban completamente desarmadas), ¡nunca la usaron en la batalla! Es cierto que, habiendo perdido los impulsos externos, la sociedad japonesa quedó suspendida. Es interesante que incluso la población se mantuvo constante durante mucho tiempo: según los censos del gobierno, en 1726 había 26,5 millones de japoneses, en 1750 - 26 millones, en 1804 - 25,5 millones, en 1846 - 27 millones de personas. La población de Japón aumentó drásticamente solo cuando la vida "se animó": durante la "revolución Meiji" en 1868 - ya 30 millones de personas, en 1883 - 37, 5 millones, en 1925 - 59, 7 millones, en 1935 año - 69 millones gente.
No se puede decir que durante los años de aislamiento, Japón estuvo en completa hibernación civilizatoria. En el campo del arte, Japón siguió siendo una sociedad rica en civilizaciones. El arte japonés habla del mundo espiritual más rico de esta civilización oriental.
Con el paso de los años, el mundo cambió. Japón ya se ha vuelto interesante como trampolín que puede influir en la política de China y Rusia, como mercado de bienes. Desafortunadamente, los primeros en establecer contacto con Japón fueron los estadounidenses, no los rusos. Aunque hubo intentos. Entonces, en 1791, el Kodai japonés naufragó frente a la costa rusa, fue llevado con un satélite a Irkutsk, y de allí a la capital del Imperio Ruso. Lo acompañó un nativo de Finlandia, académico "en economía y química" Eric (Kirill) Laxman, que vivía en Siberia y visitó San Petersburgo en breves visitas. Fue muy respetado en la comunidad científica. Laxman se ofreció a aprovechar la oportunidad y al enviar a la víctima a casa, establecer relaciones comerciales con Japón. La emperatriz Catherine aceptó la oferta y el hijo del científico, el capitán Adam Laxman, tuvo que cumplir esta misión. El 13 de septiembre de 1792, Laxman se embarcó en el galiot de Santa Catalina. Formalmente, Laxman llevaba a Japón una carta del gobernador general de Irkutsk, obsequios en su nombre y obsequios de su padre a tres científicos japoneses. El 9 de octubre de 1792, el barco entró en el puerto de Namuro en la costa norte de Hokkaido. En general, las autoridades japonesas recibieron amablemente a los rusos, aunque los aislaron del contacto con los residentes. Laxman pudo obtener permiso para que un barco ruso atracara en el puerto de Nagasaki una vez al año. Dado el duro aislamiento de Japón, fue una gran victoria.
Al regresar, Laxman fue convocado a Petersburgo con su padre y comenzaron los preparativos para una nueva expedición, programada para 1795. La parte científica se confió a Eric Laxman, y la parte comercial se confió al famoso fundador de la América rusa, Grigory Shelikhov. Sin embargo, la expedición no se llevó a cabo. Shelikhov murió repentinamente en Irkutsk el 20 de julio de 1795, Laxman el 5 de enero de 1796 y también repentinamente. Ambos eran personas de excelente salud. Pronto el joven Adam Laxman también falleció. Después de su muerte en Rusia, Japón fue olvidado durante algún tiempo.
El 26 de septiembre de 1804, la "Nadezhda" de I. Kruzenshtern llegó a Japón, a bordo estaba N. P. Rezanov, quien fue enviado por el zar Alejandro I como el primer enviado ruso a Japón para establecer el comercio entre las potencias. El Ministro de Comercio Rumyantsev, en un memorando “Sobre la negociación con Japón” fechado el 20 de febrero de 1803, escribió: “… nuestros comerciantes, al parecer, esperan sólo una aprobación del gobierno”. Sin embargo, la embajada japonesa de Rezanov fracasó. Al parecer, los holandeses jugaron un cierto papel en esto, incitando a las autoridades japonesas contra los rusos. El embajador ruso recibió diplomas que prohibían a los barcos rusos atracar en costas japonesas.
El fracaso de los primeros contactos con Japón se convirtió, de hecho, en un prólogo de la fallida política "japonesa" del Imperio ruso en la segunda mitad del siglo XIX y principios del XX. Como resultado, Occidente pudo "abrir" Japón y llevar a cabo una operación para enfrentarse a las dos potencias. Además, fue un éxito a largo plazo, Japón sigue siendo nuestro enemigo potencial.
