Durante un corto tiempo, el sacerdote revolucionario ganó una inmensa popularidad. Gapon creía que se convertiría en el líder de la revolución. Pidió a Nicolás II que abdicara y se entregara a la corte popular.
Preparándose para la revolución en Rusia
Los occidentales y los japoneses intentaron unir a varios grupos políticos hostiles a la autocracia para organizar una revolución en Rusia y asegurar la victoria de Japón en la guerra. En París se organizó una conferencia de varias fuerzas de oposición rusas. En octubre de 1904, las delegaciones de los socialrevolucionarios (Chernov, Natanson, Azef), la Unión de Liberación (Milyukov, Struve, Dolgorukov), el futuro partido de los cadetes, de los nacionalistas finlandeses, polacos, bálticos, transcaucásicos y otros llegaron a la capital francesa. Solo los socialdemócratas se negaron en el último momento. Plejánov no quería tratar con los japoneses. El plan de la revolución se acordó en la conferencia: los revolucionarios socialistas iban a iniciar un terror a gran escala y provocar disturbios; los liberales organizan presiones legales sobre el gobierno para obligarlo a hacer concesiones.
Lenin, como Plejánov, no apareció en esta conferencia. Sin embargo, también tuvo contactos indirectos con la inteligencia japonesa y británica. En particular, recibió dinero para publicar su propio periódico, Vperyod (los plejanovistas lo expulsaron de Iskra), donde defendió la necesidad de derrotar a Rusia y pidió una revolución. Hubo patrocinadores de la revolución en la propia Rusia. Muchos capitalistas burgueses ricos estaban imbuidos de ideas revolucionarias, revolucionarios financiados. Entre los representantes de la capital financiera e industrial de Rusia había dos alas que se oponían a la autocracia. Los primeros son la capital nacional rusa, representantes de los Viejos Creyentes, que odiaban a la dinastía Romanov desde el comienzo de la división. Por ejemplo, el mayor fabricante Savva Morozov. Los segundos son representantes del capital internacional, principalmente financieros de San Petersburgo. Creían que la autocracia era un freno al desarrollo del capitalismo en Rusia.
La posición del Imperio Ruso se vio agravada por la debilidad del gobierno. En julio de 1904, los SR terroristas liderados por Azef y Savinkov mataron al Ministro del Interior Plehve. El gobierno eliminó el contrapeso al Witte liberal occidental. Además, el Ministerio del Interior (uno de los más importantes del imperio) estaba encabezado por el liberal Svyatopolk-Mirsky. El estricto control sobre la oposición, la prensa y los zemstvos se debilitó de inmediato.
En el otoño de 1904, después de la Conferencia de París, la Unión para la Liberación inició una "campaña de banquetes". La razón era plausible: era el 40 aniversario de la reforma de Zemstvo de Alejandro II el Libertador. Las asambleas de Zemsky comenzaron a realizar banquetes en varias ciudades, lo que resultó en reuniones políticas. Allí se plantearon demandas políticas, se iniciaron llamados a cambios constitucionales. Los liberales comienzan a actuar en las mismas filas que los socialistas. En noviembre se celebró un congreso zemstvo en toda Rusia.
Así, se estaba preparando una “situación revolucionaria” en el Imperio Ruso. La oposición se volvió insolente, creyó en su fuerza e impunidad. Los bolcheviques, mencheviques, socialistas revolucionarios y anarquistas continuaron la agitación revolucionaria. El movimiento obrero se intensificó. Los centros extranjeros de la revolución comenzaron a suministrar armas a Rusia. Sin embargo, todos los estallidos de descontento fueron débiles, dispersos. Se requirió una poderosa provocación para desencadenar una ola revolucionaria.
Gapon
A principios del siglo XX, el sacerdote Georgy Apollonovich Gapon ganó una considerable popularidad en San Petersburgo. Nació en 1870 y era de campesinos del sur de Rusia de la región de Poltava. En la infancia, vivió una vida ordinaria de campesinos, trabajó duro, se distinguió por una gran religiosidad. En la escuela primaria mostró una buena capacidad de aprendizaje, fue enviado a la Escuela Teológica de Poltava, luego al seminario. Familiarizado con las ideas prohibidas de L. Tolstoi, que tuvieron una gran influencia en George.
Fue ordenado. Mostró un gran talento como orador y predicador ya en Poltava, donde multitudes de personas acudían en masa para escuchar al joven sacerdote. Después de la repentina muerte de su joven esposa en 1898, Gapon ingresó en la Academia Teológica de San Petersburgo. Continuó su búsqueda espiritual, visitó Crimea, los monasterios locales. En San Petersburgo, comenzó a participar en misiones caritativas, educación y trabajó con trabajadores. Trabajó en refugios, trató de ayudar a los habitantes de la ciudad "abajo". En sus sermones, George partió de la idea de que el trabajo es la base y el significado de la vida. Varias veces, Gapon fue invitado a servir en fiestas solemnes junto con San Juan de Kronstadt, quien le causó una fuerte impresión.
Emocional, enérgico, con el don de la palabra, Georgy ganó un gran prestigio entre los trabajadores y los pobres. Pronto se hizo popular en los círculos de la corte de San Petersburgo. Gapon tuvo una influencia particular en las damas de la capital. Vieron en él casi un profeta que debía descubrir nuevas verdades y revelar los secretos de la enseñanza de Cristo. El cura estaba de moda. Gapon desarrolló varios proyectos para la reforma de viviendas de trabajadores, sobre colonias agrícolas correccionales para desocupados, mendigos, etc.
Zubatovshchina
En 1902, el jefe de la Sección Especial del Departamento de Policía, Sergei Zubatov (un hombre de rara inteligencia y capacidad de trabajo), que estaba a cargo de los asuntos de investigación política, tomó la iniciativa de que las medidas represivas no eran suficientes. Propuso crear organizaciones de trabajadores legales bajo el auspicio de la policía, a través de las cuales se pudiera realizar un trabajo cultural y educativo, y defender los intereses económicos de los trabajadores frente a los empresarios. También informe a las autoridades sobre problemas, violaciones de la ley.
Por lo tanto, Zubatov quería apartar a los trabajadores de la intelectualidad revolucionaria, para dirigir el movimiento obrero hacia un canal profesional. En el futuro, se avecinaba una monarquía social. Los trabajadores, que se convirtieron en la principal fuerza política del país, pudieron conseguirlo todo de forma pacífica, a través del rey y el gobierno.
La organización de sindicatos requería líderes, gente educada y brillante. En el otoño de 1902, Zubatov también ofreció cooperación a Gapon. Estuvo de acuerdo, pero exigió total independencia. En su opinión, la conexión con la policía ahuyenta a los trabajadores de tales organizaciones, convirtiéndolos en un blanco fácil para los agitadores revolucionarios. George Gapon propuso crear una nueva organización de trabajadores siguiendo el ejemplo de los sindicatos británicos independientes. Zubatov estaba en contra.
Después de que Zubatov fuera despedido (debido al conflicto con Plehve), Gapon recibió el apoyo de las autoridades. Se estableció la "Asamblea de Trabajadores de Fábricas Rusos de San Petersburgo", que al principio se adhirió a la línea educativa y religiosa. A principios de 1905 había unas 8 mil personas.
Domingo Sangriento
Sin Zubatov, Gapon se quedó sin control. El tráfico creció rápidamente. En el entorno del propio sacerdote, aparecieron personalidades oscuras, como Krasin y el socialista revolucionario Rutenberg. Trabajaron hábilmente en el clérigo. El alcalde de San Petersburgo, Fullon, sintiendo que algo andaba mal, llamó a Gapon y comenzó a hablar sobre la dirección equivocada del movimiento. Como, recibió instrucciones de fortalecer la moral cristiana entre los trabajadores, y está fomentando el socialismo. Sin embargo, Gapon insistió en que se basaba en los principios de la moral religiosa.
En diciembre de 1904, cuatro trabajadores, miembros de la sociedad Gapon, fueron despedidos de la planta de Putilov. El sacerdote le pidió al director que los restaurara. Por alguna razón, descansó, se negó. Luego, los trabajadores se declararon en huelga. De la reunión a la satisfacción de sus demandas creció. Los trabajadores de otras empresas también se unieron a los trabajadores de Putilov. La huelga se generalizó, la ciudad se levantó, se quedó sin periódicos y sin cobertura. Obviamente, cierto mecanismo del inicio de la revolución funcionó, las sumas para esto requerían serias, así como la organización.
Furious Gapon corrió de planta en planta, un orador talentoso que era muy popular. “Los maestros te presionan”, dijo el sacerdote, “y las autoridades no te protegen. ¡Pero tenemos un rey! ¡Él es nuestro padre, nos entenderá!"
El 6 (19) de enero de 1905, en la fiesta de la Epifanía del Señor, Georgy Apollonovich instó a todos a acudir al soberano para presentarle una petición para mejorar la situación de los trabajadores. Esta idea fue apoyada con entusiasmo por la gente. Del 6 al 8 de enero, la petición fue firmada por miles de trabajadores (según el propio Gapon, más de 100 mil). La policía se ofreció a arrestar al sacerdote rebelde. Sin embargo, el alcalde de Fullon, al enterarse de que los guardias de Gapon estaban armados, se horrorizó de que hubiera disparos, sangre, disturbios y prohibió cualquier acción.
Revolucionarios de todas las tendencias se aprovecharon de esto. Los socialdemócratas, los socialistas revolucionarios y los bundistas barrían Gapon. Jugaron con la ambición del sacerdote, quien, aparentemente, quedó impresionado por la popularidad. Se le llamó líder del pueblo, se le exigió que presentara demandas políticas. El camarada más cercano de Gapon, SR Rutenberg, dijo: "¡Solo di la palabra y la gente te seguirá a donde quiera que vayas!" El propio sacerdote ya ha hablado de una revuelta popular si Nicolás II rechaza al pueblo. Las demandas económicas fueron reemplazadas por las políticas: la convocatoria de una Asamblea Constituyente, las libertades civiles, un gobierno responsable, la amnistía política, la paz con Japón en cualquier condición, etc. Los líderes del movimiento se dieron cuenta de que todo terminaría en gran sangre, pero deliberadamente hizo este sacrificio. Era necesario levantar a toda Rusia, destruir la fe del pueblo en el zar.
El propio zar y su familia estaban en Tsarskoe Selo. El gobierno tenía dos opciones: aplastar el movimiento por la fuerza, arrestar a los instigadores o convencer al soberano de que saliera al pueblo, para calmarlo. Nicolás II iba a hablar con la gente, pero sus familiares lo convencieron de que no lo hiciera. Al mismo tiempo, el Ministerio del Interior, la policía secreta distorsionó los datos reales. El día anterior, el departamento de seguridad presentó el mitin como una procesión pacífica, con familias, íconos y retratos reales. Pero las tropas fueron convocadas, por la noche los soldados tomaron posiciones en las calles cercanas al palacio. En la mañana del 9 de enero de 1905, una multitud de trabajadores se dirigió hacia el palacio del zar. Entre los trabajadores con una cruz en alto también estaba Gapon, junto a él estaba Rutenberg. En el canal de Obvodny, un cordón de soldados bloqueó la carretera. Se pidió a los trabajadores que se dispersaran.
Cuando comenzó el tiroteo (es obvio que fue provocado por una provocación de ambos lados), el experimentado terrorista Rutenberg tiró al sacerdote a la nieve y lo sacó del peligroso lugar. Los eventos en todas partes tuvieron lugar de acuerdo con un escenario similar: masas de personas se acercaron a los puestos de avanzada, no reaccionaron a las advertencias y, por el contrario, avanzaron con descargas al aire. Las piedras volaron de la multitud y sucedió que los soldados recibieron disparos. Los militares respondieron, comenzó el pánico, la sangre corría, aparecieron muertos y heridos. Como resultado, soldados, cosacos y policías dispersaron fácilmente a la multitud. Pero eso era lo que necesitaban los revolucionarios, la “quinta columna” y Occidente. La revolución ha comenzado.
Gapon fue cambiado, afeitado y escondido en el apartamento de Gorky. Ya por la noche, habiendo recobrado la razón, el sacerdote llamó al pueblo a rebelarse "por la tierra y la libertad". Esta proclama fue impresa en grandes cantidades y distribuida por los socialrevolucionarios en todo el imperio. Como resultado, la provocación fue un éxito. Durante la provocación, unas 130 personas murieron, unas 300 más resultaron heridas (incluidos los "siloviks"). Pero la comunidad mundial ha exagerado repetidamente el número de víctimas. La prensa occidental gritaba sobre los horrores del zarismo (mientras que en el propio Occidente, todos los levantamientos y disturbios siempre fueron sofocados mucho más fuerte, más sangrientos). Este tema fue recogido de inmediato por la prensa liberal rusa. Así, se derramó sangre, se ennegreció la imagen sagrada del zar, se puso el comienzo de la revolución.
Gloria y muerte
Luego, Gapon fue transportado al extranjero. En febrero de 1905, Georgy estaba en Ginebra, uno de los principales centros de los revolucionarios rusos. El ruido fue enorme. Todos los periódicos europeos escribieron sobre la ejecución y Gapon. Durante un corto tiempo, el sacerdote revolucionario ganó una inmensa popularidad. Trató de unir a los partidos revolucionarios, pero sin éxito. En su nombre, se convocó en Ginebra una conferencia regular de socialistas, nacionalistas separatistas. Es cierto que no funcionó para unirlos.
Gapon se acercó a los socialistas revolucionarios. Incluso por un corto tiempo me uní a su grupo, pero no funcionó. Gapón, de hecho, era él mismo un "autócrata", no toleraba la disciplina del partido, creía que se convertiría en el líder de la revolución, trató de subordinarse al partido. Escribió llamamientos revolucionarios, que fueron impresos por los socialistas revolucionarios e importados a Rusia. Se preparó activamente para un nuevo levantamiento revolucionario, sometió a la autocracia a las más duras críticas, se vio a sí mismo en el papel de líder popular. Pidió a Nicolás II que abdicara y se entregara a la corte popular.
Varias organizaciones ayudaron a Gapon con dinero, recibió una gran suma por el libro de memorias "La historia de mi vida". En el otoño de 1905, las relaciones de Gapon con los partidos revolucionarios se deterioraron notablemente. Los socialdemócratas y socialistas revolucionarios temían su idea de crear un movimiento obrero sobre una base apartidista. Los revolucionarios ya tenían sus propios líderes, no necesitaban competidor. Luego, el ex sacerdote (el Sínodo lo privó del sacerdocio y del estatus espiritual) dio un nuevo giro brusco. Aprovechando la amnistía, en noviembre de 1905 Gapon regresó a Rusia. Volví a establecer contactos con la policía y negocié con Witte. Recibió dinero y comenzó a reconstruir las organizaciones de trabajadores. Se suponía que Gapon haría campaña contra el levantamiento armado y los partidos revolucionarios, para promover métodos no violentos. Ahora abogaba por reformas pacíficas.
Así, Gapon rompió con su reputación revolucionaria y tomó el camino del enfrentamiento con los revolucionarios. Esto era peligroso para la "quinta columna". Por lo tanto, Azef ("Azef. El principal provocador de Rusia y un agente de Occidente") sugiere a Rutenberg en nombre del Comité Central del partido para eliminar a Gapon. El 28 de marzo (10 de abril) de 1906, en Ozerki, los SR militantes liderados por Rutenberg matan al líder fallido de la revolución.
