El 5 de agosto de 1966, hace exactamente cincuenta años, Mao Zedong presentó su famoso lema "Incendio en la sede" (paoda sylinbu en chino), que en realidad marcó el comienzo de la Revolución Cultural en China. Dazibao, escrito personalmente por el presidente Mao, fue anunciado durante el XI Pleno del IX Comité Central del Partido Comunista de China. Incluyó críticas al aparato del Partido Comunista de China, que fue acusado de revisionismo y burocracia.
Con el lema "Fuego en el cuartel general", Mao proclamó una lucha contra los "partidarios del camino capitalista" en la dirección del partido, y de hecho, con ello, buscó fortalecer su poder y control sobre el partido. Este eslogan iba a ser puesto en práctica por los destacamentos de asalto juvenil: los hungweipings ("guardias rojos"), reclutados entre los estudiantes, y los zaofangs ("rebeldes"), reclutados entre los trabajadores. También se convirtieron en la principal fuerza impulsora de la Revolución Cultural, que se volvió contra la "vieja" generación de la intelectualidad china, la dirección del partido y los trabajadores administrativos. Por supuesto, de hecho, fue causado por una lucha de poder banal en el liderazgo chino, a la que se le dio una forma ideológica. Mao Zedong, que buscaba derrotar a sus oponentes en el liderazgo del Partido Comunista de China, contó con el apoyo de las formaciones juveniles, así como del estado y los órganos de seguridad pública leales a él, el Ejército Popular de Liberación de China. Las víctimas de la "Revolución Cultural" fueron inicialmente apparatchiks del partido que estaban insatisfechos con el curso de Mao Zedong, pero muy rápidamente el número de víctimas se expandió para incluir a gerentes, intelectuales y luego chinos comunes, quienes, por alguna razón, no lo hicieron. adaptarse a los jóvenes soldados de asalto.
Durante la Revolución Cultural, se implementó el principio de luchar contra los "Cuatro Remanentes". No estaba del todo claro cuáles eran estos "cuatro remanentes", ya que diferentes líderes de la Revolución Cultural entendieron diferentes fenómenos por ellos. Al mismo tiempo, el significado general de la lucha contra los "Cuatro Remanentes" fue la destrucción generalizada de la cultura china que existió hasta 1949, cuando se estableció el poder del Partido Comunista en China. Por lo tanto, casi todos los valores culturales de la civilización china única - monumentos arquitectónicos, obras literarias, el teatro nacional, libros ancestrales guardados en las casas de chinos comunes, objetos de arte - cayeron bajo el "fuego en la sede". Muchos de los valores culturales fueron destruidos irremediablemente durante la Revolución Cultural. Casi todo lo relacionado con la cultura extranjera estaba sujeto a destrucción: obras de escritores y poetas extranjeros, discos con música de compositores extranjeros, incluidos clásicos, ropa de corte extranjero. Por supuesto, las tiendas donde se vendían todos estos artículos, bibliotecas, museos, apartamentos privados, donde jóvenes luchadores de la Revolución Cultural que irrumpieron allí encontraron objetos contrarios al espíritu revolucionario, también fueron completamente destruidos.
Los participantes más famosos de la Revolución Cultural fueron sin duda los Guardias Rojos. En ruso, esta palabra se ha convertido en un sustantivo común, se les llama maximalistas, derrocadores de "todo y todos", a veces simplemente hooligans. De hecho, los Guardias Rojos, que en traducción significa "Guardias Rojos", eran destacamentos de jóvenes estudiantes movilizados, principalmente estudiantes. Formalmente, los Guardias Rojos eran destacamentos juveniles completamente autónomos, guiados en sus acciones prácticas por su propia comprensión del marxismo-leninismo-maoísmo. De hecho, fueron dirigidos personalmente por Mao Zedong y su esposa Jiang Ching. Esto explica la casi total impunidad de sus acciones contra la intelectualidad, el partido y los trabajadores administrativos chinos. Proclamándose los creadores de la Revolución Cultural y luchadores contra revisionistas y burócratas, los Guardias Rojos se embarcaron en la expulsión de los "apologistas del viejo orden", que incluían a casi todos los profesores, representantes de la intelectualidad creativa. A menudo, las acciones de los jóvenes soldados de asalto tomaban el carácter de intimidar y golpear a los maestros. Muchos trabajadores del partido y maestros fueron asesinados como resultado de las golpizas de los Guardias Rojos, algunos se suicidaron, avergonzados de la intimidación que habían cometido. Al mismo tiempo, los propios Guardias Rojos no se arrepintieron en absoluto de sus acciones, ya que estaban completamente seguros de que estaban lidiando con los enemigos de la revolución china. Los líderes juveniles, que hicieron declaraciones enérgicas sobre la necesidad de una lucha más dura, también los alentaron a hacer esto.
Todos los sitios religiosos (templos y monasterios budistas y taoístas, la Gran Muralla China, parte de la cual los soldados de asalto lograron demoler) se convirtieron en objetivos de los Guardias Rojos. Habiendo atacado la Ópera de Beijing, los Guardias Rojos destruyeron todos los accesorios teatrales. En las calles, los militantes atacaban a los transeúntes que no iban modestamente vestidos o que, a juicio de los "Guardias Rojos", tenían peinados provocativos. Se rompieron los tacones de los zapatos y se cortaron las trenzas, los hombres rompieron los zapatos de punta afilada. Algunos destacamentos de la Guardia Roja de hecho se convirtieron en grupos de delincuentes que irrumpieron en las casas y, con el pretexto de comprobar la fiabilidad revolucionaria de los propietarios, las saquearon.
Sorprendentemente, las acciones de los Guardias Rojos, incluso aquellas que tenían una connotación abiertamente criminal, no encontraron oposición por parte de las agencias de aplicación de la ley chinas. Aunque la policía del Ministerio de Seguridad Pública de China siguió existiendo y pudo detener la anarquía en curso, optaron por no interferir con lo que estaba sucediendo. Esto se debió al hecho de que el coronel general Xie Fuezhi (1909-1972), ministro de Seguridad Pública de la República Popular China, quien también fue nombrado alcalde de Beijing en 1967, brindó apoyo directo a los guardias rojos. Xie Fuezhi apeló personalmente a los policías con un llamamiento para que no presten atención a los asesinatos y la violencia perpetrados por los Guardias Rojos, ya que esta es una manifestación de la energía revolucionaria de las masas.
Los destacamentos de Zaofan estaban compuestos principalmente por trabajadores jóvenes no calificados. Sus líderes no tenían más de treinta años y la mayor parte de los Zaofan eran mucho más jóvenes. Como muchos jóvenes, los Zaofang se caracterizaron por una agresividad excesiva, el rechazo de las generaciones mayores, incluidos los trabajadores calificados o los trabajadores del partido, quienes, en términos de propiedad, vivían mucho mejor que los propios Zaofangs. Las organizaciones de Zaofan tenían su sede en muchas ciudades de China, pero los principales centros del movimiento eran Beijing, Shanghai, Nanjing y Guangzhou. Los zaofani consideraban que su tarea principal era la implementación de la Revolución Cultural en fábricas, fábricas, así como en varias oficinas, entre el personal subalterno de los cuales también eran miembros de los destacamentos de "rebeldes".
Con la ayuda de Zaofan, Mao Zedong quería crear estructuras de autogobierno de los trabajadores, por lo que inicialmente dio la bienvenida a su iniciativa. En particular, en Shanghai, los grupos Zaofan tomaron el comité de la ciudad del Partido Comunista Chino y formaron la Comuna de Shanghai. Mao Zedong apoyó esta acción, pero las incautaciones de empresas y estructuras partidarias en toda China no llevaron al resultado deseado. Los Zaofang no carecían de educación, ni de experiencia gerencial e incluso cotidiana para administrar completamente las estructuras o empresas del partido. Por lo tanto, al final, hubo dos opciones para completar sus acciones: o llamaron a "viejos cuadros" de entre los trabajadores del partido, o comenzó un verdadero caos.
Como resultado de la Revolución Cultural en China, comenzaron los enfrentamientos entre los propios Guardias Rojos y los Zaofangs. Los Guardias Rojos se dividieron en "rojos" - hijos de padres y funcionarios ricos, y "negros" - hijos de trabajadores y campesinos. Había enemistad incondicional entre los dos grupos. Por supuesto, el Zaofang y los Guardias Rojos también tenían numerosas contradicciones. En algunas ciudades, los comités del partido de la ciudad intentaron aprovechar la protección de los Guardias Rojos contra los Zaofangs, en otras ciudades, al contrario.
Ampliamente conocido, incluso fuera de China, recibió el llamado. El incidente de Wuhan. Unidades del Ejército Popular de Liberación de China bajo el mando del general Chen Zaidao, quien en ese momento ocupaba el cargo de comandante del Distrito Militar de Wuhan, fueron enviadas a Wuhan para pacificar a los "grupos contrarrevolucionarios". Sin embargo, el general derrotó no solo a los militantes del partido que intentaron defender al comité municipal del partido, sino también a los destacamentos de la Guardia Roja. Al mismo tiempo, arrestó al coronel general Xie Fuzhi, el mismísimo ministro de Seguridad Pública de China. Los soldados leales a Chen Zaidao impidieron que el avión que transportaba a Zhou Enlai aterrizara en Wuhan. Este fue un hecho escandaloso de desobediencia al propio Mao Zedong. Tres divisiones de infantería del Ejército Popular de Liberación de China fueron enviadas a Wuhan para pacificar al general Chen Zaidao. No queriendo chocar con unidades del ejército, Chen Zaidao se rindió a las autoridades, tras lo cual fue destituido de su cargo. Sin embargo, las acciones del general Chen Zaidao fueron el primer ejemplo de la participación del ejército en la represión de las acciones ilegales de los furiosos Guardias Rojos y Zaofangs.
La Revolución Cultural trajo muchos problemas a China, de los que el propio presidente Mao pronto se dio cuenta. Se dio cuenta de que había "dejado salir al genio de la botella", y los destacamentos de los Guardias Rojos y los Zaofangs ahora no solo tratan con sus oponentes, sino que también amenazan su propio poder. Después de todo, es posible que al final puedan volverse contra el liderazgo mismo del Comité Central del PCCh, encabezado por Mao Zedong, declarando a este último un "viejo reaccionario". Además, el país estaba sumido en un verdadero caos. Las empresas dejaron de funcionar porque los Zaofani que las habían capturado no pudieron organizar el proceso de producción. De hecho, la vida cultural cesó, las instituciones educativas incautadas por los Guardias Rojos no funcionaron.
Casi tan pronto como se dio luz verde a los Guardias Rojos y Zaofangs para una total libertad de acción, se tomó la decisión de reprimir sus actividades. Esto sucedió exactamente un año después del famoso discurso "Incendio en la sede". Mao Zedong llamó a los Guardias Rojos jóvenes políticamente inmaduros, contrarrevolucionarios y envió unidades del Ejército Popular de Liberación de China y el Ministerio de Seguridad Pública contra ellos. El 19 de agosto de 1967, más de 30 mil soldados del EPL entraron en Guilin, donde la verdadera "purga" de la ciudad de los Guardias Rojos duró seis días. Todos los miembros de los destacamentos de la "Guardia Roja" fueron destruidos. En septiembre de 1967, la dirección de la Guardia Roja decidió disolver todas las unidades y organizaciones de la "Guardia Roja". El 27 de abril de 1968, varios líderes de las tropas de Zaofan fueron condenados a muerte y ejecutados públicamente en Shanghai. Se envió a cinco líderes de la Guardia Roja a trabajar en una granja de cerdos. En total, solo en el otoño de 1967, más de un millón de jóvenes fueron exiliados a áreas remotas de China: los Guardias Rojos y los Zaofangs de ayer. Ahora, en la posición de exiliados, tenían que levantar la economía de la provincia china. Las "purgas" de la juventud china de los Guardias Rojos y Zaofangs continuaron hasta principios de la década de 1970. En ese momento, el número de jóvenes exiliados a las provincias para realizar labores penitenciarias superó los 5,4 millones.
En 1971, siguió la derrota del grupo de entre los líderes militares más cercanos a Mao Zedong. A la cabeza de este grupo estaba el mariscal Lin Biao (nafoto), el ministro de Defensa de China, quien en ese momento era considerado el sucesor oficial del presidente Mao. Según la versión oficial, el mariscal Lin Biao estaba preparando una conspiración para derrocar a Mao Zedong, a quien acusó de pervertir el marxismo, el trotskismo y el socialfascismo. Pero se conocieron los planes de los conspiradores. El 13 de septiembre de 1971, Lin Biao y varios asociados intentaron volar hacia el noreste, pero debido a la falta de combustible, el avión se estrelló. Varios generales de alto rango y oficiales superiores del EPL fueron arrestados, y cerca de mil soldados fueron destituidos de sus puestos.
En 1972, el coronel general Xie Fuzhi, quien fue llamado uno de los principales patrocinadores de la Guardia Roja en las fuerzas de seguridad chinas, murió repentinamente. En el mismo año, el general Chen Zaidao, quien fue el primero en volver al ejército contra la juventud furiosa, fue rehabilitado. Sin embargo, el giro contra los Guardias Rojos no significó el fin de la Revolución Cultural. Simplemente tomó una forma más organizada y pragmática. Ahora las víctimas de la Revolución Cultural fueron, por ejemplo, representantes de las minorías nacionales de China, especialmente los mongoles de Mongolia Interior, quienes fueron acusados de trabajar para estados hostiles (Mongolia, como saben, era el aliado más cercano y partidario de la La URSS en Asia Central y los mongoles chinos obviamente se consideraban una quinta columna potencial de la República Popular de Mongolia en China).
La Revolución Cultural causó un gran daño al desarrollo de China y la dirigencia moderna de este país la evalúa negativamente. En 1981, el PCCh adoptó una resolución que decía: “La Revolución Cultural no fue ni puede ser una revolución o progreso social en ningún sentido … fue una agitación causada desde arriba por culpa del líder y utilizada por los contrarrevolucionarios grupos., el tumulto, que trajo serios desastres al partido, al estado ya todo el pueblo multinacional.
