Húsares de Novorossiya: colonias serbias y defensa de las fronteras del sur del Imperio Ruso

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Anonim

Los líderes de los "nacionalistas" ucranianos modernos - americanistas, probablemente cada segundo maldicen a Rusia como estado, y al mundo ruso como comunidad de civilizaciones. Pero al mismo tiempo les gusta hablar sobre la integridad territorial de Ucrania y se aferran con mucha tenacidad a esas tierras que históricamente fueron desarrolladas y pobladas en gran parte debido a la entrada en el estado ruso. Tomemos el caso de Crimea, cuya gloriosa historia es una parte integral de la historia de Rusia, llena de hazañas de armas. Pero a continuación hablaremos sobre la Nueva Serbia y la Serbia eslava, una página no menos interesante y gloriosa en la historia de la Pequeña Rusia y la Nueva Rusia, que reunió a dos pueblos hermanos: rusos y serbios (así como otros eslavos balcánicos y ortodoxos).

La incorporación de las tierras de la pequeña Rusia moderna y Novorossia al Imperio ruso estuvo acompañada de una política activa de reactivación de la influencia eslava en las regiones esteparias. Los territorios escasamente poblados, una vez prácticamente despoblados de las incursiones de los tártaros de Crimea, los emperadores rusos decidieron establecerse con colonos que eran amistosos y cultural y mentalmente cercanos al pueblo ruso. Uno de los aliados más confiables de Rusia en todo momento fueron los serbios, pequeños en número, pero muy notables en los Balcanes y en la historia mundial, el pueblo ortodoxo eslavo.

Hoy, los voluntarios serbios van a luchar en Donetsk y Lugansk del lado de la milicia popular, sabiendo muy bien que en esta batalla se oponen no solo y no tanto al régimen de Kiev, sino a las mismas "fuerzas del mal mundial". que también son los culpables de la tragedia ocurrida en suelo yugoslavo. Pero luchando del lado de las milicias, los serbios también heredan las tradiciones de sus antepasados directos. De hecho, desde el siglo XVIII, el gobierno ruso ha estado reubicando activamente a miles de colonos serbios en las fértiles tierras de Novorossia y la Pequeña Rusia, precisamente con el propósito de la participación de los colonos serbios en la defensa de las fronteras del sur de Rusia de los ataques de Rusia. los tártaros de Crimea y los turcos.

Eslavos balcánicos y Novorossia

Novorossiya y la Pequeña Rusia fueron consideradas por los emperadores rusos como tierras estratégicamente importantes, geográficamente más cercanas a los Balcanes, una región donde los eslavos estaban bajo el yugo de los imperios austriaco y otomano ajenos a ellos. Los aliados naturales del Imperio Ruso en la lucha por la liberación de los Balcanes fueron los pueblos ortodoxos y eslavos del sudeste de Europa: serbios, montenegrinos, búlgaros, macedonios, valacos (rumanos), griegos. A lo largo de varios siglos, miles de representantes de estos pueblos se han trasladado a Rusia. Muchos de ellos, tanto los propios colonos como sus descendientes, hicieron una contribución significativa al fortalecimiento del estado ruso, se mostraron en el estado y el servicio militar.

La aparición de serbios y otros eslavos ortodoxos en el territorio del estado ruso se debió a la política anti-ortodoxa del Imperio austriaco, que buscaba implantar el catolicismo, o, en el peor de los casos, el uniatismo, entre los pueblos eslavos que habitaban su territorio. Algunos de los súbditos del estado austríaco al final todavía se comprometieron, cambiaron su fe y después de eso invariablemente se "occidentalizaron", cambiando al alfabeto latino, tomando prestados nombres católicos, cultura cotidiana. Los croatas son un ejemplo típico. Un ejemplo aún más vivo son los gallegos, los habitantes de Galicia Rus, que se convirtieron en la base del "ucranismo" como construcción política.

Sin embargo, muchos eslavos balcánicos, que no querían convertirse al catolicismo ni soportar la opresión de las autoridades austriacas (peor era la situación en esa parte de los Balcanes que cayó bajo el dominio otomano), se trasladaron a Rusia. En el siglo XVIII, el estado ruso desarrolló intensamente las tierras de Little Russian y Novorossiysk. Aquí, en las interminables estepas, donde los nómadas hostiles a Rusia antes se sentían a gusto, aparecieron gradualmente los centros del mundo ruso. Pero uno de los puntos más importantes en el desarrollo de Novorossiya fue la necesidad de cubrir la escasez de recursos humanos.

Los detalles de la vida de Novorossiysk de aquellos tiempos eran tales que un colono campesino tenía que ser un guerrero al mismo tiempo, dispuesto a defender su asentamiento y el territorio ruso en su conjunto en ocasiones. En consecuencia, había una necesidad no solo de campesinos como tales, capaces de cultivar, sino también de guerreros campesinos. Los colonos de entre los pueblos estrechamente relacionados en las relaciones confesionales, lingüísticas y culturales podrían encajar perfectamente en este papel. Uno de los candidatos más aceptables para posibles colonos eran los serbios, ortodoxos y siempre bien dispuestos hacia los eslavos rusos de la península balcánica. La mayoría de las tierras serbias fueron conquistadas por el Imperio Otomano, cuyos refugiados se establecieron en las regiones fronterizas del Imperio Austriaco, con la esperanza de encontrar la simpatía de los monarcas cristianos de Viena.

Incluso Pedro el Grande comenzó la práctica de asignar tierras a inmigrantes de Serbia en las regiones de Poltava y Kharkiv. El crecimiento de la migración al territorio del Imperio ruso de los eslavos balcánicos y representantes de otros pueblos ortodoxos comenzó después del decreto de Pedro de 1723, que instó a los ortodoxos y eslavos a trasladarse al Imperio ruso. Sin embargo, en ese momento, la política centralizada de reasentamiento de colonos balcánicos aún no se había implementado, y la idea de Peter no condujo a una migración masiva de ortodoxos y eslavos a Rusia. Además, en ese momento todavía no existían razones internas en el propio Imperio austríaco, que pudieran obligar a un número significativo de eslavos balcánicos que huían del yugo otomano en las tierras controladas por la dinastía Habsburgo a abandonar sus aldeas nativas e ir a Rusia. Sin embargo, la situación ha cambiado notablemente con Isabel, la hija de Peter.

Granichary

Casi simultáneamente con la adopción de la decisión de Pedro el Grande de estimular el reasentamiento de los pueblos ortodoxos y eslavos de los Balcanes en Rusia, se desarrolló en el Imperio austríaco una atmósfera favorable para la expansión de los sentimientos de "reasentamiento". La razón de esto fue el descontento de los serbios de Borichar con las innovaciones de las autoridades austriacas. Durante mucho tiempo, las autoridades austriacas utilizaron a los serbios como guerreros, colonos en la frontera entre Austria y Turquía. La creación de la Frontera Militar se proclamó en 1578, en relación con la creciente necesidad de defender las fronteras del sur del Imperio austríaco de las invasiones de los turcos otomanos. A finales del siglo XVII, 37.000 familias serbias se trasladaron desde Kosovo y Metohija, donde los turcos otomanos crearon condiciones de vida imposibles para la población cristiana, al territorio del Imperio austríaco. Los Habsburgo, encantados con la llegada de nuevos defensores potenciales de sus fronteras, asentaron a los serbios a lo largo de la frontera sur del Imperio austríaco y les otorgaron ciertos privilegios.

El territorio donde se asentaron los serbios se denominó Frontera Militar, y los propios serbios, que servían de forma irregular, se denominaron Frontera. La frontera militar era una franja desde el mar Adriático hasta Transilvania, que protegía las posesiones del Imperio austríaco de los turcos otomanos. Inicialmente, este territorio estaba habitado en gran parte por croatas, pero las acciones militares de los turcos obligaron a la población civil croata a retirarse hacia el norte, después de lo cual una corriente de inmigrantes del Imperio Otomano, serbios y valacos, llegó a las áreas de las Fuerzas Armadas. Frontera. Cabe señalar que en ese momento no solo, e incluso no tanto, los rumanos y moldavos se llamaban valacos, sino en general a todos los inmigrantes del territorio del Imperio Otomano que profesaban la ortodoxia.

Húsares de Novorossiya: colonias serbias y defensa de las fronteras del sur del Imperio Ruso
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Granichary

Las autoridades austriacas permitieron que los refugiados se establecieran en su territorio a cambio del servicio militar. En Eslavonia, Krajina serbia, Dalmacia y Vojvodina, los serbios fronterizos fueron reasentados, exentos de impuestos y teniendo, como único deber para con el estado austriaco, una guardia fronteriza y protección de las fronteras de posibles ataques y provocaciones de los turcos. En tiempos de paz, los guardias fronterizos se dedicaban principalmente a la agricultura, a lo largo del camino llevando la frontera y el servicio de aduanas, y en la guerra se vieron obligados a participar en las hostilidades. A mediados del siglo XVIII, la población de la Frontera Militar superó el millón de personas, de las cuales más de 140 mil estaban en el servicio militar. Fue este último el que determinó la posición algo independiente de la frontera en comparación con otros eslavos del Imperio Austriaco, ya que en el caso de la terminación del servicio militar por parte de la población de la Frontera Militar, el imperio se enfrentaría a un problema muy grave de reponer el déficit de recursos humanos. Al mismo tiempo, a pesar de los aparentes privilegios y la relativa libertad en la vida interna, los serbios de Borichar estaban insatisfechos con su posición.

En primer lugar, la política de las autoridades austriacas de imponer la religión católica fue una seria prueba para los sentimientos nacionales y religiosos de los serbios. Como resultado, para 1790, es decir, 40 años después de los hechos descritos, el número de católicos entre la población de la Frontera Militar era superior al 45%, lo que se explica no solo por la transición de cierta parte de los serbios a "Croacia" después de la adopción del catolicismo, pero también por el reasentamiento masivo de alemanes a la región desde Austria y los húngaros.

En segundo lugar, el Imperio austríaco tomó la decisión de reasentar gradualmente a los serbios de Borichar de las secciones de la frontera militar en los ríos Tisza y Maros a otras áreas, o convertirse en súbditos del Reino de Hungría (que formaba parte del Imperio austríaco). En el último caso, se consideraría que los serbios fronterizos han terminado su servicio fronterizo y, en consecuencia, perdieron los numerosos privilegios de que disfrutaban como colonos militares.

Finalmente, a los guardias fronterizos no les gustó el endurecimiento de las condiciones de servicio. De hecho, desde 1745 se eliminan los remanentes de la autonomía de la Frontera Militar. Todas las fronteras pasaron a estar sujetas al servicio militar desde el inicio de los 16 años. Al mismo tiempo, se estableció el alemán como lengua administrativa y de mando de la comunicación en la frontera militar, lo que aborrecía a los serbios y creaba importantes obstáculos para la mayoría de los fronterizos, quienes, por razones obvias, no hablaban alemán o prácticamente no lo hablaban. hablar. La introducción del idioma alemán en un contexto de agitación por la conversión al catolicismo fue vista como un intento de "germanizar" a los eslavos balcánicos, convertirlos en "austríacos en espíritu", pero no en estatus social. Además, el lobby de la aristocracia croata en la corte de los Habsburgo buscó influir en los emperadores austríacos y lograr la consolidación del poder de la nobleza croata sobre los serbios, convirtiendo a estos últimos en siervos croatas. Desde el comienzo mismo de la existencia de la Frontera Militar, la nobleza croata abogó por su abolición y la devolución de las tierras habitadas por colonos serbios bajo el dominio de la proscripción croata. Por el momento, el trono de Austria se resistió a esta tendencia, ya que vio la necesidad de un ejército irregular listo para el combate en sus fronteras del sur. Sin embargo, poco a poco Viena se fue convenciendo de la necesidad de trasladar la frontera de forma regular y subordinarla por completo a los intereses de la corona austriaca, incluida la catolicización y la "germanización" de la población serbia asentada en la Frontera Militar.

Fue en esta situación que surgió la idea del reasentamiento de los serbios de Granichar en Rusia, que los ortodoxos balcánicos y los eslavos consideraban naturalmente su único intercesor. Una mayor implementación de la idea de reasentamiento de serbios - Granichars y otros eslavos balcánicos y cristianos ortodoxos en Rusia se asocia en gran medida con las personalidades de Ivan Horvat von Kurtich, Ivan Shevich y Raiko de Preradovich, altos funcionarios del servicio austríaco y serbios por nacionalidad, que dirigió el reasentamiento de ortodoxos y eslavos de la península de los Balcanes en el territorio del estado ruso.

Nueva serbia

En 1751, el embajador ruso en Viena, el conde M. P. Bestuzhev-Ryumin recibió a Ivan Horvat von Kurtić, quien presentó una solicitud para el reasentamiento de los serbios de Granicar en el Imperio ruso. Era difícil imaginar el mejor regalo para las autoridades rusas, que buscaban la posibilidad de colonizar las tierras de Novorossiysk por colonos políticamente leales y al mismo tiempo militarmente valientes. Después de todo, los guardias fronterizos eran precisamente las personas en las que había escasez en las fronteras del sur del Imperio ruso: tenían una rica experiencia en la organización de asentamientos militares y la combinación de actividades agrícolas con el servicio militar y fronterizo. Además de eso, el enemigo del que los guardias fronterizos tenían que proteger las fronteras del Imperio Ruso no era muy diferente del enemigo al que se enfrentaban al otro lado de la Frontera Militar.

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Ivan Horvat

Naturalmente, Elizaveta Petrovna satisfizo la solicitud del coronel Ivan Horvat. El 13 de julio de 1751, la emperatriz anunció que no solo Horvat y sus asociados más cercanos de entre los Granichars, sino también cualquier serbio que deseara transferir a la ciudadanía rusa y trasladarse al Imperio ruso, serían aceptados como correligionarios. Las autoridades rusas decidieron ceder la tierra entre el Dnieper y Sinyukha, en el territorio de la actual región de Kirovograd, para el asentamiento de la frontera. Así comenzó la historia de Nueva Serbia, una asombrosa colonia serbia en el territorio del estado ruso, que es un claro ejemplo de la amistad fraterna de los pueblos ruso y serbio.

Inicialmente, 218 serbios llegaron al Imperio ruso con Ivan Horvat, pero el coronel, obsesionado con el plan de arrastrar a la mayor cantidad posible de Borichars a un nuevo lugar de residencia (quizás, la ambición del croata también tuvo lugar aquí, ya que entendió perfectamente que su estatus también depende del número de serbios subordinados a él como general en el servicio ruso), fue a San Petersburgo, donde declaró su disposición a someter a 10.000 colonos serbios, así como búlgaros, macedonios y valacos a Novorossiya. Elizaveta Petrovna firmó un decreto sobre la creación de dos regimientos de húsares y dos pandur.

En un esfuerzo por aumentar la población de Nueva Serbia, Horvat obtuvo permiso de la emperatriz para reasentar no solo a antiguos súbditos austriacos, sino también a inmigrantes ortodoxos de la Commonwealth polaco-lituana: búlgaros y valacos, entre los que de hecho había al menos mil listos. mudarse a Nueva Rusia como colonos militares. Como resultado, Ivan Horvat logró crear un regimiento de húsares, integrado por inmigrantes, para el que recibió el siguiente rango militar: teniente general.

Dado que se asumió que Nueva Serbia se convertiría en una especie de análogo de la Frontera Militar, la estructura organizativa de la colonia reproducía las tradiciones de la frontera. Incluso las autoridades rusas permitieron que los asentamientos en el territorio de la colonia recién creada recibieran los nombres habituales de las ciudades y pueblos de Serbia. Se crearon regimientos, compañías y trincheras. Estos últimos eran la unidad base de la estructura organizativa de la colonia, tanto administrativa como militarmente. Eran asentamientos con iglesia fortificada con murallas de tierra. En total, había cuarenta trincheras en Nueva Serbia. Para la construcción de viviendas, los materiales de construcción se proporcionaron a expensas del tesoro ruso. Inicialmente, se asignaron 10 rublos del tesoro estatal para el arreglo de cada colono, sin contar las colosales parcelas de tierra transferidas a la colonia.

Nueva Serbia se convirtió en un territorio absolutamente autónomo, administrativamente subordinado solo al Senado y al Colegio Militar. Ivan Horvat, ascendido a general de división por organizar el reasentamiento de los serbios, se convirtió en el líder de facto de la región. También comenzó a formar regimientos de húsares (caballería) y pandurianos (infantería) de entre los colonos serbios. Así, Nueva Serbia se convirtió en un puesto de avanzada estratégicamente extremadamente significativo del Imperio Ruso, cuyo papel en la defensa de las fronteras del sur contra la agresión del Kanato de Crimea, incitada por el Imperio Otomano, y posteriormente en la conquista de Crimea, es difícil de superar. sobreestimar. Fueron los serbios quienes crearon la ciudad fortaleza de Elisavetgrad, que logró ser el centro de Novorossia.

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Novomirgorod fue elegido como la ubicación de la sede de Ivan Horvat, quien comandaba el regimiento de húsares. Aquí, por cierto, se erigió una iglesia catedral de piedra, que se convirtió en el centro de la protopopía de Novyirgorod. La sede del regimiento de Pandur estaba ubicada en Krylov. Cabe señalar que, al final, el croata no logró equipar los regimientos exclusivamente con guardias fronterizos serbios, en relación con los cuales los representantes de todos los pueblos ortodoxos de la península de los Balcanes y Europa oriental fueron admitidos en el servicio de asentamiento militar en Nueva Serbia. La mayor parte de los valacos, que se trasladaron desde Moldavia y Valaquia, eran, además de los serbios, también búlgaros, macedonios y montenegrinos.

Serbia eslava

Tras la creación de una colonia de serbios y otros colonos eslavos y ortodoxos en la moderna región de Kirovograd, en 1753 apareció otra colonia serbio-valaquia en Novorossia, la Serbia eslava. El 29 de marzo de 1753, el Senado aprobó la creación de la colonia eslava de Serbia. Su territorio se encuentra en la margen derecha del Seversky Donets, en la región de Lugansk. En los orígenes de la creación de la Serbia eslava estaban el coronel Ivan Shevich y el teniente coronel Raiko Preradovich, ambos serbios por nacionalidad, que estuvieron en el servicio militar austríaco hasta 1751. Cada uno de estos oficiales serbios dirigió su propio regimiento de húsares. La unidad de Ivan Shevich estaba ubicada en la frontera con la moderna región de Rostov, en contacto con las tierras de los cosacos del Don. Raiko Preradovich colocó sus húsares en el área de Bakhmut. Tanto Shevich como Preradovich, como Ivan Horvat, recibieron grados de general de división, lo que se convirtió en una recompensa por su contribución a la defensa del Imperio ruso al traer inmigrantes.

La estructura organizativa interna de la Serbia eslava duplicó la de Novo Serbia y se originó a partir de la estructura organizativa de los asentamientos serbios en la frontera militar. En las orillas del Donets y Lugan, las compañías de húsares se acuartelaron, equipando asentamientos fortificados: trincheras. Los húsares, simultáneamente con el servicio, cultivaban la tierra y sus fortificaciones, por lo que también eran asentamientos rurales. En el sitio del asentamiento de la octava compañía, se formó la ciudad de Donets, más tarde llamada Slavyanoserbsk. Al comienzo de su existencia, la ciudad tenía una población de 244 personas, incluidas 112 mujeres. La empresa que fundó Slavyanoserbsk estaba dirigida por el capitán Lazar Sabov, quien dirigió el trabajo en el asentamiento del asentamiento: la construcción de edificios residenciales y una iglesia en él.

Al igual que Ivan Horvat en Nueva Serbia, Raiko Preradovich e Ivan Shevich no lograron equipar sus regimientos de húsares exclusivamente con serbios: guardias fronterizos, por lo que los valacos, búlgaros y griegos se mudaron al territorio de la Serbia eslava. Fueron los valacos, junto con los serbios, quienes formaron la base de la población de la nueva colonia y el contingente militar de los regimientos de húsares. Como Nueva Serbia, la Serbia eslava era virtualmente autónoma en asuntos internos, subordinada solo al Senado y al Colegio Militar.

Tenga en cuenta que la población de Serbia eslava era menos numerosa que la población de Nueva Serbia. Ivan Shevich logró traer consigo a 210 colonos de la península de los Balcanes, Raiko Preradovich llegó con veintisiete colonos. En 1763, el regimiento de húsares de Ivan Shevich contaba con 516 personas y el regimiento de Raiko Preradovich, 426 personas. Al mismo tiempo, el número de regimientos de varios cientos de personas se logró en parte debido al reclutamiento de pequeños rusos en las unidades.

Los datos sobre el regimiento de Raiko Preradovich, fechados en 1757, dan una idea de la composición nacional de los regimientos de húsares estacionados en la Serbia eslava. En ese momento, había 199 soldados en el regimiento, incluidos 92 oficiales y 105 húsares ordinarios. Entre ellos se encontraban 72 serbios, 51 ejes y moldavos, 25 húngaros, 11 griegos, 9 búlgaros, 4 macedonios, 3 cesarios, 1 eslavo, 1 moravo, 1 pequeño ruso, 1 ruso e incluso tres turcos y un judío que se convirtieron a los ortodoxos. fe. En el regimiento de Ivan Shevich, de 272 militares en 1758, estaban representadas las siguientes nacionalidades: serbios - 151 personas, valacos y moldavos - 49 personas, macedonios - 20 personas, húngaros - 17 personas, búlgaros - 11 personas, rusos - 8 personas, "eslavos" - 5 personas. También en el regimiento había bosnios, tártaros, judíos, alemanes e incluso un inglés y un sueco que se convirtieron a la ortodoxia (Podov V. I. Donbass. Siglo XVIII. Desarrollo socioeconómico de Donbass en el siglo XVIII., Lugansk, 1998.).

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Al mismo tiempo, un análisis de los datos de archivo, que ha conservado hasta nuestro tiempo una descripción detallada de ambos regimientos de húsares eslavos serbios, su estructura interna e incluso los nombres de los comandantes, indica que casi exclusivamente serbios ocupaban puestos de mando. Además, tanto en el regimiento Preradovich como en el regimiento Shevich, los puestos de comandantes de compañía a menudo los ocupaban sus familiares. Es significativo que hubiera muchos oficiales en los regimientos de húsares, cuyo número era solo ligeramente inferior al número de húsares ordinarios.

La multinacionalidad de los regimientos de húsares serbios y la colonia de la propia Serbia eslava aumentaron la importancia de la religión ortodoxa como base para la formación de la identidad común de los colonos. De hecho, ¿qué podría haber unido a un serbio y un valaco, un búlgaro y un pequeño ruso, un judío bautizado y un turco bautizado, excepto la religión ortodoxa y el servicio para la gloria del estado ruso? Dado que la ortodoxia era de importancia fundamental y unificadora para los colonos, los comandantes de los regimientos y compañías de húsares prestaron mucha atención al fortalecimiento de la religiosidad de la población de la colonia. En particular, en cada asentamiento - trinchera, intentaron construir una iglesia y, habiendo organizado una parroquia, inscribieron a los sacerdotes allí, preferiblemente de nacionalidad serbia.

Sin embargo, la población de la Serbia eslava no se reponía con la suficiente rapidez. Después de los primeros años de llegada activa de emigrantes de la península balcánica, la afluencia de serbios prácticamente se detuvo. Evidentemente, no todos los súbditos del Imperio austríaco, incluso con los privilegios ofrecidos, acordaron abandonar sus tierras natales e irse a una tierra extranjera, a lo desconocido, con un gran riesgo de morir en batalla con los tártaros de Crimea o los turcos, solo lejos. de su tierra natal. Mientras tanto, el gobierno ruso ha prometido rangos de oficiales a todos los que traigan consigo un contingente más o menos significativo de inmigrantes. Entonces, quien trajo a 300 personas automáticamente recibió el rango de mayor, quien trajo a 150 - capitán, 80 - teniente. Sin embargo, de todos modos, los regimientos serbios estacionados en la Serbia eslava siguieron sin personal y la escasez de personal superó las mil vacantes para soldados y oficiales.

Sin embargo, a pesar del pequeño número, los húsares serbios eslavos de Shevich y Preradovich se mostraron bastante activos durante la guerra de Prusia. Cada regimiento de húsares de la Serbia eslava desplegó dos escuadrones de 300-400 húsares. Pero el pequeño número de regimientos de húsares de Shevich y Preradovich obligó al liderazgo militar ruso en 1764 a fusionar ambos regimientos en uno. Así es como apareció el famoso regimiento de húsares de Bakhmut, llamado así por el lugar de su reclutamiento: la ciudad de Bakhmut, que era el centro administrativo de la Serbia eslava. El nieto de Ivan Shevich, Ivan Shevich Jr., siguiendo los pasos de su abuelo y padre, también general del ejército ruso, comandó el regimiento de húsares de los salvavidas en la Guerra Patriótica de 1812, luego una brigada de caballería con el rango de teniente general y Murió heroicamente cerca de Leipzig durante la campaña europea del ejército ruso.

Las incursiones de los tártaros de Crimea en el territorio de Nueva Serbia en la década de 1760. condujo al hecho de que la entonces reinante emperatriz Catalina II se dio cuenta de la necesidad de modernizar todo el sistema de gestión administrativa y militar del territorio de Novorossiysk en general, Nueva Serbia y Serbia eslava en particular, y el 13 de abril de 1764 firmó un decreto sobre el creación de la provincia de Novorossiysk.

Presumiblemente, esta decisión fue dictada no solo por consideraciones político-militares y administrativas, sino también por la divulgación de los abusos cometidos en su región subordinada por Ivan Horvat, quien en realidad se convirtió en su único gobernante. Catalina II no apoyó tanto al general serbio como Elizaveta Petrovna. Después de que llegaran rumores a la emperatriz sobre los abusos financieros y oficiales de Ivan Horvat, decidió destituirlo de inmediato de su cargo. Después de una investigación, se arrestó la propiedad de croata y él mismo fue exiliado a Vologda, donde murió como un mendigo exiliado. Sin embargo, el destino del padre castigado no impidió que los hijos de Ivan Horvath demostraran su lealtad al Imperio ruso mediante el servicio militar y ascendieran al rango de general. E incluso el propio Ivan Horvat, a pesar de los abusos cometidos por él, jugó un papel positivo en la historia, promoviendo el acercamiento de los pueblos ruso y serbio, haciendo una contribución significativa a la organización de la defensa del estado ruso.

Después de la creación de la provincia de Novorossiysk, por supuesto, las tierras de los colonos serbios se incluyeron en su estructura. La estructura organizativa interna de las tierras serbias se reformó significativamente. En particular, los oficiales serbios recibieron rangos de nobleza y propiedades en Novorossiya, continuando su servicio ya en los regimientos de caballería regular del ejército ruso. Los soldados rasos de Granichars fueron registrados como campesinos estatales. Al mismo tiempo, algunos de los serbios, junto con los cosacos de Zaporozhye, se trasladaron al Kuban.

Dado que los serbios estaban relacionados con los rusos tanto en términos confesionales como lingüísticos, y su reasentamiento en el territorio de Novorossiya se llevó a cabo de forma voluntaria, el proceso de asimilación de los colonos serbios comenzó con bastante rapidez. El entorno multinacional de las colonias de húsares llevó a la integración y la mezcla de los colonos serbios, valacos, búlgaros y griegos que llegaron entre sí y con la población rusa y pequeña rusa circundante, mientras que sobre la base de la identidad ortodoxa común de los colonos, gradualmente se formó una identidad rusa.

Probablemente, Nueva Serbia y Serbia eslava, como colonias puramente étnicas de colonos balcánicos, estaban condenadas a la perspectiva de asimilación e integración en el mundo ruso, ya que su propia formación se concibió con el objetivo de unir a los pueblos ortodoxos y eslavos bajo el patrocinio ruso para proteger las fronteras del Imperio Ruso. La disminución del número de inmigrantes, provocada por la renuencia a abandonar su tierra natal en los Balcanes, por un lado, y la política de las autoridades austriacas de "atraer" a los eslavos balcánicos al catolicismo con la posterior "germanización" - en el Por otro lado, determinó la necesidad de reponer la población de Nueva Serbia y Serbia eslava a expensas de los inmigrantes: los grandes y pequeños rusos.

Poco a poco, los dos últimos grupos de la población rusa constituyeron una mayoría absoluta no solo en Novorossiya en general, sino también en Nueva Serbia y Serbia eslava en particular. Es indicativo que los propios serbios no se opusieron a la asimilación, ya que, a diferencia de la versión austriaca propuesta, en el Imperio ruso se integraron en un ambiente confesional que era idéntico y hablaba un idioma estrechamente relacionado. Entre serbios, rusos y pequeños rusos, representantes de otros pueblos balcánicos ortodoxos que llegaron a las tierras de Novorossiysk, nunca ha habido las contradicciones que tuvieron lugar en la península balcánica entre las poblaciones ortodoxa, católica y musulmana: los mismos croatas, serbios, bosnios. Musulmanes.

Hoy en día, a los serbios de Novorossiya se les recuerda principalmente los apellidos "balcánicos" específicos de algunos residentes locales. Si profundiza en la historia rusa, especialmente en las biografías de algunos estadistas y líderes militares prominentes del Imperio ruso, puede encontrar bastantes personas con raíces serbias. En cualquier caso, la historia rusa preserva y preservará la memoria de la contribución de los serbios y otros pueblos ortodoxos y eslavos del sudeste de Europa a la defensa y el desarrollo de las fronteras del sur del país. En el contexto de los acontecimientos en Ucrania, la historia de los años antiguos adquiere un significado especial: aquí están los planes para la "catolicización" y "germanización" de los pueblos eslavos del sur y eslavos orientales, y la eterna discordia provocada por el exterior fuerzas en el mundo eslavo, y la cercanía espiritual de los pueblos ruso, serbio y otros ortodoxos eslavos, hombro con hombro resistiendo los intentos de destrucción y asimilación durante muchos siglos.

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