Los creyentes llaman Pascua a la celebración de todas las celebraciones. Para ellos, la Resurrección de Cristo es la fiesta principal del calendario ortodoxo. Por sexta vez consecutiva en su historia moderna, el ejército ruso celebra la Pascua, bendecida por sacerdotes militares que aparecieron en unidades y formaciones después de una pausa de noventa años.
En los orígenes de la tradición
La idea de revivir la institución de los sacerdotes militares en el ejército ruso provino de los jerarcas de la Iglesia Ortodoxa Rusa (ROC) a mediados de los noventa. No recibió mucho desarrollo, pero los líderes seculares en su conjunto evaluaron positivamente la iniciativa de la República de China. Afectada por la actitud benévola de la sociedad hacia los rituales de la iglesia y el hecho de que después de la liquidación del personal de trabajadores políticos, la educación del personal perdió un núcleo ideológico distintivo. La élite poscomunista nunca pudo formular una nueva idea nacional brillante. Su búsqueda ha llevado a muchos a una percepción religiosa de la vida que les es familiar desde hace mucho tiempo.
La iniciativa de la Iglesia Ortodoxa Rusa fracasó principalmente porque no había nada principal en esta historia: los sacerdotes militares reales. El padre de una parroquia ordinaria no era muy adecuado para el papel, por ejemplo, de confesor de paracaidistas desesperados. Debe haber una persona de su medio, respetada no solo por la sabiduría del sacramento religioso, sino también por su valor militar, al menos por la obvia disposición para la hazaña de las armas.
Este se convirtió en el sacerdote militar Cyprian-Peresvet. Él mismo formuló su biografía de la siguiente manera: primero fue un guerrero, luego un lisiado, luego se convirtió en un sacerdote, luego en un sacerdote militar. Sin embargo, Cipriano ha contado su vida solo desde 1991, cuando tomó los votos monásticos en Suzdal. Tres años más tarde fue ordenado sacerdote. Los cosacos siberianos, reviviendo el conocido distrito de Yenisei, eligieron a Cipriano como sacerdote militar. La historia de este divino asceta merece una historia detallada por separado. Pasó por las dos guerras chechenas, fue capturado por Khattab, estuvo en la línea de fuego, sobrevivió a sus heridas. Fue en Chechenia donde los soldados de la brigada Sofrinskaya llamaron a Cyprian Peresvet por su valentía y paciencia militar. También tenía su propio indicativo de llamada "Yak-15" para que los soldados supieran: el sacerdote estaba junto a ellos. Los apoya con alma y oración. Los camaradas de armas chechenos llamaron a Cyprian-Peresvet su hermano, el Sofrintsy llamó a Batey.
Después de la guerra, en junio de 2005 en San Petersburgo, Cipriano recibirá tonsura en el Gran Esquema, convirtiéndose en el abad de esquema mayor Isaac, pero en la memoria de los soldados rusos seguirá siendo el primer sacerdote militar de la era moderna.
Y antes de él, una larga y fértil historia del clero militar ruso. Para mí y, probablemente, para Sofrintsy, comienza en 1380, cuando el monje Sergio, hegumen de la tierra rusa y el Taumaturgo de Radonezh, bendijo al príncipe Dmitry por la batalla por la liberación de Rusia del yugo tártaro. Le dio a sus monjes, Rodion Oslyabya y Alexander Peresvet, para ayudarlo. Este Peresvet saldrá al campo de Kulikovo para un combate singular con el héroe tártaro Chelubey. Con su batalla mortal, comenzará la batalla. El ejército ruso derrotará a la horda de Mamai. La gente asociará esta victoria con la bendición de San Sergio. Monk Peresvet que cayó en combate singular será canonizado. Y llamaremos al día de la Batalla de Kulikovo, el 21 de septiembre (8 de septiembre según el calendario juliano), el Día de la Gloria Militar de Rusia.
Entre las dos Peresvetas seis siglos más. Esta vez contuvo mucho: el arduo servicio a Dios y a la Patria, hazañas pastorales, batallas grandiosas y grandes conmociones.
Según la normativa militar
Como todo en el ejército ruso, el servicio espiritual militar adquirió por primera vez su estructura organizativa en el Reglamento Militar de Pedro I de 1716. El Emperador Reformador consideró necesario tener un sacerdote en cada regimiento, en cada barco. El clero naval estuvo representado principalmente por hieromonks. Estaban encabezados por el hieromonje jefe de la flota. El clero de las fuerzas terrestres estaba subordinado al sumo sacerdote de campo del ejército en el campo, y en tiempos de paz, al obispo de la diócesis, en cuyo territorio estaba estacionado el regimiento.
A finales de siglo, Catalina II, a la cabeza del clero militar y naval, nombró a un único sacerdote principal del ejército y la marina. Era autónomo del Sínodo, tenía derecho a informar directamente a la emperatriz y derecho a comunicarse directamente con los jerarcas diocesanos. Se estableció un salario regular para el clero militar. Después de veinte años de servicio, el sacerdote recibió una pensión.
La estructura recibió una apariencia de acabado militar y una subordinación lógica, pero se corrigió durante otro siglo. Entonces, en junio de 1890, el emperador Alejandro III aprobó el Reglamento sobre la administración de las iglesias y el clero de los departamentos militar y naval. Estableció el título de “Protopresbítero del Clero Militar y Naval”. Todas las iglesias de los regimientos, fortalezas, hospitales militares e instituciones educativas (excepto Siberia, donde “debido a la distancia” el clero militar estaba subordinado a los obispos diocesanos asignado a él.)
La finca resultó ser sólida. El departamento del protopresbítero del clero militar y naval incluía 12 catedrales, 3 iglesias en las casas, 806 regimientos, 12 siervos, 24 hospitales, 10 cárceles, 6 iglesias portuarias, 34 iglesias en diversas instituciones (total: 407 iglesias), 106 arciprestes, 337 sacerdotes, 2 protodiáconos, 55 diáconos, 68 salmistas (total: 569 clérigos). La Oficina del Protopresbítero publicó su propia revista, el Boletín del Clero Militar.
El puesto más alto estaba determinado por los derechos de servicio del clero militar y los salarios. El sumo sacerdote (protopresbítero) se equiparaba con el teniente general, el sumo sacerdote del Estado Mayor, los guardias o el cuerpo de granaderos - con el general mayor, el arcipreste - con el coronel, el rector de una catedral o templo militar, también como decano de división - con el teniente coronel. El sacerdote del regimiento (igual al capitán) recibió una ración de capitán casi completa: un salario de 366 rublos al año, el mismo número de comedores, se proporcionaron asignaciones de antigüedad, alcanzando (durante 20 años de servicio) hasta la mitad de el salario establecido. Se observó un salario militar igual para todos los rangos administrativos.
Las estadísticas secas dan solo una idea general del clero en el ejército ruso. La vida aporta sus colores brillantes a esta imagen. Hubo guerras, duras batallas entre las dos Peresvetas. También estaban sus héroes. Aquí está el sacerdote Vasily Vasilkovsky. Su hazaña será descrita en la orden para el ejército ruso No. 53 del 12 de marzo de 1813 por el comandante en jefe MI Kutuzov: con valentía alentó a los rangos inferiores a luchar sin horror por la Fe, el Zar y la Patria., y resultó gravemente herido en la cabeza por una bala. En la batalla de Vitebsk, mostró el mismo coraje, donde recibió una herida de bala en la pierna. Presenté el testimonio principal de Vasilkovsky de tan excelentes acciones intrépidas en las batallas y celoso servicio al Emperador, y Su Majestad se dignó otorgarle la Orden del Santo Gran Mártir y el Victorioso Jorge de cuarta clase”.
Esta fue la primera vez en la historia que un sacerdote militar recibió la Orden de San Jorge. El padre Vasily recibirá la orden el 17 de marzo de 1813. En el otoño del mismo año (24 de noviembre), murió en un viaje al extranjero a causa de sus heridas. Vasily Vasilkovsky tenía solo 35 años.
Pasemos más de un siglo a otra gran guerra: la Primera Guerra Mundial. Esto es lo que el famoso líder militar ruso, el general A. A. Brusilov: "En esos terribles contraataques entre las túnicas de los soldados, brillaron figuras negras: sacerdotes del regimiento, metidos en la túnica, con botas toscas, caminaban con los soldados, animando a los tímidos con una simple palabra evangélica y un comportamiento … Permanecieron allí para siempre, en los campos de Galicia, no separados del rebaño ".
Por el heroísmo mostrado durante la Primera Guerra Mundial, unos 2.500 sacerdotes militares recibirán premios estatales y se entregarán 227 cruces pectorales de oro en la cinta de San Jorge. La Orden de San Jorge se otorgará a 11 personas (cuatro, a título póstumo).
El instituto del clero militar y naval en el ejército ruso fue liquidado por orden del Comisariado del Pueblo para Asuntos Militares el 16 de enero de 1918. 3.700 sacerdotes serán destituidos del ejército. Muchos son entonces reprimidos como elementos de clase alienígenas …
Cruces en ojales
Los esfuerzos de la Iglesia dieron resultados a fines de la década de 2000. Las encuestas sociológicas iniciadas por sacerdotes en 2008-2009 mostraron que el número de creyentes en el ejército alcanza el 70 por ciento del personal. El entonces presidente de Rusia, D. A. Medvedev, fue informado al respecto. Con sus instrucciones al departamento militar, comienza una nueva época de servicio espiritual en el ejército ruso. El Presidente firmó esta instrucción el 21 de julio de 2009. Obligó al Ministro de Defensa a tomar las decisiones necesarias destinadas a introducir la institución del clero militar en las Fuerzas Armadas de Rusia.
Siguiendo las instrucciones del presidente, los militares no copiarán las estructuras que existían en el ejército zarista. Comenzarán por crear una Dirección para el trabajo con militares dentro de la Dirección Principal de las Fuerzas Armadas de la Federación de Rusia para el trabajo con el personal. Su personal incluirá 242 puestos de comandantes auxiliares (jefes) para trabajar con militares religiosos, reemplazados por clérigos de asociaciones religiosas tradicionales en Rusia. Ocurrirá en enero de 2010.
Durante cinco años no ha sido posible cubrir todas las vacantes ofrecidas. Las organizaciones religiosas incluso presentaron en abundancia a sus candidatos al Departamento del Ministerio de Defensa. Pero el listón de las demandas de los militares resultó ser alto. Para trabajar en las tropas de forma regular, hasta ahora han aceptado solo 132 clérigos: 129 ortodoxos, dos musulmanes y un budista. (Observaré, por cierto, que en el ejército del Imperio Ruso también estaban atentos a los creyentes de todas las confesiones. Varios cientos de capellanes reunieron a los militares católicos. Los mulás sirvieron en formaciones nacionales-territoriales, como la División Salvaje. Los judíos eran permitido visitar sinagogas territoriales.)
Los altos requisitos para el clero probablemente han madurado a partir de los mejores ejemplos de ministerio espiritual en el ejército ruso. Quizás incluso uno de los que hoy recordaba. Como mínimo, se está preparando a los sacerdotes para serios juicios. Sus túnicas ya no desenmascararán a los sacerdotes, como sucedió en las formaciones de batalla del inolvidable avance de Brusilov. El Ministerio de Defensa, junto con el Departamento sinodal del Patriarcado de Moscú para la Interacción con las Fuerzas Armadas y los Organismos de Aplicación de la Ley, ha desarrollado las "Reglas para el uso de uniformes por parte del clero militar". Fueron aprobados por el Patriarca Kirill.
De acuerdo con las reglas, los sacerdotes militares "cuando organizan el trabajo con militares creyentes en condiciones de hostilidades, durante un estado de emergencia, liquidación de accidentes, peligros naturales, catástrofes, desastres naturales y otros, durante ejercicios, clases, servicio de combate (servicio militar) "no vestirá una vestidura de iglesia, sino un uniforme militar de campaña. A diferencia del uniforme de personal militar, no prevé correas para los hombros, insignias de mangas e insignias del tipo de tropas correspondiente. Solo los ojales decorarán las cruces ortodoxas de color oscuro del patrón establecido. Al realizar los servicios divinos en el campo, el sacerdote debe usar el epitrachelion, la alfombra y la cruz del sacerdote sobre el uniforme.
También se está renovando seriamente la base del trabajo espiritual en las tropas y la marina. Hoy, hay más de 160 iglesias y capillas ortodoxas en los territorios bajo la jurisdicción del Ministerio de Defensa. Se están construyendo templos militares en Severomorsk y Gadzhievo (Flota del Norte), en la base aérea de Kant (Kirguistán) y en otras guarniciones. La Iglesia del Santo Arcángel Miguel en Sebastopol se convirtió nuevamente en un templo militar, cuyo edificio se utilizó anteriormente como una sucursal del Museo de la Flota del Mar Negro. El ministro de Defensa, S. K. Shoigu, decidió asignar salas para salas de oración en todas las formaciones y en barcos de rango I.
… Se está escribiendo una nueva historia en el servicio espiritual militar. ¿Qué será? ¡Ciertamente digno! Esto se debe a las tradiciones que se han desarrollado a lo largo de los siglos, fundidas en un carácter nacional: el heroísmo, la perseverancia y el coraje de los soldados rusos, la diligencia, la paciencia y la dedicación de los sacerdotes militares. Mientras tanto, la gran fiesta de Pascua es en las iglesias militares, y la comunión colectiva de los soldados es un nuevo paso en su disposición para servir a la Patria, al Mundo y a Dios.
