En el artículo Páginas trágicas de la historia de Chipre: "Navidad sangrienta" y Operación Atila, hablamos de los acontecimientos en la isla de Chipre que tuvieron lugar en 1963-1974.
Resonaron inesperadamente en Bulgaria, asustando a los líderes del país y empujándolos a lanzar la infame campaña del Proceso del Renacimiento. El síndrome de Chipre, el proceso del Renacimiento, la gran excursión de los turcos búlgaros y la situación de los musulmanes en la Bulgaria moderna se discutirán en este artículo y en el próximo.
"Síndrome de Chipre" en Bulgaria
Fue después de la operación "Atila", llevada a cabo por Turquía en la isla de Chipre en 1974, que las autoridades búlgaras comenzaron a temer seriamente que se repitiera el mismo escenario en su país, donde en ese momento el número de personas que profesaban el Islam era mayor. alrededor del 10% de la población total del país. Al mismo tiempo, la tasa de natalidad en las familias musulmanas era tradicionalmente más alta que en las cristianas, y los demógrafos predijeron un aumento adicional en la proporción de musulmanes en la población del país.
El líder de la Bulgaria socialista expresó estos temores con las siguientes palabras:
Quieren que tengamos un barril de pólvora en el estado, y la mecha de este barril estará en Ankara: cuando quieran, lo encenderán, cuando quieran, lo apagarán.
Desde el punto de vista de los líderes de Bulgaria, la situación era especialmente alarmante en las ciudades de Kardzhali y Razgrad, cuya población ya estaba dominada por musulmanes.
Bulgaria, como Chipre, ha sido una provincia del Imperio Otomano durante siglos. El Politburó del Partido Comunista Búlgaro creía que en caso de disturbios étnicos y religiosos en el país, Turquía podría intentar repetir la Operación Atila en suelo búlgaro. Estos temores de los máximos dirigentes de Bulgaria se han denominado el "síndrome de Chipre".
Proceso renacentista
En 1982, las autoridades búlgaras comenzaron a hablar de una lucha decisiva contra el "nacionalismo turco y el fanatismo religioso islámico".
Finalmente, en diciembre de 1984, por iniciativa de Todor Zhivkov, se lanzó una campaña de “Navidad” a gran escala “Proceso del Renacimiento” (a veces llamada “Naciones Unidas”) para cambiar los nombres turcos y árabes por búlgaros. Además, se impuso una prohibición sobre la implementación de rituales turcos, la interpretación de música turca, el uso de hiyab y ropa nacional. Se redujo el número de mezquitas y se cerraron las madrazas. En algunas partes de Bulgaria, los niños en las escuelas estaban obligados a hablar solo búlgaro, tanto en clase como durante los descansos. En la región de Varna, han aparecido anuncios en tiendas, cantinas, cafés y restaurantes que indican que no se atenderá a hablantes de turco. Por cierto, ¿esto te recuerda a algo?
Se retiraron pasaportes a ciudadanos de origen turco, emitiendo nuevos con nombres "cristianos": del 24 de diciembre de 1984 al 14 de enero de 1985, 310 mil personas lograron cambiar sus nombres, en los primeros dos meses alrededor de 800 mil personas recibieron nuevos pasaportes - alrededor del 80% de todos los que viven en el país de los turcos. Esta campaña se desarrolló de la siguiente manera: en los asentamientos con población musulmana, los residentes se reunieron en la plaza central e informaron sobre el decreto del gobierno. Dado que las autoridades de la Bulgaria socialista exigían que sus ciudadanos siempre llevaran documentos consigo, los pasaportes viejos solían ser reemplazados inmediatamente por otros nuevos. Después de eso, comenzó el programa festivo de "hermanamiento": la "confraternización" de turcos y búlgaros con canciones y bailes.
Además de la "zanahoria", también se utilizó el "palo": los medios de comunicación búlgaros comenzaron a publicar materiales que afirman que Turquía representa una amenaza para la integridad territorial de Bulgaria, y los turcos que no quieren recibir nuevos pasaportes son los "quintos columna del estado hostil "y" separatistas ".
Este intento de "convertir a los musulmanes" no fue, dicho sea de paso, el primero: las autoridades de los recién independizados después de la guerra ruso-turca de 1877-1878 intentaron cristianizarlos. Principado búlgaro. Luego provocó una ola de reasentamiento de musulmanes que vivían en su territorio en la zona sujeta al Imperio Otomano.
Y en la historia de otros países, puedes encontrar ejemplos de situaciones similares. En la misma Turquía, bajo Ataturk, se cambiaron los nombres de los kurdos. Y en Grecia en la década de 1920. cambió por la fuerza los nombres de muchos macedonios que vivían en el país.
Ya hoy, las autoridades de la Letonia "democrática" han cambiado los nombres de los habitantes no indígenas de Letonia (había unos 700 mil de ellos): a nombres masculinos desde principios de los años 90. Siglo XX, se agrega la terminación "s", para mujeres - "a" o "e". A finales de 2010, el Comité de Derechos Humanos de la ONU dictaminó que Letonia violó los derechos de su ciudadano Leonid Raikhman (ex copresidente del Comité de Derechos Humanos de Letonia, entre otras cosas), en particular, sus derechos en virtud del artículo 17 de la International Pacto de Derechos Políticos y Civiles. El comité exigió cambiar tanto el nombre como el apellido de Reichman, así como la legislación local. Las autoridades letonas ignoraron esta decisión.
Sin embargo, hay que admitir que este intento de convertir a los turcos en eslavos en un instante frente al duro enfrentamiento con el "Occidente progresista" en el marco de la Guerra Fría es sorprendente por su ingenuidad. Esto podría haber pasado si el estadounidense, que significa "buen hijo de puta" como Duvalier y Batista, o al menos un presidente títere pro-estadounidense como los actuales estados bálticos, estuviera en el poder en Bulgaria en ese momento. Pero Bulgaria estaba gobernada por el comunista Todor Zhivkov.
Además, sus acciones decisivas sorprendieron a los musulmanes, causando conmoción al principio y luego un fuerte rechazo. De hecho, de acuerdo con la constitución "Dimitrovskaya", adoptada en 1947, se garantizaba el desarrollo de la cultura de las minorías nacionales y la educación en su lengua materna. En Bulgaria, se abrieron escuelas nacionales para niños de origen turco, estaban en funcionamiento tres institutos pedagógicos, centrados en la formación de profesores de lengua turca. Se publicaron tres periódicos y una revista en turco (y también había títulos en turco en otros periódicos y revistas). Además, en los lugares de residencia de los musulmanes, la transmisión de radio se realizó en turco. La ola de reasentamiento en Turquía 1949-1951 (alrededor de 150 mil personas emigraron) no se asoció con un factor religioso o nacional, sino con un rechazo a la política de colectivización.
La nueva constitución de Bulgaria, adoptada en 1971, no contiene artículos que garanticen los derechos de las minorías nacionales. En 1974, las lecciones de turco se convirtieron en una asignatura opcional, pero no hubo otras restricciones para la población turca y, por lo tanto, la situación se mantuvo en calma. Las campañas para cambiar los nombres de los pomaks y los gitanos que se convirtieron al Islam en 1964 y 1970-1974, que estaban tratando de "regresar a sus raíces históricas nacionales", no afectaron a la etnia turca.
Los propios turcos tardaron siglos en islamizar a los albaneses, bosnios, torbeshes y los mismos pomaks. En dos meses fue posible dar nuevos nombres a los turcos, pero no cambiar de conciencia. Y, por lo tanto, la campaña del Proceso de Renacimiento estuvo lejos de ser pacífica en todas partes: hubo mítines a gran escala, protestas, intentos de "marchar" a los residentes de las aldeas musulmanas hacia las ciudades (el número total de manifestantes a fines de 1984 - principios de 1985 se estima actualmente en 11 mil personas) … La mayoría de las protestas se registraron en las regiones de Kardzhali y Sliven.
Las autoridades respondieron con arrestos, la policía saludó a las columnas de "caminantes" con chorros de agua fría de mangueras contra incendios y, en algunos lugares, con fuego automático. Los periódicos turcos escribieron sobre miles de víctimas (incluso hubo informes de cientos de cadáveres flotando en el Danubio y Maritsa), lo que, por supuesto, no corresponde a la realidad, dos órdenes de magnitud por encima de las cifras reales. Los lectores de la prensa sensacionalista querían historias de terror que se produjeran con facilidad. Uno de los mitos más perdurables de esa época llegó incluso a ser un episodio de la película turco-búlgara Stolen Eyes, que ganó el premio Tolerancia en el Festival Internacional de Cine de Palić (Serbia).
Estamos hablando de la muerte del turco Feyzulah Hasan, de 17 meses, que supuestamente fue aplastado por un vehículo blindado de transporte de personal o incluso por un tanque durante la represión de una protesta contra el gobierno en la aldea de Mogilyan. En la ciudad turca de Edirne, un parque lleva el nombre de Turkan, en el que está instalado este monumento:
De hecho, el niño que dejó caer su madre fue aplastado por una multitud (unas dos mil personas), que en ese momento estaba destrozando el comité del partido local, el consejo del pueblo y, al mismo tiempo, por alguna razón, la farmacia. (según otra versión, esto sucedió cuando los alborotadores ya estaban huyendo de los soldados que llegaron al pueblo). Pero la leyenda ya se formó y nadie está interesado en la aburrida verdad ahora.
Aún se desconoce el número exacto de muertos durante la supresión de la resistencia de la campaña "Proceso del Renacimiento", el mínimo de las cifras citadas es de 8 personas, otras fuentes aumentan el número de muertos a varias decenas. En este contexto, también se notó la radicalización de las protestas. Hubo hechos reales de sabotajes y daños a equipos, incendios de edificios administrativos y bosques, actos terroristas. El 9 de marzo de 1985, en la estación de tren de Bunovo, explotó un vagón de tren Burgas-Sofía, en el que solo se encontraron mujeres y niños: 7 personas murieron (incluidos 2 niños), 8 resultaron heridas.
El mismo día, como consecuencia de la explosión de un hotel en la ciudad de Sliven, 23 personas resultaron heridas.
El 7 de julio de 1987, los turcos que ya habían recibido nuevos nombres, Nikola Nikolov, su hijo Orlin y Neven Assenov, tomaron como rehenes a dos niños, de 12 y 15 años, para cruzar la frontera búlgaro-turca. Al día siguiente, 8 de julio, para demostrar la seriedad de sus intenciones, en el resort Golden Sands cerca del International Hotel, detonaron tres granadas, hiriendo a tres personas (turistas de la URSS y Alemania y un residente local).
El 9 de julio, durante un operativo especial, su vehículo chocó con un vehículo blindado de la policía. Después de eso, los terroristas detonaron (accidental o intencionalmente) tres granadas más; dos de ellas murieron, los rehenes resultaron heridos. Dado que la ley búlgara no preveía la pena de muerte por secuestro, el tribunal condenó a muerte al terrorista superviviente por el asesinato de … ¡sus cómplices! El caso es que fue él, según los investigadores, quien detonó una granada que mató a sus cómplices.
El 31 de julio de 1986, por una feliz coincidencia, estalló un acto terrorista en la playa del complejo turístico Druzhba (ahora Saints Constantine and Helena). Aquí se dejó una bolsa con una lata de leche de 5 litros llena de explosivos: 2,5 kilogramos de nitrato de amonio y 6 piezas de amonita, de 60 gramos cada una. La explosión no ocurrió debido a daños accidentales en el despertador, que se detuvo.
En total, en 1985-1987, las agencias de seguridad búlgaras identificaron 42 grupos clandestinos de turcos e islamistas. Entre ellos había bastantes empleados de los servicios especiales búlgaros, tanto antiguos como actuales, algunos resultaron ser agentes dobles que trabajaban para Turquía.
Otro agravamiento de la situación se produjo en mayo de 1989, cuando los manifestantes ya no dudaron en llevar cuchillos a las "manifestaciones pacíficas", que se utilizaban con frecuencia. Los milicianos, cuyos compañeros resultaron heridos, actuaron cada vez con más dureza.
Las relaciones turco-búlgaras en ese momento estaban en un estado cercano al comienzo de la guerra.
Dejando a un lado la corrección política, debe admitirse que las autoridades búlgaras no se acercaron al nivel de crueldad que los turcos demostraron en esta provincia otomana durante siglos. Pero en aquellos tiempos lejanos todavía no había radio, televisión, OSCE, Consejo de Europa, UNESCO y numerosas organizaciones de derechos humanos. Ahora el gobierno turco ha abordado el tema de la violación de los derechos de las minorías nacionales en Bulgaria a todas las instancias posibles, así como a los aliados de la OTAN. Pero aquí también las opiniones estaban divididas. Gran Bretaña y Estados Unidos se pusieron del lado de Turquía, Alemania, Francia e Italia insistieron en la mediación de la OSCE. Apoyaron abiertamente a Bulgaria en todas las organizaciones de la URSS y Grecia, que tenía sus propias puntuaciones con Turquía. Dado que tanto Grecia como Turquía eran miembros de la OTAN, esto provocó un escándalo y declaraciones histéricas de los turcos sobre la violación de los principios de "Solidaridad Atlántica".
En esta situación, Todor Zhivkov exigió que las autoridades turcas abran las fronteras para los turcos búlgaros que deseen salir de Bulgaria. Para las autoridades turcas, que no estaban preparadas para recibir una gran cantidad de inmigrantes y no esperaban tales acciones por parte de los líderes búlgaros, esta fue una sorpresa muy desagradable. Sin embargo, la frontera estaba abierta y en 80 días la cruzaron más de 300 mil turcos búlgaros. Dado que a todos se les otorgó una visa de turista por un período de tres meses, y más de la mitad de los que se fueron luego regresaron a su tierra natal, en Bulgaria estos eventos recibieron el nombre irónico de "Gran excursión".
