En el artículo “Tommaso Torquemada. Un hombre que se convirtió en símbolo de una época terrible”, hablamos de diversas valoraciones de sus actividades, así como de los edictos de“intolerancia”y“piedad”y la persecución de conversos, tornadidos y marranos antes del nacimiento de Torquemada. Ahora hablemos de la vida de un humilde dominicano, que durante muchos años ni siquiera sospechó que estaba destinado a convertirse en Gran Inquisidor, y te contaremos cómo influyó en la historia de España.
Carrera espiritual de Tommaso de Torquemada
El tío del futuro Gran Inquisidor, Juan de Torquemada, era dominico y cardenal, participó en la Catedral de Constanza, la misma donde Jan Hus fue condenado y condenado a ser quemado en la hoguera.
Habiendo recibido una buena educación en casa, Tommaso fue enviado a una escuela del monasterio a la edad de 12 años, y a los 14 lo vemos en el monasterio dominico de San Pablo en la ciudad de Valladolid, desempeñando deberes no demasiado honorarios como ayudante de cocina.. Así comenzó su carrera espiritual, que le abrió el camino al palacio real y lo llevó a las alturas del poder.
Torquemada no pasó todo su tiempo en el monasterio, hasta 1452 viajó mucho por Castilla, atrayendo la atención de todos con el ascetismo (no comía carne, caminaba descalzo y lucía peineta, dormía sobre tablas desnudas) y alta oratoria. En 1451 se convirtió en miembro de la Orden de los Hermanos Predicadores (este es el nombre oficial de la Orden monástica dominica). Y en 1452 (algunas fuentes llaman 1459, que es incorrecto), accedió a ocupar el cargo de prior (abad) del monasterio dominico de la Santa Cruz (Convento de Santa Cruz la Real) en Segovia.
Segovia (centro administrativo de la provincia española de Ávila) es poco conocida en nuestro país, pero en ese momento era una de las ciudades más importantes de Castilla, su antigua capital.
Aquí en 1218 Domingo Guzmán fundó uno de los primeros monasterios de la nueva Orden de Hermanos Predicadores. Aquí está la gruta, en la que se entregó a la "mortificación de la carne" en 1218, y donde Cristo y Domingo se aparecieron a Santa Teresa de Ávila el 30 de septiembre de 1574, prometiendo ayuda para reformar la Orden Carmelita y crear una rama de la " Carmelitas descalzos ". Ahora el edificio pertenece a la universidad.
Además, Segovia está muy bien situada entre Madrid y Valladolid, y muy cerca del pequeño pueblo de Arévalo, donde justo en ese momento, junto a su madre y su hermano menor Alfonso, se encontraba la infanta castellana Isabel.
Fue en este monasterio donde hasta 1474 Tommaso Torquemada ocupó el cargo de prior.
Infanta isabella
Madre e hija (que en el momento de su relación con Torquemada tenía 3 años) visitaron el monasterio de la Santa Cruz, encontrándose allí con su abad, ya famoso por su ascetismo y celo religioso. Y luego comenzó a visitarlos, e invariablemente se negó a llevar una mula, caminando una distancia de 30 millas a pie. No es de extrañar que fuera Torquemada quien se convirtiera en el confesor y maestro de Isabel (y muy bueno: más tarde resultó que Isabel es mucho más educada que su marido, Fernando de Aragón). Además, fue precisamente la comunicación con Torquemada lo que durante mucho tiempo limitó la conexión de Isabella con el mundo exterior, de él (y en su interpretación) recibió noticias de todos los acontecimientos en Castilla y en el exterior. Y la madre de Isabella estaba casi constantemente en un estado de depresión severa y tuvo poco efecto en la educación de su hija. A principios de los 70 dejó de reconocerla por completo (recordemos, por cierto, que la cuarta hija de Isabel I la Católica, reina de Castilla y esposa de Felipe el Hermoso, pasó a la historia como Juana la Loca).
Y, por tanto, fue Torquemada quien tuvo una enorme, simplemente decisiva, influencia en la formación de la personalidad de la futura reina católica. El obispo Valentine Fleschier escribió en 1693:
“Torquemada fue confesor de Isabel desde su nacimiento, y la inspiró a que Dios un día la entronizaría, que su principal negocio sería el castigo y destrucción de los herejes, que la pureza y sencillez de la Doctrina Cristiana son la base del gobierno, que los medios para establecer la paz en el reino deben ser la religión y la justicia”.
El dominico francés Antoine Touron (1686-1775) en su "Historia de personajes ilustres de la orden dominica" informa:
“En todas las dificultades que a menudo le causaban (a Isabella) dolor y molestia, necesitaba consuelo; y después de Dios lo encontró en la mayor medida en el consejo de su confesor: apreciaba su conocimiento, su honestidad, diligencia y cariño, confirmación que él daba constantemente y en cualquier circunstancia.
Agregamos que la fuerza de la personalidad de Torquemada fue tal que el esposo de Isabella Ferdinand cayó bajo su influencia.
Pero volvamos a Isabella. La niña creció baja y no particularmente delgada, sus ojos eran de un gris verdoso, su cabello era dorado. Para el ocio, prefería la lectura y el bordado. Los biógrafos señalan que, además de la religiosidad fanática, se caracterizaba por la perseverancia e incluso cierta arrogancia. Criada como monja, se convirtió en reina, montó a caballo y, a veces, dirigió personalmente destacamentos militares.
Sin embargo, la corona de Isabel aún estaba muy lejos. Su padre, Juan II, murió en 1454, su hijo mayor, Enrique IV, quien debido a su impotencia recibió el despectivo sobrenombre de "Impotente", se convirtió en rey.
Su segunda esposa dio a luz a una hija de su amante, Bertrand de la Cueva (esta niña es conocida como Juana Beltraneja), y los grandes castellanos obligaron al rey a nombrar al hijo del ex rey, el hermano menor de Isabel Alfonso, conocido por el sobrenombre de "Rival", como heredero.
Después de eso, Enrico exigió que los hijos de su madrastra, Isabel de Portugal, fueran llevados al patio de Arévalo. Por algún motivo, a la alumna de Torquemada se le prohibió sentarse a la mesa del comedor real, en protesta su hermano Alfonso y el arzobispo de Toledo comenzaron a sentarse a su lado.
El 5 de junio de 1465, los grandes rebeldes quemaron una efigie del rey Enrique y proclamaron rey al hermano de Isabel, Alfonso (este incidente pasó a la historia como la "caseta de Ávila"). Estalló una guerra entre los hermanos, en la que las provincias del norte del reino apoyaron a Enrique, las del sur - Alfons. Y sólo tras la muerte del aspirante de 14 años (que cayó en coma, habiendo comido la trucha preparada para él, probablemente envenenada por los enemigos), llegó a Isabel, que en 1468 fue declarada Princesa de Asturias. Según el acuerdo redactado, Enrico no podía obligar a Isabella a un matrimonio no deseado para ella, pero ella no podía casarse sin el consentimiento de su hermano. Y ahora el humilde prior Tommaso Torquemada ha entrado en el escenario de la gran política. Fue él quien jugó un papel importante en la preparación y la implementación práctica del matrimonio secreto de Isabel con el hijo del rey Juan II de Aragón Fernando, que era un año más joven y era su primo segundo.
Esta intriga también fue apoyada por el arzobispo de Toledo, Don Alfonso Carrillo de Acuña, quien estaba en guerra con el rey Enrique IV.
Isabella y Ferdinand
Isabel y Fernando fueron miembros de la dinastía Trastamara, cuyos representantes en diversas épocas gobernaron Castilla, Aragón, León, Sicilia, Nápoles y Navarra.
Especialmente, quizás, vale la pena mencionar Asturias, que, como el País Vasco, nunca fue conquistada por los árabes.
En 910este reino se dividió en León, Galicia y Asturias propiamente dicha, pero en el 924 estas tierras se reunieron bajo el nombre de Reino de León y Asturias, que se convirtió en la base de la Reconquista. Los asturianos estaban muy orgullosos de la "sangre azul" (el hecho de que las venas azules fueran visibles en la piel blanca de sus manos) y las urnas se consideraban nobles. En Don Quijote, Cervantes habla de la doncella del posadero, una mujer asturiana, que prometió ir de noche a un cierto chofer:
"Se dijo de esta gloriosa niña que cumplió tales promesas incluso en los casos en que las hizo en un bosque profundo y, además, sin testigos, porque dicha niña estaba muy orgullosa de su noble nacimiento".
Ahora volvamos al prometido de Isabel, Fernando, que en ese momento era gobernador de Cataluña y rey de Sicilia, aquí se le conocía como Ferrante III. En Castilla se llamará Fernando V, y a partir del 20 de enero de 1479, tras la muerte de su padre, pasará a ser rey de Aragón Fernando II. En el momento del matrimonio, que se contrajo bien en Valladolid o en Segovia el 19 de octubre de 1469, tenía 17 años, y se rumoreaba que para entonces ya tenía dos hijos ilegítimos.
Fernando y su séquito llegaron a Castilla bajo la apariencia de comerciantes, se fabricó el consentimiento del Papa para un matrimonio estrechamente relacionado (el presente se obtuvo más tarde, después del nacimiento del primer hijo de Isabel, y nunca se encontró una copia en el Vaticano, por lo que algunos historiadores creen que también era falso). Según el acuerdo redactado, Ferdinand se convirtió solo en un príncipe consorte, lo que categóricamente no le convenía. Más tarde, fue posible llegar a un acuerdo con él sobre la base de un compromiso: Ferdinand ahora tenía que convertirse no en un consorte, sino en un co-gobernante de su esposa. Sus nombres estaban acuñados en monedas, los actos de nombramiento y el pronunciamiento de sentencias judiciales también se realizaban en nombre de ambos cónyuges, incluso había un dicho: "Tanto monta, montatanto, Isabel como Fernando" (Todos uno, Isabel, como Fernando).
Pero al mismo tiempo en Castilla, Fernando actuó como comisario de Isabel, y el tesoro del estado y el ejército real quedaron bajo la exclusiva subordinación de la reina.
Fue Isabel, como reina de Castilla, quien decidió financiar la expedición de Colón, por lo que inicialmente se prohibió al Reino de Aragón mantener relaciones, principalmente comerciales, con el continente americano, su esfera de influencia seguía siendo el Mediterráneo.
Por su ayuda en la organización del matrimonio de Isabel y Fernando Torquemada, más tarde se le ofreció el cargo de arzobispo de Sevilla, que rechazó.
Y Enrique IV acusó a Isabel de violar el contrato y declaró heredera a la hija ilegítima de su esposa, Juana. Temiendo por sus vidas, Isabel y Fernando se instalaron en Medina del Río Seco, que fue gobernada por el abuelo del príncipe, el grande castellano, el almirante Fadric de Henríquez.
Más tarde, el rey Enrique hizo las paces con su hermana y le devolvió los derechos de herencia.
Reyes católicos
El 11 de diciembre de 1474 murió el rey Enrique IV, Isabel se convirtió en reina de Castilla y León, su marido Ferdinad también recibió la corona de Castilla.
Pero en 1475, el rey de Portugal, Alfonso V, que se casó con Juan Beltraneja, intentó desafiar los derechos de Isabel. La guerra con Portugal continuó hasta 1479, en la que el Papa Sixto IV anuló el matrimonio de Alfonso y Juan como parientes cercanos. La infeliz sobrina de Isabel fue al monasterio, donde pasó el resto de su vida.
Alejandro VI, el segundo papa de la familia Borgia, otorgó a los nuevos monarcas el título de reyes católicos, y todas las personas en España comprenden de inmediato de quién están hablando cuando ven la palabra la Católica junto al nombre de Isabel o Fernando.
En 1479, tras la muerte del padre de Fernando, Isabel de Castilla también recibió el título de Reina de Aragón y Valencia, y también se convirtió en Condesa de Barcelona.
Pero hay que recordar que España aún no ha estado en el mapa de Europa: Castilla y Aragón conservaron sus coronas, instituciones de poder, su dinero y sus lenguas. Solo en el siglo XVIII se producirá la completa unificación de estas tierras.
Algunos investigadores creen que fue Isabel I de Castilla la Católica la que influyó en las funciones de la reina del ajedrez: incluso en el siglo XV, era una figura masculina y, como un rey, solo podía moverse una casilla. Pero, después de que Isabel se convirtió en una de las monarcas más poderosas de Europa, la reina se asoció con la reina y pudo moverse por todo el tablero, y el ajedrez comenzó a simbolizar la lucha de los estados cristianos con los sarracenos.
Por consejo de Torquemada, Fernando fue nombrado maestro de todas las Órdenes militares-religiosas. Y los grandes del nuevo estado fueron expulsados por letrados (científicos, alfabetizados), personas con títulos universitarios, que, por regla general, procedían de la pequeña nobleza (hidalgo) y la gente del pueblo.
En 1476, la "Santa Ermandada" (de hermandades - "hermandad"), la tradicional milicia de policía urbana de algunas ciudades castellanas, pasó a ser obligatoria en todas las zonas de Castilla, León y Aragón y posteriormente quedó subordinada al gobierno real. Esta organización se convirtió en el pilar del gobierno central y jugó un papel importante en la restricción de los derechos de los señores feudales locales (en poco tiempo se derribaron las fortificaciones de 50 castillos, lo que hizo que los grandes fueran mucho más manejables y obedientes). Otro resultado fue una disminución significativa de la delincuencia. Podrás conocer sobre "Ermandade", la autoridad de esta organización y el miedo que infundió en la novela de Cervantes "Don Quijote". Sancha Panza le dice a su maestro:
-Le diré una cosa, señor: no nos vendría mal refugiarnos en alguna iglesia. Después de todo, dejamos a la persona con la que peleaste en la situación más angustiosa, para que venga la Santa Hermandad y tú y yo seremos apresados … los que inician peleas en las carreteras no son golpeados en la cabeza por el Santo. Hermandad.
Todas estas innovaciones, por supuesto, fueron de carácter progresivo y beneficiaron al estado. Pero en 1477, tuvo lugar un evento que pintó la historia de España en tonos oscuros y negros como la sangre. Luego llegó Philippe de Barberis a los reyes católicos, un inquisidor de Sicilia, que dependía de Aragón (en este reino, los inquisidores aparecieron ya en la primera mitad del siglo XIII, pero en el momento descrito estaban prácticamente inactivos). El propósito de su visita fue confirmar el privilegio de apropiarse de un tercio de la propiedad de los herejes convictos. Fue Barberis quien aconsejó a la pareja real retomar las acciones de la Inquisición en Aragón y extenderlas a Castilla y León. Esta propuesta, apoyada por el nuncio papal Nicolo Franco, encontró una cálida respuesta entre el clero local, que exigió una investigación sobre el grado de sinceridad de la conversión de judíos y moriscos. Decisiva fue la opinión de Torquemada, quien le dijo a Isabella que la mayoría de los conversos solo retratan a "buenos cristianos". Después de eso, la reina decidió dirigirse al Papa Sixto IV con una solicitud de permiso para establecer su propia inquisición en Castilla, dirigida principalmente contra los "converso", tanto judíos secretos como musulmanes ocultos.
Fundación de la Inquisición en Castilla y León
El 1 de noviembre de 1478, Sixto IV emitió una bula Sincerae devotionis, en la que se permitía a los reyes católicos establecer un organismo especial con poder para arrestar y juzgar a los herejes. El poder de nombrar y remover inquisidores fue otorgado a Isabel y Fernando. Los inquisidores debían ser "arzobispos y obispos u otros dignatarios eclesiásticos conocidos por su sabiduría y virtud … a la edad de al menos cuarenta años y conducta impecable, maestros o licenciados en teología, doctores o licenciados en derecho canónico".
La propiedad de los condenados se dividió en tres partes, pasando a la tesorería real, el Papa y las personas que realizaban la investigación (quienes, así, resultaron estar económicamente interesados en la condena del mayor número posible de sospechosos).
Este fue el comienzo de la infame Inquisición española.
