Si volvemos a mirar a los caballeros del Lienzo Bayesiano y las miniaturas de la Biblia de Maciejewski, no es nada difícil notar que, aunque los cambios en su equipamiento son indudables, han aparecido nuevos cascos, que empezaron a llevar multi -capas de colores sobre sus armaduras, en general En general, la figura del caballero no era para nada brillante e impresionante al principio. Cota de malla de metal, al menos mallas de cota de malla atadas a las pantorrillas y un casco pintado: eso es todo lo que el caballero normando de 1066 podía presumir excepto un escudo con la imagen de una cruz sinuosa o un dragón. Pero el caballero de 1250, a juzgar por las miniaturas de la "Biblia de Matsievsky", tampoco tenía nada de qué jactarse. Bueno, una sobrevesta de color sin mangas, bueno, un casco: alguien está dorado, alguien está pintado. Por ejemplo, el azul en sí y la amplificación en forma de cruz en el frente es blanco y eso es todo. Incluso mantas de caballo y esas son del mismo color.
Pero aquí miramos una miniatura del "Romance de Tebas" (1330) y vemos algo completamente diferente. No, el corte de la sobrevesta no ha cambiado, sigue siendo la misma chaqueta sin mangas de manga larga. Pero por otro lado, las mantas de los caballos llevan una imagen que corresponde al patrón del escudo, es decir, se han convertido en una especie de escudo de armas caballeresco, o mejor dicho, su adición, diseñada para ser reconocida desde lejos. La silla también está decorada con imágenes del escudo de armas. Surko - no, por alguna razón surco no tiene tales imágenes, pero en los hombros de los caballeros aparecieron "escudos" todos con el mismo patrón que en su escudo.
Miniatura de "El romance de Tebas" (1330). Biblioteca Nacional de Francia, París.
Esto es Francia. Y aquí está Alemania, de donde, de hecho, vino la palabra "caballero" - el famoso "Código Manes" (alrededor de 1300), guardado en la biblioteca de la Universidad de Heidelberg, y en el que vemos casi lo mismo - un verdadero motín de colores y fantasía. Es cierto que podemos decir que las decoraciones montadas en el casco, que están en las miniaturas de este código y que no están en la "Biblia de Maciejewski", están representadas aquí porque no se muestra una guerra real, sino peleas de torneo. Es muy posible estar de acuerdo con esta afirmación, ya que sabemos (a juzgar por las raras muestras de joyas montadas en el casco que han llegado hasta nuestro tiempo) que su peso podría alcanzar un kilogramo e incluso más, y llevar un kilogramo de tres. casco en los hombros, y un kilogramo más de "joyas" en la batalla sería el colmo de la imprudencia.
Las primeras imágenes de lápidas con patrocinadores se remontan a 1250. Por ejemplo, esta es la figura de Guy de Plessis-Brion, en la que vemos un escudo de caballero vacío sin escudo de armas y los mismos espolones rectangulares vacíos. Sin duda, tanto el escudo como los escudos estaban pintados de algún color, y este Guy estaba contento con eso.
Hubert de Corbet (1298), St. Agatha, Evans, Lieja, Bélgica. Sus patrocinadores son enormes. Las imágenes en ellos y en el escudo son pieles de ardilla.
Sin embargo, la conclusión a la que ya podemos sacar es obvia. En algún momento entre 1250 y 1300, la ropa de los caballeros se volvió bastante brillante y tenía un marcado carácter heráldico; que en muchas de las miniaturas vemos imágenes de escudos de armas en escudos, cascos, sobrevestes e incluso en monturas. Y las efigies, bien conocidas por nosotros, también lo confirman. Por ejemplo, es en el jupone heráldico (es decir, en la sobrevesta acortada) donde el caballero Peter de Grandisson (muerto en 1358) está representado en su efigie en la catedral de Hereford. Y la efigie pintada de Sir Robert du Beuys (fallecido en 1340, fue enterrado en la iglesia de la ciudad en Fersfield, Norfolk) tanto con un casco como con una sobrevesta con una cruz roja en el pecho, e incluso los guantes blancos están cubiertos con pieles de armiño heráldico.
También nos muestran efigies como un elemento de las armas de caballero, que también es claramente visible en las miniaturas, como espowlers. ¿Cómo sabes cuándo aparecieron? Bueno, por ejemplo, veamos el dibujo de la lápida de Pierre de Blémur, que data de 1285. Muestra claramente sus espaulens con la imagen de una cruz recta, y vemos la misma cruz en su sobretodo y escudo. También están en la efigie de Roger de Trumpington (1289). Pero no están en muchas otras efigies inglesas de una época posterior, es decir, podemos decir que la popularidad de esta pieza de equipamiento caballeresco de esos años en el continente era mayor que en Inglaterra. Por cierto, ya hemos recurrido muchas veces a los bocetos y fotografías de efigies británicas y nos hemos asegurado de que la mayoría de ellas no tengan escudos. Aunque no se puede decir que las efigies inglesas no se produzcan en absoluto con los abrazadores. Encontrarse. Pero con menos frecuencia que en la misma Francia.
Pierre de Blémour (1285), Iglesia de Cordelia, Senlis, Francia.
Por ejemplo, se conoce la braza -es decir, una placa de cobre grabada sobre una lápida con la imagen de Sir William de Septvans (1322), con espoulers en los hombros, que parecen repetir la imagen de su escudo de armas- tres cestas para enrollar grano. ¡Pero solo en el escudo hay tres cestas, pero en los escudos solo hay una y no sacarás más allí! Su sobretodo, sin embargo, también está bordado con cestas, por lo que es muy posible que su número, por alguna razón, no haya influido.
Robert de Septvans (1322), Iglesia de St. Virgen María en Chatham, Kent.
Centrándonos en la gran variedad de efigias con escudos, podemos sacar algunas conclusiones: primero, sobre su forma. La mayoría de las veces era un cuadrado o un rectángulo, casi siempre con la imagen del escudo de armas del caballero. Sin embargo, a partir de las mismas miniaturas, sabemos que a veces pueden tener la forma más sorprendente. Por ejemplo, redondo o en forma de cuadrado, pero con lados cóncavos hacia adentro. Y también hubo tales, como en esta efigie de Mateo de Verenne de 1340, que incluso no se puede determinar, solo se puede describir durante mucho tiempo y con palabras. Además, no está claro qué se muestra todavía en ellos. Después de todo, el escudo de armas y el diseño de sus patrocinadores no coinciden. Por supuesto, se puede decir que este es el lado equivocado, ¡pero por lo general no fueron retratados desde adentro hacia afuera!
Matthew de Varennes (1340), iglesia en Mennval, Normandía, Francia.
Hay efigies que nos muestran abrazadores en forma de escudo de caballero con un borde inferior redondeado e incluso un hexágono, similar al envoltorio de caramelo "Oso en el norte". Como, por ejemplo, en Guilliam de Hermenville (1321), enterrado en la Abadía de las Ardenas. Es decir, aquí los caballeros mostraron su imaginación como quisieron.
Espoulers de forma completamente inusual en una miniatura de la Historia de San Graal (1310-1320). Biblioteca de Filosofía Hermetica, Tournai, Bélgica.
La mala noticia es que ninguna de sus efigies muestra cómo se unieron estos escudos a la sobreveste. Es decir, es obvio que llevarlos requería sobretodo, pero no está del todo claro cómo se unieron. Y aquí surge automáticamente la pregunta sobre el material del que fueron hechos. Obviamente, eran livianos y, muy probablemente, estaban cubiertos con tela, porque ¿de qué otra manera se podían ver los flecos en algunos seguidores?
Pierre de Courtenay (1333), Abadía de Verre, Verre, Francia.
Fotograma de la película soviética Knight's Castle (1990). Este caballero de la Orden de los Espadachines tenía sus escudos deslizándose hasta su pecho. ¿Interfirieron con él en la batalla o no? En cualquier caso, no podían ser de metal, ya que iban adheridos a un sobretodo de tela. ¿Pero cómo se filmó entonces? Los escudos podían quitarse las mangas de los hombros … ¿O era algo que les impedía hacer esto? En cualquier caso, M. V. Gorelik, que comisarió esta película, no logró asegurarse de que los defensores de los caballeros no se resbalaran sobre sus pechos. Aunque quién sabe, tal vez la mayoría de las veces simplemente se arrastraban sobre sus espaldas, como nos muestran las efigies.
Pero en esta miniatura no hay patrocinadores … "El espejo de la historia", 1325-1335. Flandes Occidental, Bélgica, Biblioteca Nacional de los Países Bajos.
¿Cuánto tiempo ha existido la moda para los defensores de los hombros? Una pregunta muy interesante, a la que nos dan respuesta los efigios. Al menos uno de ellos: la efigie de Arnold de Gamal, que data de 1456.
Arnold de Gamal (1456), Limburgo, Bélgica.
En él, como se puede ver, se representa a un caballero con "armadura blanca", totalmente correspondiente a su época, pero con un pequeño escudo y … abrazadores sobre sus hombros. Esto es tan atípico que ni siquiera puedes decir nada al respecto. La armadura es nueva, pero los escudos tienen claramente un siglo, incluso su bisabuelo probablemente los usaba. Sin embargo, siempre hay gente que adora todo lo deliberado, amantes que conmocionan al público y es muy posible que este Arnold fuera solo uno de ellos.
Está claro que los patrocinadores no realizaron ninguna función protectora. En el mejor de los casos, eran piezas de "madera contrachapada" cosidas a la tela, de modo que apenas podían protegerse de nada. ¡Pero sin duda podrían aumentar el entretenimiento y el reconocimiento de la figura del caballero!
Dibujo de un artista contemporáneo que representa a caballeros franceses de finales del siglo XIII con hombreras.
Como resultado, podemos decir que, según los expertos, fueron los espowlers o ellets (también se les llamaba así) los que se convirtieron en los antecesores de las futuras charreteras y hombreras.
