… ¿hasta cuándo, ignorantes, amarán la ignorancia? …
(Proverbios 1:22)
Hoy nos desviaremos un poco del tema del estudio de los asuntos militares de la población indígena de Centroamérica durante los años de la conquista española. La razón es trivial. Las publicaciones pasadas volvieron a provocar una serie de comentarios, bueno, digamos, que contienen declaraciones muy alejadas de la realidad. Además, sus autores ni siquiera se tomaron la molestia de recordar que existe Internet y que está Google en él, y antes de escribir algo, podría investigarlos y al menos tener un poco de base en este tema. Por último, puede recurrir a los libros, que, por cierto, también están disponibles en Internet de forma pública. Entre ellos, dos pueden considerarse los más fáciles de aprender e interesantes desde todos los puntos de vista: el primero - "La caída de Tenochtitlan" (Detgiz, 1956), Kinzhalova R. y "El secreto de los sacerdotes mayas" (Eureka, 1975) Kuzmischeva V. Se trata de publicaciones de divulgación científica de muy alto nivel, que hacen honor a nuestra ciencia histórica soviética, y que, a pesar de toda su "popularidad", se desempeñaron a un nivel académico muy alto. Todo esto puede dar una respuesta a la pregunta principal: "¿cómo sabes todo esto?"
Pero los libros son libros, ¿y no hay fuentes secundarias, sino primarias, de nuestro conocimiento sobre aquellos tiempos lejanos, que no habrían sido escritos por "españoles mentirosos" que sólo intentaron calumniar a los indios pobres y así justificar sus conquistas?
Resulta que existen tales fuentes y fueron escritas por los propios indígenas, quienes, resulta que poseían un guión peculiar y supieron trasmitirnos mucha información interesante sobre su pasado. Estos son los llamados "códigos". Y dado que esta es una fuente muy interesante e informativa, tiene sentido en nuestra historia hacer un "pequeño desvío" y … familiarizarse con estas antiguas fuentes de información sobre la vida y cultura de los pueblos de Mesoamérica.
Así luce el famoso "Código de Madrid".
Empecemos por el hecho de que los códigos mesoamericanos son documentos escritos de sus habitantes indígenas - indios, pertenecientes tanto al período prehispánico como al colonial temprano, en los cuales, principalmente en forma pictográfica, se describen diversos hechos históricos y mitológicos, sus rituales religiosos y Se describen la vida cotidiana (por ejemplo, se analiza en detalle la recaudación de impuestos y los litigios). Además, también contienen tablas de adivinación astronómicas y especiales y mucho más.
Una reproducción del "Código de Madrid" en exhibición en un museo en Copán, Honduras.
Estos libros distintivos constituyen el monumento más valioso de la historia y la cultura mesoamericanas. Por lo general, se les llama por los nombres de los investigadores, propietarios o por el lugar donde se guardan hoy (por ejemplo, el "Códice Florentino" se conserva en Florencia). Muchos museos exhiben copias facsímiles de estos códigos. Bueno, el primer código mesoamericano de este tipo que se tradujo al ruso es el Código Telleriano-Remensis (2010).
El Código Feyervary-Mayer. Museo de la Paz, Liverpool.
¿Cuál es el motivo del nombre de estos "libros"? La palabra "código" (lat. Codex) significa "un trozo de madera", al principio estaban escritas en tablillas de madera. En los códigos indios, se usaba papel de la corteza de varios tipos de ficus, llamado amatl en el idioma azteca, que en español se convirtió en amate. En el idioma de los mayas clásicos, sonaba como huun (o hun): "libro", "corteza" o "ropa hecha de corteza".
Una copia del libro "Chilam Balam" en el Museo Nacional de Historia y Antropología de la Ciudad de México.
Como sabes, puedes fabricar papel de diferentes formas. Los indios, por ejemplo, arrancaron largas tiras de corteza de los árboles y las limpiaron de la gruesa capa exterior. Luego, estas tiras se empaparon en agua, se secaron y se golpearon sobre piedras o tablas de madera. De esta forma se obtenían láminas que alcanzaban varios metros de longitud, y para que quedaran lisas, se pulían con piedras y se imprimaban con yeso. Además, como a la misma Península de Yucatán se le llamaba en lengua maya "el país de los pavos y los ciervos", es decir, allí se encontraban ciervos, algunos de estos códigos estaban escritos en piel de ciervo.
Dibujos del Codex Borgia que representan a los patrocinadores celestiales de uno de los 20 días del mes. Es uno de los manuscritos religiosos y proféticos mesoamericanos más antiguos. Se cree que fue creado antes de la conquista de México por los conquistadores españoles en el estado de Pueblo. Es el libro más significativo del grupo de manuscritos Borgia, y fue en su honor que todos estos manuscritos obtuvieron su nombre. El códice contiene 39 hojas, que están hechas de pieles de animales curtidas. Las láminas tienen la forma de un cuadrado de 27x27 cm, y su longitud total es de casi 11 metros. Las imágenes cubren ambos lados de la página. En total, llenaron 76 páginas. Debe leer el Código de derecha a izquierda. Fue propiedad del famoso cardenal italiano Stefano Borgia, tras lo cual fue adquirido por la Biblioteca Vaticana.
Los pinceles para escribir estaban hechos de piel de conejo y las pinturas eran minerales.
"Código Vaticano B (3773)"
La peculiaridad de los códigos era que estaban doblados como un acordeón, con una "tapa" de madera o cuero, con joyas de oro y piedras preciosas. Los leen colocando el acordeón hoja por hoja, o expandiendo inmediatamente dicho libro en toda su extensión.
Esto es todo lo que concierne a los códigos mismos como objetos de información específicos. Ahora veamos cuándo y dónde aparecieron y cómo llegaron a manos de los europeos. Para empezar, se desconoce dónde aparecieron exactamente los manuscritos indios escritos en papel.
En Teotihuacan, los arqueólogos han encontrado piedras que datan del siglo VI d. C. e., similares a los que se utilizan para hacer papel. Entre los mayas, los libros escritos en papel se difundieron a finales del siglo IX. Además, pueblos como los zapotecas y toltecas, ya en el siglo III a. C. NS. Ya tenía manuscritos en papel y libros alrededor del año 660.
Los aztecas pusieron la producción de papel sobre una "base industrial", y el Amatl se les suministró como tributo a las tribus que conquistaron, y el papel se utilizó para escribir y … el trabajo de oficina más rutinario. También se sabe que en la ciudad de Teshkoko había una biblioteca con una gran colección de manuscritos mayas, zapotecas y toltecas. Es decir, en este sentido, los indios de Mesoamérica se diferenciaron poco de los mismos griegos y romanos en las primeras etapas de su desarrollo.
Códigos Bodley, p. 21.
Cuando los españoles comenzaron a conquistar América, los códigos, como muchos otros monumentos de la cultura india, fueron destruidos sin contar. Muchos manuscritos se perdieron durante el sitio de Tenochtitlan en 1521. Pero como había muchos "libros", algunos de ellos sobrevivieron y fueron enviados a España como souvenirs y trofeos. Y esto no es de extrañar. Entre los nobles españoles no había tan pocas personas alfabetizadas e incluso educadas que se interesaran por la historia de otros pueblos, sin mencionar el hecho de que los códigos eran inusuales y hermosos. Y si es así, entonces … ¿por qué no llevárselos a tu casa en España?
Y así es como se ven las páginas del Código Bodley. Biblioteca Bodleian, Universidad de Oxford.
Pero también hubo códigos que se escribieron durante el período colonial, y por instigación directa de los misioneros europeos, que creían que los ayudarían a convertir de manera más efectiva a los indios al cristianismo. Estos códigos se hicieron de la siguiente manera: los artistas locales, bajo la supervisión de los españoles, hicieron dibujos, después de lo cual se les agregaron firmas y explicaciones en español o en los idiomas indígenas locales, escritos en letras latinas o en latín. Así, los monjes, especialmente los franciscanos, intentaron arreglar las costumbres e incluso creencias indígenas. Es decir, se crearon “enciclopedias ilustradas” de la vida local, que ayudaron a los españoles que llegaron a Nueva América a familiarizarse rápidamente con la cultura local y … aprender a “entender a los indios”.
Código Selden. Biblioteca Bodleian, Universidad de Oxford.
Existe un punto de vista de que “los códigos coloniales estaban destinados a reconstruir las mentes y memorias de los indígenas mesoamericanos. Estos códigos, incluso los creados por los propios aztecas, constituían una narrativa histórica desde el punto de vista español dominante ". Lo más probable es que este sea exactamente el caso. Es decir, podrían "firmar" los horrores del sacrificio humano para mostrar: "de eso te salvamos". Pero … aunque esto es indudablemente cierto, dos cosas son obvias. Primero, este enfoque contribuyó a la preservación de la escritura pictográfica india. Y segundo, que también han sobrevivido los códigos prehispánicos, es decir, hay una base para comparar y contrastar sus textos. También debe tenerse en cuenta que muchos de los manuscritos posteriores se basaron en anteriores, prehispánicos o incluso copiados por completo de ellos. Bueno, ¿cuánto sabe la ciencia moderna sobre los códigos del período colonial? ¡Aproximadamente quinientos! No es un número pequeño, ¿no? Y existe la esperanza de que a medida que se estudien las colecciones antiguas de documentos, su número aumente. El caso es que muchas bibliotecas privadas e incluso … áticos en los castillos de España y Francia, donde hay tanto más, aún no se han desmantelado por completo, pero los propios propietarios no quieren hacerlo, y los investigadores están no se les permite visitarlos.
"Codex Becker".
¿Cómo se lleva a cabo la clasificación moderna de los manuscritos indios? Todos los códigos se dividen en dos grandes grupos: coloniales y, en consecuencia, precoloniales. La segunda clasificación son los códigos de origen conocido y desconocido.
El grupo más grande de códigos, por supuesto, son los que se escribieron después de la colonización. Cientos de códigos aztecas han sobrevivido hasta el día de hoy, de los cuales los más famosos son los siguientes: "Códice Askatitlan", "Códice Boturini", "Códice Borbón", "Códice Vaticano A (3738)", "Códice Veitia", "Códice Koskatzin "," Codex Maliabeciano, Codex Tudela, Codex Ixtlilxochitl, Codex Mendoza, Codex Ramirez, Codex Auben, Codex Osuna, Codex Telleriano-Remensis, Annals Tlatelolco, Codex Huescino, "El Codex Florentino" y muchos otros, para una lista de los cuales simplemente no hay suficiente espacio.
"Codex Rios"
Los códigos mayas, al igual que otras nacionalidades, son mucho más pequeños y llevan el nombre de las bibliotecas en las que se almacenan. Estos son: "Código Mishtek", "Código Grolier", "Código Dresden", "Código Madrid", "Código París". Estos son algunos de los códigos mixtecos históricos: Becker Codes I y II, Bodley Code, Zush Nuttall Code, Colombino Code.
Existen los llamados "Códigos Borgia", pero no hay información sobre su origen o quién los creó. Además, lo más sorprendente es que estos códigos están dedicados a temas religiosos. Estos son: "Codex Borgia", "Codex Laud", "Codex Vaticano B (3773)", "Codex Cospi", "Codex Rios", "Codex Porfirio Diaz" y varios otros.
Código Zush Nuttall p. 89. Duelo ritual. Representación moderna. El prisionero, atado a una piedra de sacrificio por su cinturón, pelea con dos guerreros jaguares a la vez. Las lágrimas brotan de los ojos del prisionero. Curiosamente, está armado con dos palos (¿o son morteros de piedra para hacer harina?), Pero sus oponentes tienen escudos y extrañas armas en forma de guantes con garras de jaguar.
Ahora, al menos de forma selectiva, echemos un vistazo más de cerca a algunos de estos códigos con más detalle para tener una idea de su contenido …
