"… Quitándose una gruesa cadena de oro de su cuello, el Marcado le arrancó con los dientes un trozo de diez centímetros de largo y se lo dio al criado".
("Quentin Dorward" de Walter Scott)
Comencemos por definir de qué estamos hablando aquí. No sobre las cadenas mencionadas en el epígrafe. Esto es así … ¡por la belleza! Hablará de una pieza muy inusual de equipo de caballero de una época muy específica: sobre cadenas de caballero para sujetar armas. Pero primero, de todos modos, recordemos que las personas son naturalmente irracionales y a menudo son propensas a un comportamiento irracional a primera vista, condicionado no por la conveniencia, sino … por la moda. Bueno, la moda es una especie de encarnación material o espiritual de ese sentimiento de manada que una vez convirtió a una persona en persona. Ser como todos en una etapa determinada y muy significativa de su historia significaba la oportunidad de comer, porque los que “no eran como los demás” o eran expulsados, o peor aún, simplemente se los comía.
"Crónicas de San Denis" - el último cuarto del siglo XIV. Biblioteca Británica. Sorprendentemente, pero cierto, vemos cadenas en grandes cantidades en las efigies. Pero en las miniaturas medievales … no lo son. En algunos, por ejemplo, como aquí, ni siquiera está claro a qué tienen adheridos los caballeros las dagas.
Es así como surge el concepto de moda, es decir, un conjunto de hábitos, valores y gustos que son aceptados por un determinado entorno y durante un tiempo determinado. Entonces este agregado o algo tomado por separado de él cambia de modo que lo que estaba de moda ayer se vuelve hoy no de moda. Es obvio que la moda es el establecimiento de una ideología o estilo en diversas esferas de la vida social o el campo de la cultura. Y aunque la moda está lejos de ser siempre práctica, la gente la acepta para no "caer" de su sociedad.
Dado que en nuestros materiales sobre VO a menudo dimos fotografías de efigies, en este caso tiene sentido hacer referencia a sus dibujos gráficos para ver todos los detalles de la mejor manera posible. Esta es una de las primeras efigies en las que vemos la cadena que va hacia el casco. Representa a Roger de Trumpington. Iglesia Trumpington en Cambridgeshire (c. 1289).
Roger de Trumpington. Reconstrucción de un artista contemporáneo. Curiosamente, la cadena no tiene muleta y, muy probablemente, está firmemente sujeta al borde del casco. Evidentemente, esto era necesario para no perder el casco. Pero lo sorprendente es, ¿qué hizo entonces el escudero de este caballero, entonces para qué lo necesitaban? ¿Era esto muy Trumpington, y todos los demás caballeros representados aquí, que tenían cascos y cadenas, tan pobres que no podían permitirse tener un escudero que les llevara el casco y se lo diera cuando lo necesitaban? Resulta que tenían suficiente dinero para una efigie, ¿pero no para un escudero? ¡Algo es muy dudoso!
Algo similar sucedió a finales del siglo XIII entre los caballeros de Europa Occidental, entre los que de repente resultó incomprensible por qué y completamente incomprensible por qué se pusieron de moda unas cadenas bastante largas, que iban atadas a las empuñaduras de sus espadas y dagas, mientras que sus otros extremos, y tales. El caballero bien podría haber tenido varias cadenas, a veces hasta cuatro, fijadas en el cofre. Aunque, aún no se sabe con certeza cómo se hizo exactamente. El motivo es trivial: falta de datos, ya que ni las efigies pueden mostrarnos todo. En algunos casos, sin embargo, hay suficiente información. Por ejemplo, la efigie de Roger a De Trumpington muestra claramente que la única cadena que tiene que lleva a su casco está unida a su … cinturón de cuerda, con el que está ceñido.
Sobre la efigie de John de Northwood (c.1330) de Minster Abbey en Sheppey Island (Kent), la cadena del casco proviene del enchufe del pecho. En él se puede ver el gancho en el que se coloca esta cadena. Hay otras efigies posteriores, en las que tales rosetas se hacen en pares, para dos cadenas, y son visibles a través de las ranuras de la capa. Y en lo que están fijados allí, en una cota de malla o en una armadura hecha de placas, no se puede entender en la escultura.
La efigie de Albrecht von Hohenlohe (1319). El gancho en el pecho es muy visible. Y claramente pasa por la ranura. ¿No está claro solo dónde está la vaina de esta daga? ¿Y a qué estaban apegados?
Heinrich von Seinsheim (1360). Un caballero muy humilde en cuanto a llevar cadenas, ya que solo tiene una. Tiene un casco grande, pero se proporciona una pieza especial para sujetarlo al jupon tejido para que el gran peso del casco no lo rompa. Para mantener el casco en la cadena, había dos agujeros cruciformes en su parte inferior y un botón en forma de barril al final de la cadena.
Johannes von Falkenstein (1365). Pero normalmente había dos cadenas. Uno pasó del cofre a la empuñadura de la daga y el otro a la espada.
En los siglos XIII-XIV, las cadenas que conducen a los mangos de espadas y dagas se pueden encontrar en casi todas las esculturas de caballeros, especialmente en Alemania, donde el uso de cadenas ha ganado especial popularidad. Aquí se puso de moda llevar cuatro cadenas a la vez, aunque no está del todo claro por qué se necesitan tantas de ellas. Uno para la espada, el otro para la daga, el tercero para el casco. ¿A qué se dirigía el cuarto?
Armadura del castillo de Hirsenstein cerca de Passau. Consta de más de 30 placas y tiene accesorios para cuatro cadenas.
Reconstrucción de "armadura de Hirsenstein". Tenemos ante nosotros una armadura típica de la era de la armadura combinada de placas de cadena: un bergantín hecho de placas, usado sobre un haberk de cota de malla, sobre el cual, a su vez, se podría usar un jupon hecho de tela. O no podría haberse vestido …
La efigie de Walter von Bopfinger (1336). Aquí en él solo vemos cuatro cadenas, características de la "armadura de Hirsenstein". Sin embargo, no está del todo claro a qué se une esta cuarta cadena. Una muleta en forma de T es visible en uno de ellos. Pero … ¡nada se le atribuye! Pero la efigia nos muestra un caballero sin ropa de efectivo, lo que permite ver su "armadura" de tiras metálicas horizontales, sujeta por filas de remaches. Es decir, en 1336, ya existían tales corazas, solo en muchas efigies y, en consecuencia, en miniaturas, no las vemos, ¡ya que también estaba de moda entonces usar jupon sobre armadura!
Así es como, por ejemplo, en esta efigie de "tres cadenas" de Konrad von Seinheim (1369) de Schweinfurt. ¡Pero aquí todo está claro, lo que está unido, y también está claro que debajo de la tela en su pecho tiene una coraza de metal!
Otra "tres cadenas" y, además, también una efigie pintada en pareja de Hennel von Steinach (1377). Tiene tres cadenas y parece que las tres están fijadas en un punto.
Surge la pregunta, ¿cómo se unieron las cadenas a los mangos? La efigie de Ludwig der Bauer (1347) lo muestra muy bien. Este es el anillo que se lleva en la empuñadura. Aparentemente, se estaba deslizando, ya que de lo contrario interferiría con sostener el arma.
Es difícil imaginar que una persona lucha con una espada en la mano, en cuyo mango hay una cadena de cuatro pies (¡y a menudo de oro, es decir, bastante pesada!). Después de todo, probablemente ella interfirió con él, porque también podía envolver el brazo en el que el caballero sostenía el arma, e incluso agarrar la cabeza del caballo y el arma … del enemigo. Bueno, si el caballero soltó la espada de su mano durante la batalla, entonces la cadena podría enredarse en sus estribos. Entonces, llevar la espada a la mano probablemente no fue tan fácil como parece … Sin embargo, a los caballeros no les importaban todos estos inconvenientes en el siglo XIV. El famoso historiador británico E. Oakeshott señaló en esta ocasión que ellos, tal vez, a diferencia de nosotros, tenían una idea de cómo manejar una espada y una daga para que las cadenas no se enredaran y no se aferraran a nada. Pero cómo lo hicieron, no lo sabemos.
Pero esta es una efigie muy interesante de un caballero napolitano desconocido de 1300. Como puede ver, todavía no tiene cadenas. Pero la daga, la llamada "daga con orejas", ya ha aparecido y cuelga de una fina correa de cuero, pero no del cinturón de un caballero, como una espada, sino de algo que ciñe la sobreveste. Sería más lógico colgarlo en el mismo cinturón, pero por alguna razón esto no se hizo. Y ante nosotros hay un caballero que claramente no es pobre. La armadura metálica de la pierna acaba de aparecer y ya la tiene. Y en las manos hay placas protectoras hechas de "cuero hervido" con relieve …
PD
