Frío penetrado hasta el corazón:
En la cresta de la esposa del difunto
Entré en el dormitorio.
Yosa Buson (1716-1783). Traducción de V. Markova
Parece que nos familiarizamos con todos los aspectos de la vida samurái, y … muchos lectores de VO inmediatamente quisieron "continuar el banquete", es decir, para que aparecieran materiales sobre la historia y la cultura de Japón aquí y más allá. Y debo decir que realmente nos perdimos un tema de alguna manera. Sí, los samuráis en Japón eran guerreros y como guerreros tenían ciertas armas, filosofía, habilidades, deporte, pero además, también eran humanos, ¿no es así? Y las personas en el planeta Tierra tienen la costumbre de continuarse no solo en espíritu, sino también en carne, es decir, se multiplican. ¿Y así es como los samuráis veían esta ocupación? ¿Consideraban pecado la cópula de un hombre y una mujer o, por el contrario, se entregaban con admiración por este don de los dioses? ¿Tenían hábitos inusuales, extravagantes para nosotros … Probablemente, todo esto será interesante de saber, porque incluso los samuráis más exitosos y duros de vez en cuando necesitaban no solo sake o té, sino, por supuesto, la caricia de una mujer.
"Debajo del mosquitero". Shunga típico, en el que la habilidad del artista consistía en la habilidad de dibujar … una mosquitera y "cubrirla" con una trama bastante tradicional. Tenga en cuenta que casi todos los artistas destacados de Japón rindieron homenaje a shunga. Fue un trabajo seguro. Si quieres arroz, ¡dibuja shunga! Xilografía de Yanagawa Shigenobu II (1824-1860). Museo de Arte de Honolulu.
Ya se ha señalado aquí que incluso en los albores de la historia japonesa, los antiguos dioses japoneses no prescindieron de las armas: mirando el Océano que cubre la Tierra desde el Puente Flotante Celestial, los hermanos Izanagi e Izanami sumergieron una lanza de jaspe en él. y removió sus aguas con él. Después de eso, las gotas que cayeron de él dieron a luz al primer firmamento terrestre. Bueno, sobre lo que estaban haciendo en este firmamento más allá, la crónica de "Kojiki" dice lo siguiente: "Izanagi (hombre) le preguntó a Izanami (mujer): - ¿Cómo está arreglado tu cuerpo? Y ella respondió: Mi cuerpo creció, pero hay un lugar que nunca creció. Entonces Izanagi le dijo que su cuerpo también creció, pero hay un lugar que ha crecido demasiado: "Yo creo", dijo que necesita el lugar que ha crecido, insertarlo en algo que no ha crecido, y dar a luz. Tana ". De esta conexión nacieron todos los dioses y todo lo que existe en Japón. Y esto, por cierto, es mucho más natural que la creación de personas por un dios de arcilla, o la misma Eva de una costilla masculina. También es importante que estos dioses sean humanos en todo, y tengan algo que insertar y dónde insertar, aunque para los cristianos que llegaron a Japón fue muy extraño escuchar que el mundo, según la fe de los japoneses, fue creado no por un solo creador, sino por dos, sí, además, ¡y de una manera tan sencilla!
¡Es más! Resulta que el matrimonio en sí fue inventado por las mismas dos deidades, aunque en relación con las relaciones sexuales, ¡ay, este acto fue secundario! "Aquí el dios Izanagi no Mikoto dijo:" Si es así, yo y tú, habiendo caminado alrededor de este pilar celestial, nos casaremos ", y más adelante:" Tú da la vuelta a la derecha, yo daré la vuelta a la izquierda para encontrarnos,”Dijo, y cuando, habiendo aceptado, comenzó a dar vueltas, la diosa Izanami no mikoto, la primera en decir:" ¡De verdad, un hermoso joven! ", Y después de ella el dios Izanagi-no mikoto:" De verdad, un ¡hermosa niña! ", le anunció a su hermana menor:" No es bueno que una mujer hable primero ". Y sin embargo [ellos] comenzaron el negocio del matrimonio, y el niño que dio a luz [era] una sanguijuela. A este niño lo pusieron en un bote de caña y lo dejaron navegar ".
"Nihongi" trae una aclaración importante a este episodio: Izanagi e Izanami, aunque querían copular, es decir, las relaciones sexuales eran algo normal para los dioses también, por no hablar de los humanos, ¡pero no sabían cómo! ¡Y luego una lavandera vino en su ayuda! Ella comenzó a menear la cola, y los dioses, al ver esto, ¡encontraron el camino del coito!
Luego resultó que el fracaso en los primeros hijos de los dioses jóvenes sucedió porque … una mujer (¡incluso una diosa!) Habló primero. Es decir, la posición subordinada de una mujer en relación con un hombre viene de los japoneses de allí, ¡de los dioses! De ellos también proviene el culto al falo en Japón, ya que existe una leyenda sobre cierto herrero que forjó un enorme falo de hierro, con la ayuda del cual una de las diosas sintoístas arrancó los dientes que aparecieron en el lugar causal de manera completamente inapropiada y ¡Uno solo puede maravillarse con la fantasía de los antiguos japoneses que lograron inventarlo todo!
Mujer y samurai en el salón del palillo. Suzuki Harunobu. Xilografía del siglo XVIII. Museo Nacional de Tokio.
Pero, ¿qué piensa usted? En Japón, incluso ahora hay un templo Kanayama-jinja, en cuyo territorio hay varios yunques a la vez y hay imágenes de un enorme falo, que es muy popular. Además, no solo hay un templo de este tipo en Japón, hay muchos de ellos. Y si los japoneses continúan visitándolos aún hoy, entonces uno puede imaginar cuán libre era su moral en un pasado lejano, cuando la cópula se percibía en este país no como algo pecaminoso, como en los países cristianos, sino como una acción que pone a una persona. a la par con los dioses: ¡estaban haciendo lo mismo! Además, esto no está implícito, pero está directamente indicado en el mismo Kojiki: “La relación de un hombre y una mujer simboliza la unidad de los dioses durante la creación del mundo. Los dioses miran con una sonrisa que haces el amor y están complacidos con tus placeres. Por la misma razón, marido y mujer deben complacerse y satisfacerse mutuamente.
Genial, ¿no es así? Donde esta nuestra moral cristiana con sus mandamientos de abstinencia y pecado, erigidos en la Edad Media, y más tarde casi hasta el Absoluto. Y aquí todo es simple y claro: un hombre y una mujer copulan, ¡y los dioses lo miran con una sonrisa! Lo principal es complacernos mutuamente. Y dado que esto no siempre es posible, no hay nada extraño en que los japoneses inventivos inventaran una harigata hace mucho tiempo: un falo artificial que podría estar hecho de una variedad de materiales, y no solo reemplazó al marido ausente, sino que también ayudó. la mujer si de repente un hombre pensara sólo en mí. Por cierto, los espartanos, que estaban fuera de casa para la guerra, también proporcionaron a sus mujeres un dispositivo con un propósito similar, ¡pero los inventivos japoneses las superaron en esto en un orden de magnitud! Bueno, entonces el budismo penetró en Japón desde China y Corea, y con él tratados budistas y … instrucciones chinas sobre el arte del amor. Por ejemplo, se desarrolló un manual que contenía 48 poses, y solo las principales, ¡y había exactamente 70 de ellas! Fueron representados en pergaminos, grabados e incluso tallados en forma de netsuke (figuras en miniatura hechas de hueso), que, a menudo representando personas vestidas, tenían un significado erótico oculto. Y es que la trama principal podría estar en el interior del netsuke, y podías ver lo que había allí solo si le dabas la vuelta a la figura, que exteriormente era bastante decente. Por ejemplo, Amantes bajo el velo. En la composición, solo las cabezas y las manos sobresalen de debajo de la colcha. La connotación erótica está indicada por el libro que se encuentra arriba, que muestra hongos, que eran un símbolo fálico tradicional en Japón. Y toda la intriga está en el interior, es decir, los cuerpos desnudos mostrados por el artista en el coito. Por cierto, hay tantas poses, porque la gente se acostumbra muy rápidamente a todo, se cansa y necesita más y más impresiones nuevas, y a veces de una naturaleza muy extravagante, de la cual, por cierto, surge un fenómeno como la bestialidad y la homosexualidad más famosa y extendida.
Shunga típico. Marunobu Hisikawa (1618-1694).
Por cierto, la homosexualidad ya era muy común en Japón, como en la antigua Esparta, y aunque no se fomentaba, no se condenaba abiertamente. Los japoneses (¡y las mujeres japonesas!) Entendieron que esta, aunque no es la ocupación más exitosa, pero si hay una caza, ¿cómo frenarla? Sin embargo, los propios hombres creían que la masculinidad se demostraba con la espada en la mano, ¡y lo que el samurái estaba haciendo en su dormitorio era puramente asunto suyo! Al mismo tiempo, los hombres japoneses, incluidos los monjes budistas, imaginaron un héroe-amante ideal de la siguiente manera: "Un hombre que no sabe mucho sobre el amor, incluso si tiene siete pulgadas de frente, es inferior y evoca el mismo sentimiento". como una copa de jaspe sin fondo. Es tan interesante vagar, sin encontrar un lugar para ti, empapado de rocío o escarcha, cuando tu corazón, temiendo los reproches de los padres y la blasfemia mundana, no conoce ni un momento de descanso, cuando los pensamientos se precipitan aquí y allá; y detrás de todo esto - ¡dormir solo y ni una sola noche tener un sueño reparador! Sin embargo, al mismo tiempo, debes esforzarte por no perder seriamente la cabeza por el amor, a fin de no darle a una mujer una razón para que te considere una presa fácil "(Kenko-hoshi. Notas para el aburrimiento. Transl. Del japonés VN Goreglyad, Cit. De Grigorieva T. Nacido por la belleza de Japón (Moscú: Arte, 1993).
En la novela "Shogun", una mujer japonesa se muestra con mucha precisión al mismo tiempo como casi una esclava de su marido samurái, y al mismo tiempo como su amante, sin cuya ayuda no podía dar un paso y de quien dependía. literalmente en todo, excepto quizás en sus deberes militares. Esto se debió al hecho de que los niños y niñas de familias japonesas fueron entrenados para realizar funciones completamente diferentes. Sí, tanto esos como otros tenían que servir al maestro de la misma manera, es decir, mediante una obediencia incondicional. Sin embargo, había diferentes formas de hacerlo. El hombre tuvo que pelear, mientras la mujer se hacía cargo de su casa, se ocupaba de su dinero, manejaba a los numerosos criados y, además, complacía al marido en la cama. Sin embargo, hubo algunos matices aquí. La esposa del samurái debería, por ejemplo, dar por sentado que su marido, en una campaña que podría durar varios meses, probablemente la engañó con otras mujeres, y también que cuando no hubiera mujeres cerca, bien podría volver la mirada y en los hombres. Bueno, bueno, entonces este es su karma, pensó en este caso, enfocándose exclusivamente en mantener a su esposo cálido, ligero y cómodo. De hecho, ¡solo en este caso él podría desempeñar efectivamente los deberes de sirviente de una persona superior de la misma manera que ella cumplió con sus deberes como sirviente en la casa de su esposo!
Mujer guerrera Momoyo Gozen. En la sociedad medieval japonesa, se suponía que las mujeres samuráis podían empuñar una espada, pero era imperativo usar una naginata, lanzar un dardo uchi-e y usar una daga kaiken. Algunos de ellos lucharon junto a sus maridos en el campo de batalla y se ganaron el respeto por su valentía. No fue típico, pero también fue algo completamente excepcional. Toyohara Chikanobu (1838-1912). Museo Walters. Baltimore, Maryland, Estados Unidos.
Es interesante que en el famoso "Hagakure" de Yamamoto Tsunemoto, el amor del samurái se subdivide en amor romántico: amor por su mentor, su maestro y amor básico fisiológico, con el objetivo de la procreación, pero nada más. ¿Hubo algo así en la Edad Media en Europa? Sí, había un culto a una bella dama y, la mayoría de las veces, no era una joven inocente, sino la esposa del señor supremo, respetable en todos los aspectos. Y ahora el caballero, que le prestó juramento, la adoraba desde la distancia de una manera completamente platónica: por ejemplo, escribía poemas en honor a la dama de su corazón y los leía en su presencia, o (si él ¡Tenía talento para esto!) Le cantaba canciones de amor. Algo más … sí, por supuesto, también sucedió, pero las relaciones sexuales en este caso como el objetivo principal de tal amor no se consideró en absoluto. El caballero simplemente "servía a una bella dama", y ella era realmente hermosa, o no, realmente no le importaba al caballero.
Por otro lado, los caballeros adoraban a las mujeres en Europa, pero ¿los samuráis adoraban a las mujeres? Bueno, sí, claro, a su manera los amaban, pero ¿los adoran? Bueno, no, lo que no fue, ¡eso no fue! Es interesante que para el Japón moderno, los principios de la vida familiar que se desarrollaron en la era Tokugawa siguen siendo relevantes en muchos sentidos. Por ejemplo, un esposo generalmente le dice a su esposa "omae" - "tú", mientras que ella le dice "anata" - "tú". Las uniones matrimoniales en ese momento, sobre todo, tenían un significado político importante. Se firmó un contrato entre familias y el lado romántico del asunto fue innecesario, como era el caso de la Europa feudal. Se creía que el amor en el matrimonio no debería surgir en absoluto, porque el enamoramiento es inherente a las relaciones extramatrimoniales, lo cual es condenado por la sociedad. Además, no era el hecho mismo de la existencia de tales conexiones lo que se percibía negativamente, sino el sentimiento de amor que surgía de esto, que era incontrolable y empujaba a las personas a diversos actos imprudentes e incluso delitos. Sin embargo, los hombres en Japón tuvieron la oportunidad de olvidarse de todas las convenciones acordes a su posición en … ¡el barrio de Yoshiwara!
Samuráis, sake y mujeres: así lo imaginó el artista Kitagawa Utamaro (1753 - 1806).
Yoshiwara es uno de los "barrios gay" más famosos del Edo medieval, aunque es comprensible que tales "yoshiwaras" estuvieran por todas partes en Japón. Los incendios lo destruyeron hasta el suelo más de una vez, especialmente porque las casas japonesas de madera se quemaron muy bien, pero cada vez se restauró Yoshiwara. Lo peor fue el incendio del 2 de marzo de 1657, que dejó sin hogar a una quinta parte de los habitantes de la capital. El barrio de Yoshiwara también desapareció en el incendio, pero en septiembre fue reconstruido y recibió el nombre de New Yoshiwara. Fue allí donde casi todos los artistas más famosos, maestros de la xilografía japonesa, han visitado y … han mostrado el género del ukiyo-e en sus obras.
El territorio del "barrio alegre", de 1.577 hectáreas, era una vez y media más grande que el anterior y estaba formado por cinco calles bordeadas de casas de visita, salones de té, restaurantes, así como edificios residenciales para todo tipo de "personal de servicio".. " Curiosamente, los hombres pasaban la mayor parte de su tiempo en Yoshiwara sin tener relaciones sexuales (¡así es!), Sino bebiendo tazas de sake, bailando, cantando y divirtiéndose. Eran samuráis, comerciantes y comerciantes; no importaba quién eras, ¡lo principal era si tenías el dinero para pagar! Pues vinieron aquí para pasar un rato en una compañía alegre, fuera del marco y las convenciones que tenían en casa, donde las relaciones entre los cónyuges estaban estrictamente reguladas, y la alegría excesiva podía atraer la atención de los vecinos y afectar negativamente la crianza de los hijos. Por lo tanto, además de, de hecho, las prostitutas, desde la misma apariencia del barrio de Yoshiwara, los hombres también trabajaron en él, combinando las funciones de artistas y músicos en masa, acompañando las canciones borrachas de los clientes. Estos hombres fueron llamados geishas ("artesanos") y también hoken ("bufones"). Sin embargo, en 1751, la primera mujer cabecilla apareció en el barrio de Shimabara de Kioto. Y luego, en 1761, una segunda geisha apareció en Yoshiwara. Se sabe que su nombre era Kasen de la casa Ogiya, y al principio trabajaba como yujo, pero logró saldar todas las deudas y comenzó a manejar su propio negocio.
Pronto, las geishas se hicieron tan populares que simplemente no había lugar para los hombres, no podían soportar la competencia. A principios del siglo XIX, el término "geisha" (o geisha, como escribieron en Rusia) comenzó a denotar una profesión exclusivamente femenina. A diferencia de las cortesanas, yujo, las geishas no trabajaban tanto en los "cuartos divertidos", sino que acudían de guardia donde los hombres tenían fiestas amistosas (las geishas las llamaban zashiki, que literalmente se traduce como "habitación", y sus clientes, enkai, "banquete").). La principal habilidad de la geisha era mantener la conversación divertida e ingeniosa y entretener a la audiencia mientras bebían. Al mismo tiempo, leyeron poemas, bromearon, cantaron canciones, bailaron y acompañaron el canto de los hombres, y también iniciaron juegos grupales simples, pero divertidos y divertidos. Al mismo tiempo, tocaban diferentes instrumentos musicales, pero lo principal para la geisha era el shamisen de tres cuerdas, un poco como una mandolina de gran tamaño. Y aunque los servicios de una geisha no eran baratos, según todos los informes, ¡valieron la pena!
¡Y, sin embargo, la posición de las mujeres en Japón en la era samurái era hasta cierto punto mejor que la de las mujeres en Europa en la era de los caballeros! Durante el período Heian, por ejemplo, las mujeres jugaron un papel muy importante en la relación entre los clanes aristocráticos, actuando como intermediarias entre ellos. La hija obedeció incondicionalmente a sus padres incluso después del matrimonio, por lo tanto, a través de la hija casada, su familia influyó en la familia de su yerno. Por ejemplo, estaba visitando a sus padres, y … recibió instrucciones de ellos sobre qué decirle a su esposo y, en consecuencia, él a través de ella y de la misma manera transmitió la respuesta. Ya en ese momento en la sociedad japonesa, una viuda podía heredar los bienes y la fortuna de su marido. Durante el período Kamakura (siglos XII-XIV), una mujer perteneciente a la clase samurái tenía derecho a comparecer ante la corte y exigir la protección de sus derechos hereditarios. Bajo el bakufu de Kamakura, había un funcionario especial que resolvía las disputas sobre la herencia. Es cierto que luego dejaron de monitorear la observancia de los derechos de las mujeres. A pesar de esto, las mujeres se apresuraron a viajar a Kamakura por todo el país en busca de justicia; en este peligroso viaje iban acompañados de confidentes y sirvientes, y fue entonces cuando ellos, como los samuráis, pudieron llevar una espada. Algunas viudas samuráis defendieron ferozmente las propiedades heredadas de la invasión y comandaron las tropas de sus sirvientes armados.
En el norte de Kyushu, por cierto, como en la Europa medieval, había muchos monasterios y santuarios de mujeres. En la antigüedad, los supersticiosos japoneses adoraban un panteón de diosas similar al griego; y los ritos religiosos fueron dirigidos por las sumas sacerdotisas. También se pueden encontrar menciones de las sacerdotisas en fuentes que datan de finales del período Muromachi (siglos XIV-XVI). Esta circunstancia permite asumir que a lo largo de la historia del país, la sociedad en el norte de Japón fue más patriarcal, mientras que en el sur prevaleció el matriarcado. Es interesante notar que en el sur de Japón se desarrolló principalmente la agricultura y el cultivo del arroz, que requería una "mano femenina", mientras que los habitantes del norte se dedicaban principalmente a la caza, aunque con el tiempo estas diferencias fueron causadas por la geografía natural. medio ambiente se nivelaron bajo la influencia de las circunstancias sociales. …
Cabe señalar que en cualquier sociedad jerárquica siempre ha habido mujeres de voluntad fuerte y decidida que aspiraron al poder y lo lograron por cualquier medio. Después de la muerte de Minamoto Yori-tomo, su viuda Masako logró ingresar al bakufu con la ayuda de su padre, Hojo Tokimasa. De hecho, Masako disfrutaba de más poder incluso que su padre, ya que ocupaba la muy honorable posición de viuda del shogun y madre de su hijo. Durante el período Muromachi, la esposa del shogun Ashikaga Yoshimasa llamada Hino Tomiko se convirtió en la mujer más rica y poderosa de Japón. Es cierto que durante el período Sengoku, desde finales del siglo XV hasta mediados del siglo XVI, cuando el destino de las provincias se decidía solo por la fuerza militar y el poder económico, las mujeres perdieron gradualmente el poder. La última de la galaxia de poderosas gobernantes de Japón fue Yodogimi, la madre de Toyotomi Hideyori, quien se suicidó en 1615 con su hijo cuando el Castillo de Osaka se rindió a Tokugawa Ieyasu.
Xilografía de Tsukioka Yoshitoshi (1839-1892). Una prostituta y un cliente con una guadaña. Museo Walters. Baltimore, Maryland, Estados Unidos.
Sí, las mujeres en Japón estaban completamente subordinadas a los hombres, tan subordinadas que … ellas mismas eligieron concubinas para sus maridos y negociaron con las amantes de las "casas alegres" sobre el costo de los servicios que se les prestaban. Sin embargo, ¿dónde, en qué país del mundo difiere su posición de esta? Las bodas de los señores feudales europeos y de los boyardos rusos fueron magníficas, pero los gobernantes polígamos eran conocidos tanto en Occidente como en la Moscovia prepetrina. Pero allí estaba en la naturaleza de la exclusividad, mientras que en Japón y los divorcios (¡casi impensable en la Europa cristiana, donde el derecho a disolver un matrimonio solo lo usaban el Papa solo los reyes!), Y las concubinas, sin mencionar las relaciones homosexuales, lo hicieron. ¡No sorprende a nadie y se consideraba absolutamente natural! Además, estos últimos fueron practicados no tanto por los propios samuráis como … por los monjes budistas en los monasterios, sobre los cuales el padre Francisco Xavier, en su carta a la sede de la Orden de los Jesuitas, informó el 5 de noviembre de 1549: “Parece que los laicos aquí cometen muchos menos pecados y escuchan más la voz de la razón que los que consideran sacerdotes, a los que llaman bonza. Estos [bonzos] son propensos a cometer pecados contrarios a la naturaleza, y ellos mismos lo admiten. Y ellos [estos pecados] se cometen públicamente y son conocidos por todos, hombres y mujeres, niños y adultos, y como son muy comunes, aquí no se sorprenden ni se odian [por ellos]. Aquellos que no son bonzos se alegran de saber de nosotros que este es un pecado vil, y piensan que tenemos razón al decir que ellos [bonzos] son viciosos y lo ofensivo que es para Dios cometer este pecado. A menudo les decíamos a los bonzos que no cometieran estos terribles pecados, pero todo lo que les dijimos lo tomaron por una broma, se rieron y no se avergonzaron en absoluto cuando se enteraron de lo terrible que era este pecado. En los monasterios de los bonzos, hay muchos hijos de nobles nobles, a los que enseñan a leer y escribir, y con ellos cometen sus atrocidades. Entre ellos hay quienes se comportan como monjes, visten ropa oscura y caminan con la cabeza rapada, parece que cada tres o cuatro días se afeitan la cabeza entera como una barba”(Alexander Kulanov, Natsuko Okino. Nude Japan: Erotic Traditions of the Country solar root. M.: AST: Astrel, 2008. S. 137.
(Continuará)
