Antes de la llegada del general, Rusia era, por así decirlo, un afluente de los montañeses, pagando salarios a las autoridades locales
En el otoño de 1816, Aleksey Petrovich Ermolov llegó al centro de control del Cáucaso Norte, la ciudad de Georgievsk, un hombre cuyo nombre está asociado con toda una era en la historia de esta región.
Con una comunicación aguda, a veces extremadamente desagradable, él, sin embargo, era el favorito de los soldados ordinarios del ejército ruso.
Las hazañas de Ermolov durante las guerras napoleónicas crearon para él la imagen bien merecida de un caballero épico. Pero las relaciones con muchos generales no fueron bien. Incapaz de mantener una lengua afilada, se permitió ser insolente incluso con Kutuzov y el influyente Conde Arakcheev, por no mencionar a otros oficiales.
Además, Ermolov gozaba de la notoriedad de un librepensador y un liberal, incluso se sospechaba que tenía conexiones con los decembristas. De vez en cuando, Ermolov caía en desgracia, a veces lo llevaban con premios, pero cada vez que las cosas tomaban un giro difícil, se recordaba al obstinado y se lo enviaba al centro de la lucha. Y aquí se reveló completamente el talento militar de Yermolov, y nada, ni las intrigas de las personas envidiosas ni su propio carácter difícil pudieron interferir con la promoción.
El mismo Arakcheev admitió que Yermolov merece ser ministro de Guerra, pero al mismo tiempo hizo una reserva característica: “comenzará peleando con todos” [1].
Y Alejandro I envió a una persona tan compleja al Cáucaso como comandante en jefe y con poderes diplomáticos. El zar concedió a Ermolov derechos sin precedentes. Ni un solo gobernador de épocas pasadas podía presumir del poder prácticamente ilimitado con el que el zar dotó a Ermolov. El general se convirtió prácticamente en el gobernante autocrático de una vasta región.
Al llegar al lugar, Ermolov estaba convencido de que las cosas en el Cáucaso iban mal. El ejército ruso ha ganado muchas victorias, pero áreas enteras están subordinadas a San Petersburgo solo en el papel. Los puestos fortificados rusos sufren constantemente las incursiones de los montañeses, los kanatos independientes vecinos, como una veleta, vacilan entre Rusia, Persia y Turquía, tomando el bando que les conviene.
La Gran Rusia era como un afluente de los montañeses, pagando salarios a las autoridades locales. Los clanes caucásicos chantajearon a Rusia con redadas y exigieron dinero. Y cuanto más se les pagaba, más codiciosos se volvían.
Por supuesto, los líderes caucásicos entendieron que Petersburgo no se compra por debilidad, no porque los considere más fuertes que un gran imperio. Sin embargo, los príncipes locales inspiraron a sus súbditos la idea de que Rusia temía a los caucásicos. Está claro que tal propaganda sólo empujó a los bandidos locales a participar en el "comercio lucrativo", que consistía en el robo de asentamientos rusos y la trata de esclavos de prisioneros rusos.
Así es como Ermolov describió sus primeras impresiones del Cáucaso en una carta al Conde Vorontsov: “Hay un desorden extremo en todo. La gente tiene una inclinación innata hacia él, alentada por la debilidad de muchos de mis predecesores. Necesito usar una severidad extrema, que aquí no agradará y, por supuesto, no me inculcará afecto. Este es el primer remedio poderoso del que ciertamente debo ser privado. Nuestros propios funcionarios, después de haber descansado del miedo que les infundió la severidad del glorioso príncipe Tsitsianov, se embarcaron en el saqueo y me odiarán, porque soy un duro perseguidor de ladrones”[2].
La situación actual se basaba en la inconsistencia de los acontecimientos de San Petersburgo en el Cáucaso, y cuando Ermolov escribió sobre la debilidad de sus predecesores, tenía razón en parte. En la capital, no pudieron decidir si apostar por medidas drásticas o tratar de atraer a los líderes locales a través de todo tipo de beneficios. La vacilación de Petersburgo también se manifestó en quiénes fueron nombrados comandantes en el Cáucaso. Tomemos, por ejemplo, al príncipe Tsitsianov, que en 1802 se convirtió en inspector de la línea fortificada del Cáucaso.
Los enfoques de Tsitsianov para resolver problemas en el Cáucaso se ven mejor en sus siguientes palabras: “Si los tártaros de esta región se sienten atraídos más por sus propios motivos hacia nosotros que por los propietarios persas, entonces no es más que el hecho de que la fuerza de se vio a las tropas rusas, y este último es el único manantial que se puede mantener dentro de los límites adecuados de decencia y realización, y estar seguro de que el residente local está buscando y buscará ser un patrón fuerte”[3].
Y así fue como otro representante de Rusia, Gudovich, miró al Cáucaso: "para calmar y someter" a las tribus de las montañas era más fácil de hacer con medidas de "mansedumbre y humanidad, que con armas, que, aunque lo harán serán heridos y lo harán, pero, teniendo el refugio adecuado, partirán hacia la montaña. Siempre albergarán una venganza irreconciliable, afín a ellos, por la derrota, y especialmente por el daño causado a su propiedad”[4].
Las ideas de Gudovich se pusieron en práctica. Por ejemplo, a los chechenos se les otorgó el derecho al comercio libre de impuestos en las fortalezas rusas, se asignaron grandes sumas de dinero para sus mayores y, además, se otorgó cierta independencia al sistema penitenciario de Chechenia. En la práctica, esto significaba que no eran las autoridades rusas las que castigaban directamente a los chechenos por sus fechorías, sino los capataces chechenos. Rtischev también distribuyó dinero a los montañeros.
Sí, y el mismo Alejandro I instruía de vez en cuando a los gobernadores caucásicos para que hicieran negocios con los montañeros con delicadeza: “Experimentos repetidos hicieron indiscutible que no es matando a los residentes y la ruina de sus hogares como es posible establecer la paz en el país. Línea Caucásica, pero por el trato amable y amistoso de los pueblos de la montaña, ajenos a tantos, cualquier tipo de iluminación, como la religión. Los circasianos, adyacentes al pueblo del Mar Negro, y los kirguís, que rodean la línea siberiana, sirven como ejemplo de cuánta influencia tiene en los pueblos este buen barrio de rusos y la disposición de las autoridades fronterizas hacia una vida pacífica”[5].
Tsitsianov resuelto y cauteloso, inclinado a las negociaciones Gudovich con Rtishchev - los polos de la política caucásica de Rusia, entre los que se encontraban otros importantes líderes militares que sirvieron en el Cáucaso: por ejemplo, Tormasov y Glazenap.
Ermolov puede ser llamado sucesor del caso Tsitsianov. Despreciaba tanto a Gudovich, llamándolo "el bruto más estúpido", como a sus métodos. Yermolov actuó con calma y partió de Chechenia. Expulsó a los montañeros más allá de Sunzha, en 1818 construyó la fortaleza de Groznaya y erigió una cadena de fortificaciones hasta Vladikavkaz. Esta línea aseguró el área del Terek medio.
Yermolov cubrió el Bajo Terek con otra fortaleza "Repentina". El problema de los bosques, el llamado "verdor", que conocemos de las guerras del Cáucaso en la década de 1990, Ermolov se comprometió a resolver con su característico espíritu radical: los árboles fueron talados sistemáticamente. Glades pasó de aul a aul, y ahora las tropas rusas podrían, si fuera necesario, entrar en el corazón de Chechenia.
Al ver tal cosa, los daguestaníes se dieron cuenta de que Ermolov pronto los alcanzaría. Por eso, sin esperar a que las tropas del formidable general aparecieran en sus tierras, Daguestán se levantó contra Rusia en 1818. Yermolov respondió con un ataque decisivo contra Mehtuli Khanate y rápidamente destruyó su independencia. Al año siguiente, el aliado de Ermolov, el general Madatov, conquistó Tabasaran y Karakaidag.
Luego, el Kazikumyk Khanate fue derrotado y Daguestán fue pacificado por un tiempo. Ermolov aplicó un sistema similar de medidas en Kabarda, el problema con las incursiones circasianas (Adyghe) permaneció sin resolver, pero aquí Ermolov no pudo hacer nada, porque Circasia estaba nominalmente bajo la jurisdicción del Imperio Otomano y, de hecho, era un territorio. regido por sus propias leyes.
Debo decir que Yermolov, al hacer la principal apuesta por la fuerza de las armas, en ocasiones utilizó varios trucos políticos y diplomáticos, teniendo en cuenta las especificidades de Oriente. Esto fue especialmente evidente cuando fue enviado a Irán al frente de la embajada rusa para lograr una paz duradera. El general fue a Persia con el corazón apesadumbrado, como se ve claramente en el texto de la carta de Yermolov a Vorontsov: “El sha, un hombre lujoso y disoluto, quiere vivir el final en voluptuosidad, pero está influenciado. La guerra da grandes tesoros a los codiciosos nobles. Veremos qué pasa”[6].
Yermolov sabía el importante papel que tiene el lujo exterior en Oriente, por lo que proporcionó la máxima pompa a su visita a Irán. Al llegar al lugar, Ermolov se negó a seguir la ceremonia aceptada, humillando a los embajadores extranjeros. El intento de Abbas-Mirza, conocido por nosotros, de poner al ruso en su lugar mediante una falta de atención demostrativa, encontró exactamente el mismo comportamiento de Yermolov. Pero esto solo aumentó la autoridad del general a los ojos de la nobleza persa.
Ermolov también comprendió las complejidades de los halagos orientales, y él mismo se complació en elogios floridos a sus interlocutores, si no intentaban humillarlo. En una reunión con el Sha, Fet-Ali Ermolov entregó al gobernante de Irán ricos obsequios, incluidos enormes espejos, que golpearon al Sha sobre todo. Por primera vez en su vida, vio su reflejo en un espejo de cuerpo entero. El visir, que ocupaba un cargo similar al del primer ministro europeo, no se quedó sin regalos.
Cuando comenzaron las negociaciones, Ermolov combinó hábilmente los halagos con duras amenazas, su tono bondadoso fue reemplazado por irreconciliable y viceversa. Además, nuestro general fue al engaño total, declarándose descendiente de Genghis Khan. Como "prueba", Ermolov presentó a su primo, que se encuentra en la embajada rusa. Sus ojos y pómulos eran algo mongoles. Este hecho tuvo un efecto asombroso en los persas, y estaban seriamente preocupados de que en caso de una nueva guerra, las tropas rusas estarían al mando de "Chingizid".
Al final, la misión diplomática de Yermolov se coronó con un éxito total, las reclamaciones de Irán sobre los territorios fronterizos rusos fueron rechazadas y el Sha accedió a no exigirlas más. Y la paz con Persia duró hasta 1826.
Y, sin embargo, estoy lejos de cantar la hosanna de Yermolov. Los resultados de su gestión son muy ambiguos. No hay duda de que el general logró mucho, su nombre aterrorizó a los ukhars locales, quienes durante muchos años se dedicaron al robo y la trata de esclavos. De hecho, una parte significativa del Cáucaso se ha sometido a las armas rusas, pero la situación actual no puede llamarse apaciguamiento.
Los montañeses se estaban preparando para la venganza y las drásticas medidas de Ermolov los empujaron hacia la unificación. Frente a un enemigo común y peligroso, los clanes caucásicos dejaron de lado sus enemistades y por un tiempo olvidaron los agravios que se infligían unos a otros.
El primer presagio formidable de la futura gran guerra del Cáucaso fue el levantamiento de 1822. Qadi (líder espiritual, juez de la Sharia) Abdul Kadyr y el influyente capataz checheno Bey-Bulat Taimiev formaron una alianza para prepararse para un levantamiento armado contra Rusia. Abdul-Kadyr influyó en la población chechena con sus sermones y Taimiev se dedicó a asuntos militares. En 1822 criaron a los chechenos, ingush y karabulaks.
El general Grekov, un estrecho colaborador de Ermolov, que compartía plenamente sus puntos de vista, fue enviado a pacificar. Grekov, al frente de un gran destacamento de artillería, se enfrentó a las principales fuerzas enemigas en el bosque de Shali. Después de una dura batalla, las unidades rusas ocuparon Shali y Malye Atagi. Para intimidar y castigar a los rebeldes, ambas aldeas fueron arrasadas.
Taimiev luego logró escapar, y los restos de su "ejército" cambiaron a tácticas partidistas, atacando regularmente las aldeas cosacas y los puestos fortificados. Pero en 1823, los destacamentos de Taimiev estaban perdiendo su fuerza anterior, y el propio líder fue a Daguestán, donde conoció al predicador Magomed Yaragsky, el padre del muridismo caucásico.
Aquí debemos distraernos de las vicisitudes de los frentes militares y diplomáticos y considerar brevemente el fenómeno del muridismo, la ideología que soldaba a los montañeses dispersos, dándoles la ideología de la lucha contra Rusia.
¿Qué es el muridismo? En resumen, este es un sistema especial de puntos de vista, que se basa en varios postulados importantes. Según esta ideología, las personas se dividen políticamente en cuatro categorías.
Los primeros - musulmanes (musulmanes) - adherentes al Islam, gozan de todos los derechos políticos y civiles. El segundo es dhimmi, que no profesa el Islam, pero que vive en un estado musulmán, tiene derechos limitados (en particular, se les priva del derecho a portar armas).
El tercero, los Mustomins, son extranjeros que se encuentran en un estado musulmán sobre la base de "amana" (una promesa de seguridad). Cuarto - Harbiys (infieles - "kafirs"), que viven en otros países, no profesan el Islam; contra ellos debería librarse la "jihad" ("guerra santa") por el triunfo del Islam. Además, en el caso de un ataque de enemigos al país del Islam, la "jihad" era obligatoria para todos los musulmanes [7].
El muridismo exigió la obediencia a las normas de la Sharia, luego complementadas con leyes separadas, y gradualmente reemplazó el antiguo sistema de justicia (adat), basado en las tradiciones y costumbres de sus antepasados. El líder religioso, el imán, se situó por encima de la nobleza feudal, es decir, khans y beks. Además, el murid (una persona que adoptó el muridismo) pudo ascender en la escala jerárquica de la sociedad, independientemente de su origen o riqueza personal.
Desde 1824, el clero checheno lanzó una agitación por un nuevo levantamiento, y al año siguiente se llevaron a cabo elecciones para un imán (Magom Mayrtupsky se convirtió en él), un líder militar (Taimiev) y jefes de aldea. Además, se anunció un reclutamiento: un jinete armado de cada corte.
Pronto, el Cáucaso volvió a arder. Taimiev fue seguido no solo por los chechenos, sino también por los Kumyks y Lezgins. Las manifestaciones contra Rusia tuvieron lugar en Kabarda e incluso en el hasta entonces leal shamkhalism de Tarkovsky [8].
Pero el ejército ruso no se inmutó, y los destacamentos de Taimiev comenzaron a debilitarse nuevamente, comenzaron a surgir desacuerdos en el liderazgo del levantamiento, muchos montañeses vacilaron y evitaron participar en las hostilidades. Y Ermolov, como siempre, mostró determinación y firmeza. Pero, habiendo obtenido la victoria, nuestro general se dio cuenta de que su línea de conducta habitual no conducía al éxito estratégico.
Los montañeses no se convierten en súbditos leales y solo se calman temporalmente. Ermolov de repente se dio cuenta de que la rigidez por sí sola no es suficiente, y sus puntos de vista comienzan a evolucionar, se vuelven más flexibles. Ya había esbozado los contornos de una nueva política caucásica, pero no tuvo tiempo de implementarla. Comenzó la segunda guerra ruso-persa.
Literatura
1. Potto V. A. Guerra del Cáucaso. - M.: Tsentrpoligraf, 2014. S.275.
2. A. P. Ermolov. Cartas caucásicas 1816-1860. - SPb.: Revista Zvezda, 2014. P. 38.
3. Gapurov Sh. A. Disertación para el grado de Doctor en Ciencias Históricas "Política de Rusia en el Cáucaso Norte en el primer cuarto del siglo XIX". CON. 199.
4. Gapurov Sh. A. Disertación para el grado de Doctor en Ciencias Históricas "Política de Rusia en el Cáucaso Norte en el primer cuarto del siglo XIX". CON. 196.
5. Gapurov Sh. A. Disertación para el grado de Doctor en Ciencias Históricas "Política de Rusia en el Cáucaso Norte en el primer cuarto del siglo XIX". Pág. 249.
6. A. P. Ermolov. Cartas caucásicas 1816-1860. - SPb: Revista "Zvezda", 2014. P.47
7. Plieva Z. T. Disertación para el grado de candidato de ciencias históricas "Muridismo - La ideología de la guerra del Cáucaso".
8. Gapurov Sh. A. Disertación para el grado de Doctor en Ciencias Históricas "Política de Rusia en el Cáucaso Norte en el primer cuarto del siglo XIX". P.362.
