Aprieto la espada -
Es un amigo fiel del trueno.
Y listo para la batalla
Valiente y terco.
Otros en vano
Pasan sus dias
Valiente de espíritu
No lo entenderán.
Cao Ji, traducido por L. E. Cherkassky
No hace mucho, apareció un artículo en VO sobre espadas samuráis y me gustó lo breve y exhaustivo que estaba escrito todo en él. Sin embargo, el tema es tan amplio y entretenido que probablemente tenga sentido continuarlo en la dirección de profundizar y considerar desde diferentes ángulos. Bueno, para empezar, intentaremos averiguar por qué es tan interesante.
Espadas chinas encontradas en entierros kofun japoneses. Interesante anillo en el mango. En Europa, los pomos en forma de anillo en la Edad Media tenían espadas de Irlanda. (Museo Metropolitano de Arte, Nueva York)
En primer lugar, la espada europea no tiene nada que comparar de otro modo. La información comparativa es la más interesante. Segundo: no chocaron en el campo de batalla, por lo que cualquier comparación sigue siendo lo suficientemente especulativa, lo que significa … accesible para todos. Finalmente, la gente de Occidente siempre se ha sentido atraída por la cultura de Oriente, como todo lo contrario. Además, también hay una serie de circunstancias asociadas.
• La espada japonesa se utilizó hace relativamente poco tiempo.
• Las espadas japonesas nos han llegado en muy buenas condiciones, mientras que las europeas se han conservado mal. No es así con las espadas samuráis: una espada envejecida varios siglos parece nueva para el profano.
• El arte tradicional de los herreros-armeros japoneses se conserva desde la Edad Media. La habilidad europea esencialmente se ha perdido.
• Las técnicas de lucha con espadas japonesas también han sobrevivido hasta nuestros días. Solo podemos juzgar sobre el arte europeo de la esgrima a partir de los libros.
Espada corta Wakizashi. Tenga en cuenta que la empuñadura de la espada no está trenzada, pero el detalle de manuka todavía está presente en ella. (Museo Nacional de Tokio)
Todo lo demás, si hablamos de una espada como arma, ¡es idéntico! Tanto en Japón como en Europa, la espada nunca fue el arma principal de un caballero. En Japón, al principio, el arco fue el arma principal de los samuráis. El mismo término "guerra, luchar" significaba "disparar con un arco". Luego, la lanza se convirtió en un arma, como en Europa. El Caballero del Oeste tenía una lanza como arma principal, y solo cuando se rompió tomó … un látigo de batalla, un hacha, un seis luchador, y solo entonces, una espada. Y el samurái hizo lo mismo, no en vano los guardias del emperador iban armados con los garrotes de hierro de kanabo - "no hay recepción contra la chatarra". Es decir, la espada era una especie de arma sagrada que era apreciada y venerada. Es cierto que en Japón la veneración de la espada ha ido mucho más lejos que en Europa.
Una espada tachi, montada en estilo hugokurashi-no-tachi. (Museo Nacional de Tokio)
En Europa, los santuarios se pusieron en las empuñaduras de espadas: “el cabello de un ángel”, “el diente de Juan el Bautista” o “el clavo de la Cruz vivificante del Señor”. Pero los adoraban, y la espada solo desempeñaba el papel del "arca". Los japoneses, al ser sintoístas, creían que el mundo estaba habitado por espíritus: kami. ¡Y cada espada tiene su propio kami! En consecuencia, el dueño de la espada también, tarde o temprano se convirtió en un kami y vivió en su espada, por lo que la espada debe manejarse con mucho respeto, porque era la "casa de los espíritus".
La hoja de la espada del maestro tachi Nagamitsu. (Museo Nacional de Tokio)
Pasemos ahora a la historiografía del sujeto, es decir, a la base de lo básico.
Quizás el primer autor que se dirigió a la historia militar de los samuráis en la URSS fue A. B. Spevakovsky, quien publicó en 1981 el libro "Samurai - el estado militar de Japón" (M., Edición principal de literatura oriental de la editorial "Science"). El libro es muy interesante, aunque contiene muchas inexactitudes con respecto a las armas. Desde los años 90 del siglo pasado, las obras de K. S. Nosov, que se dedica a las artes marciales con armas japonesas, es doctor en ciencias y publica sus libros no solo en nuestro país, sino también en el extranjero. El último de sus libros sobre este tema es The Weapons of the Samurai (2016).
La hoja de la espada del maestro tachi Sukezane. (Museo Nacional de Tokio)
Perú A. Bazhenov es propietario de la monografía "La historia de la espada japonesa" (2001, "Baltika / Entente"), que durante 15 años recopiló material para ella en las colecciones de la Armería del Kremlin de Moscú, el Museo Histórico Militar de Artillería, Cuerpo de Ingeniería y Señales (VIMAIViVS), Museo Naval Central (TsVMM), es dueño del arte de la forja, y que fue invitado en numerosas ocasiones por los principales museos del país para recopilar catálogos de armas japonesas. Este es un estudio muy sólido al que es difícil agregar algo.
Tati maestro Tomonari de la provincia de Bitzen, siglo XI. (Museo Nacional de Tokio)
Temas más estrechos de la espada japonesa están dedicados al trabajo de E. Skraivetsky “Tsuba. Leyendas sobre el metal "(2006)," Kozuka. El pequeño compañero de la espada japonesa "(2009), publicado por Atlant Publishing House.
Tachi de Shizu Kaneji, siglo XIV. (Museo Nacional de Tokio)
Las espadas japonesas se describen en el libro traducido del historiador japonés M. Kure “Samurai. An Illustrated History ((Traducido del inglés por U. Saptsina). M.: AST: Astrel, 2007), y también hay fotografías interesantes de ellos. Los historiadores ingleses Thomas Richardson y Anthony Bryant escribieron sobre espadas japonesas (sus libros traducidos al ruso se pueden encontrar en la Web). Pero también hay obras en inglés que no han sido traducidas al ruso. Por ejemplo, Clements J. Esgrima medieval. Métodos y técnicas ilustrados. Roca. ESTADOS UNIDOS. Paladin Press, 1998. Es cierto que el tema de la espada japonesa no es el principal en este trabajo, pero se da información comparativa. Incluso D. Nicolas en su investigación fundamental: Nicolle D. Arms and Armor of the Crusading Era, 1050 - 1350. Reino Unido. L.: Libros de Greenhill. Vol. 1, 2, se ha escrito sobre ellos, aunque sea un poco.
Bueno, y por supuesto, deberíamos mencionar los libros de Stephen Turnbull, publicados en nuestra traducción en grandes ediciones y finalmente combinados en la edición de 696 páginas de Samurai. Historia militar de Japón "(Moscú: Eksmo, 2013). Es cierto que tiene un estilo de presentación demasiado "hablador" y las leyendas debajo de las fotografías no indican su origen y ubicación actual. Por ejemplo, ¿qué le parece esta firma: "Del pergamino en Yoshizaki"? ¿Y dónde se encuentra este pergamino y cómo puedo mirarlo yo mismo? Por desgracia, este es un inconveniente obvio de la escuela histórica moderna, y no solo extranjera - allí algunos autores ya escriben bajo las fotografías incluso así: la fuente es Flicr - sino también de nuestra ciencia doméstica y periodismo histórico.
Es decir, hoy para quienes quieran estudiar la espada japonesa (bueno, al menos por el bien del interés, para no caer en la demencia antes de tiempo) existen todas las condiciones y mucha literatura de todo tipo. Lamentablemente, no siempre en nuestro país, en los mismos museos, se crean las condiciones para el trabajo de investigadores de las mismas espadas japonesas que se guardan en sus cuartos traseros. Conozco un museo que alberga una espada ceremonial japonesa única con una vaina y una empuñadura de esmalte cloisonné (!). Pero … ¿cómo dispararlo de tal manera que lo presente en todo su esplendor? Es difícil y costoso. Conozco museos donde nunca se invitará al mismo Bazhenov, y donde hay espadas interesantes, se podría decir, perdidas para la investigación.
Hoja de espada katana del renombrado maestro Muramasa, siglo XV. (Museo Nacional de Tokio)
Konstantin Nosov, en su trabajo sobre armas samuráis, señala que hay cuatro tipologías de espadas japonesas basadas en su cronología. Y en todas las clasificaciones, los años son diferentes. Pero la mayoría de los investigadores distinguen como la más antigua "la era de la espada antigua" - jokoto, hasta aproximadamente 795 - 900 años. Luego viene el koto - la era de las "espadas antiguas" - 795-1596. (900-1530), luego Shinto - "espadas nuevas" - 1596-1624. (o 1596 - 1781), que fue seguido por el período de shinsinto - "nuevas espadas nuevas" - 1624 - 1876. (o 1781-1876). Por cierto, el año 1876 no fue elegido por casualidad. Este año, usarlas fue prohibido en Japón, pero la historia de la espada japonesa no terminó ahí y comenzó un nuevo período - gendaito - "espadas más nuevas" y shinshakuto - "espadas modernas" hechas por los maestros de hoy.
Katana del maestro Masamune con una inscripción en oro. Era Kamakura, siglo XIV, longitud 70,8 cm. (Museo Nacional de Tokio)
Sin embargo, todos los investigadores son unánimes en que las espadas antiguas del período jokoto tenían una hoja recta de un solo filo y un mango para una mano. Las espadas eran delgadas, algo afiladas hasta el punto y con pomos que cambiaban de un siglo a otro. Garda como tal estaba ausente. Es posible que algunos de ellos, encontrados en Japón, fueran traídos de China, pero el hecho de que hubo una copia de muestras chinas es indudable.
Luego aparecieron las espadas tsurugi o ken, que tenían un afilado de doble cara, una sección de hoja en forma de diamante. Su longitud para estas espadas variaba de 60 a 70 cm.
Luego, en la era Heian (794-1191), cuando comenzaron las interminables guerras intestinas y apareció la casta samurái, las espadas curvas reemplazaron gradualmente a las espadas rectas, y se sabe que estas espadas, llamadas tachi, tenían hojas de hasta 120 cm de largo.
Al mismo tiempo, hubo una mejora significativa en la herrería. Es cierto que esto solo puede ser juzgado por unos pocos especímenes raros, incluidas espadas del comienzo de la era Heian. Tenían un filo de doble filo casi simétrico, característico de las espadas ken, pero ya tenían hojas curvas de un filo. Los japoneses llaman a esta forma "kissaki moroha-zukuri", "kogarasu-maru" o "kogarasu-zukuri". Se conoce el nombre del herrero Yasazun, considerado el padre de la espada "típica japonesa" y que trabajó alrededor del 900.
Kosi-gatana con una garra en una vaina. La era de Nambokuto-Muromachi, siglos XIV - XV. (Museo Nacional de Tokio)
En 1868, el emperador Meiji despojó al shogun del poder ejecutivo y comenzó a gobernar por su cuenta. El país comenzó a introducir innovaciones tomadas de la cultura europea. Pues bien, cuando en 1876 se privó a los samuráis del derecho a portar espadas, llegó un mal momento para los herreros-armeros, muchos de los cuales perdieron sus trabajos. Las espadas ya no se apreciaban como en el pasado, y los japoneses simplemente vendían una gran cantidad de ellas en el extranjero.
Durante el período Showa (1926 - 1989) bajo el lema "Showa" ("Mundo Iluminado"). los japoneses comenzaron a regresar gradualmente a sus antiguas tradiciones en la cultura y el arte de los herreros-armeros revivió nuevamente. Bueno, en las últimas décadas, su oficio está experimentando un claro apogeo. Tanto en Europa como en Estados Unidos se ha puesto de moda coleccionar espadas japonesas y aprender a manejarlas, y coleccionar tsubas se ha convertido, si no en general, en un pasatiempo muy extendido. Baste recordar que las espadas japonesas de recuerdo se pueden encontrar en casi todas las tiendas de regalos o souvenirs rusas. Es cierto que estas "no son realmente espadas" y ni siquiera espadas en absoluto, pero la tendencia en sí es muy indicativa.
Aquí nos encontramos con una diferencia muy importante entre la espada europea y la japonesa. En el europeo, el vástago de la hoja, al pasar por el mango, estaba remachado, lo que hacía imposible reemplazar el mango, la mira y el pomo. Es decir, tal reemplazo requería reelaborar toda la espada. Obsoletas desde un punto de vista militar o estético, las espadas solían ser reforzadas o se entregaban para almacenarlas en capillas o monasterios. En particular, fue en una de las capillas donde la legendaria Jeanne D'Arc encontró una espada con tres cruces en una hoja, que inmediatamente la gente comenzó a decir que era la misma espada con la que Karl Martell derrotó a los árabes en Poitiers. La espada tuvo que ser limpiada de óxido y pulida de nuevo, así como un nuevo mango adjunto a ella. Es decir, esta espada claramente se almacenó de manera inapropiada.
Tanto del Maestro Sadayoshi. (Museo Nacional de Tokio)
Nada como esto podría suceder con una espada japonesa. El hecho es que todas sus monturas en la hoja son extraíbles. Reemplazarlos es muy sencillo. Es decir, la hoja se puede ajustar a los requisitos de cualquier moda, ¡aunque en sí misma permanecerá sin cambios! En diferentes momentos, había muchas variedades de monturas de espada, muchas de las cuales incluso estaban reguladas por las órdenes del propio shogun. Es decir, de nuevo, todas las espadas de los samuráis de la era Heian y las épocas posteriores eran espadas de jinetes, es decir, tachi, y siempre se llevaban en el muslo de la izquierda con la hoja hacia abajo sobre las cuerdas de la tapicería. Solo había dos sujetadores para cordones (o cinturones). El marco estaba determinado por el estado del samurái. Por ejemplo, los generales tenían espadas en el marco de shirizaya-no-tachi, con una vaina, dos tercios cubiertos con la piel de un tigre o un jabalí.
Tanto del maestro Ishida Sadamune. (Museo Nacional de Tokio)
Entonces, el marco de la espada también te permite determinar el momento de hacer la hoja, pero lo principal es lo que está escrito en su caña, donde el maestro suele grabar su nombre. Hay seis formas principales de montar un marco. Pero el más común es el monte Buke-zukuri de la era sintoísta, que ahora se usaba metido en el cinturón en lugar de al costado con cordones. La espada buke-zukuri tenía el siguiente marco:
• Un mango de madera cubierto con cuero de mantarraya, conectado con una horquilla de bambú (¡no un remache!) Con un vástago plano y generalmente (y solo ocasionalmente para una daga tanto) envuelto con cuerdas (seda, cuero o algodón).
• Casquillo para la cabeza del mango (kasira) y el anillo para su sujeción (pies).
• Decoración adicional del mango (menuki) - pequeñas figuras - insertada en la trenza del mango o fijada en ella sin la trenza.
• Garda (tsuba). En realidad, esto no es un protector en absoluto, sino todo lo contrario: un descanso para la mano, para que no se deslice sobre la hoja.
• Vaina - saya (la mayoría de las veces estaban hechas de madera de magnolia, pero también se conoce el hueso) barnizada y generalmente decorada con incrustaciones. También era costumbre proporcionar a la vaina un "contenedor" para tres elementos que no se encuentran en las espadas europeas:
• cuchillo adicional (ko-gatans); que podría usarse como universal o arrojadizo (en la literatura occidental, el término "kozuka" se usa para su designación, pero de hecho el kozuka es solo el mango de un ko-gatana);
• alfiler (garra); que podría realizar una variedad de funciones: servir como horquilla y … para clavarlo en el cuerpo de un enemigo muerto o en una cabeza cortada, y así notificar de quién es el "trofeo";
• palillos (vari-bassi); sin embargo, no de madera, sino de metal; corresponden en forma a los kogai, pero están divididos a lo largo.
Las asas de todos estos accesorios sobresalen de los orificios de las patas y pasan por los orificios de la tsuba. En Europa, a finales de la Edad Media, a menudo también se adjuntaban estuches con accesorios, que incluían un cuchillo. Así que definitivamente hay una similitud aquí.
Wakizashi de Ishida Sadamune. (Museo Nacional de Tokio)
Cabe señalar también que la diferencia entre la espada europea y la japonesa es que esta última tenía partes metálicas más ornamentadas de la montura, como la tapa de la cabeza, el anillo de sujeción del mango, las superposiciones en el mango y el tsubu. (en teoría, estas palabras japonesas no deben rechazarse, ¡pero es mejor adherirse a las normas del idioma ruso que al japonés!), así como kogai y ko-gatanu. Por supuesto, en Japón también se conocen espadas que son muy simples en la decoración. Sin embargo, los europeos en general siguen perdiendo ante ellos. Los ornamentos de la espada japonesa se mantuvieron en el mismo estilo, y fueron hechos por el mismo maestro (a excepción de la hoja ko-gatana, que fue forjada por ese herrero-armero, que hizo la hoja misma). Por lo general, se usaba una aleación de cobre y oro (shakudo), que luego se entintaba mediante grabado. Está claro que una gran área de tsuba permitió crear una pequeña obra maestra a partir de ella, y no es sorprendente que verdaderos joyeros trabajaran en ellos, y ahora es una rama separada del coleccionismo.
Otra espada corta wakizashi del Museo Nacional de Tokio.
Toda la montura de la espada japonesa estaba dispuesta de tal manera que era fácil de desmontar. Por lo tanto, cualquier hoja glorificada, si es necesario, podría decorarse con joyas de moda o, por el contrario, disfrazarse. No es de extrañar, por tanto, que las palas muy viejas a menudo puedan tener una montura nueva. Bueno, si se suponía que la espada no debía usarse, se quitaba la montura y se reemplazaba por una montura especial para guardarla. Por eso las espadas japonesas, o mejor dicho sus espadas, siguen en tan buen estado.
