El levantamiento levantado por Mashuko contra la aristocracia kabardiana, que se convirtió en vasalla del kanato de Crimea, al principio tuvo todas las oportunidades de éxito. Por un lado, los que odian el orden de Crimea-Turquía de varios estratos de la sociedad se unieron al levantamiento. Por otro lado, el levantamiento fue de un vivo carácter anti-servidumbre, movilizando a amplias masas campesinas que huyeron de las aldeas y por lo tanto socavó el bienestar de la clase dominante.
Sin embargo, no se aprovechó todo el potencial del levantamiento. Sin embargo, puede que no haya sido posible. El líder del levantamiento no era sofisticado en intrigas políticas y no tenía conexiones apropiadas con las élites, no todas las cuales estaban dispuestas positivamente hacia el kanato de Crimea, por decirlo suavemente. Además, la unificación de todas las fuerzas anti-turcas y, en consecuencia, anti-Crimea fue en parte impedida por la naturaleza de clase misma de la lucha de los rebeldes. Algunos de los campesinos rebeldes, según la vieja memoria, percibían automáticamente a los príncipes e incluso a la aristocracia militar (Warks) ya no como defensores, sino como posibles opresores. Pero el levantamiento continuó de todos modos.
Ascenso de Mashuko
Mashuko, que fue considerado por diversas fuentes entre los esclavos, y entre los miembros de la comunidad libre-campesinos y entre los herreros-armeros, formó sus unidades de manera muy competente. El ejército de Kabarda Islambek Misostov, reforzado por los soldados de su soberano, el Khan Saadat-Girey de Crimea, era una fuerza formidable y poderosa. No tenía sentido luchar contra un oponente así en el campo de batalla, excepto por el heroico suicidio, por supuesto.
Por lo tanto, el destacamento de Mashuko infligió golpes rápidos y punzantes a grupos de crimeos, a quienes el Khan reubicó deliberadamente en los auls de Kabarda, y a los escuadrones de los príncipes. Después de la redada, los destacamentos se escondieron naturalmente en las montañas. Mashuko no se olvidó de debilitar la base económica de los ocupantes y los principescos "colaboradores" por todos los medios. Robar caballos, expropiar armas blancas y prender fuego a varios edificios se ha convertido en algo habitual. Es gracias a esta táctica que Mashuko pasó a la historia como un abrek, y el camino por el que él y sus tropas se retiraron a las montañas se llamó "Abrek Chekeo", es decir, "Rastro de los fugitivos". Uno de los lugares donde se escondían los rebeldes era Pyatigorye. Este hecho formó la base para la versión de que el famoso monte Mashuk cerca de Pyatigorsk lleva el nombre del famoso abrek rebelde.
Eliminar a cualquier precio
Después de los primeros intentos infructuosos de reprimir el levantamiento, que sufrió un fiasco, los príncipes y los invasores del khan se pusieron pensativos. Como resultado, decidieron traer confusión a las filas de los rebeldes y usar el chantaje tan antiguo como el mundo. Para empezar, se llevó a cabo una búsqueda para averiguar los nombres de los rebeldes. Luego, todos los miembros de las familias rebeldes fueron tomados como rehenes y, para una lección de demostración, algunos de los miembros de la familia fueron enviados inmediatamente a Crimea al mercado de esclavos. A otros se les prometió amnistía e incluso la devolución de propiedades y familiares. Durante las acciones punitivas, la propia hermana de Mashuko cayó en esclavitud.
Las filas de los rebeldes comenzaron a disminuir, pero el frenético Mashuko ni siquiera pensó en detener su rebelión. Al contrario, el abrek se convirtió en un enemigo implacable. Dijo abiertamente que pelearía incluso en completo aislamiento. Finalmente, las generosas promesas de los príncipes y el khan consiguieron perforar un agujero de gusano en el corazón de uno de los ascetas de los abrek. Por lo tanto, el rebelde fue capturado en un camino de montaña en una punta y asesinado en el acto. Otra versión dice que Mashuk fue ejecutado en público. Esto último parece dudoso, ya que tal ejecución está en ciertas contradicciones con los adats. Además, la aparición de un kabardiano inflexible antes de la ejecución solo podría movilizar una nueva ola de levantamiento.
Hay una descripción de la muerte del rebelde, dada directamente por el historiador kabardiano. En el siglo XIX, en su obra fundamental "La historia del pueblo Adyhei, compilada según las leyendas de los kabardianos", uno de los primeros historiadores y filólogos kabardianos, Shora Nogmov, escribió sobre el fin del levantamiento:
“Los esclavos que huían escondidos en las montañas hicieron las paces con sus amos, pero Mashuko nunca estuvo de acuerdo con esto. Sabía que su hermana había sido entregada al khan de Crimea, no quería perdonarlos, quemaba casas por la noche, causándoles todo tipo de daños. Siempre iba por el mismo camino para el robo, y una vez, saliendo del bosque, fue asesinado por personas escondidas para esto en una emboscada. Desde entonces hasta ahora, la montaña en la que se escondía se llama Mashuko.
El nacimiento de una leyenda y el pozo de clases
El insidioso asesinato de Mashuko inmortalizó su nombre. Ahora vivía entre la gente incontrolablemente por el Khan de Crimea y los príncipes locales. Mientras tanto, la coalición principesca de Kashkatau continuó perdiendo su influencia. El número de soldados que Aslanbek Kaitukin y sus principescos aliados Bekmurzins pudieron oponer a la coalición colaboracionista de Islambek Misostov ya no superaba los dos mil. La situación era desesperada. El enviado de Kaitukin en San Petersburgo transmitió a los representantes de Rusia el desesperado pedido de ayuda del príncipe y una advertencia de que, sin importar cómo quisiera el príncipe, en ausencia de ayuda se vería obligado a hacer las paces con la hostil Crimea.
Pronto, las posiciones de Aslanbek (no sin la ayuda de Rusia) se fortalecieron y los conflictos civiles adquirieron una nueva fuerza de guerra civil. Es cierto, la guerra entre las élites, en la que los simples mortales obtuvieron el papel de carne de cañón o una fuente de ingresos. Los exmiembros de las coaliciones de Baksan y Kashkatau alternativamente pidieron ayuda y juraron lealtad a San Petersburgo o Crimea. La situación del campesinado siguió deteriorándose. Como resultado, quedó claro que la aristocracia utilizó el entusiasmo patriótico para resolver sus propios problemas de tomar el poder en una lucha competitiva entre ellos.
Como resultado, la situación creada resultó en una huida general del campesinado kabardiano a Rusia, que comenzó en los años 30 del siglo XVIII. Esto debilitó la posición de la nobleza kabardiana, por lo que constantemente enviaron quejas airadas tanto al gobernador de Astracán, Artemy Petrovich Volynsky, como al emperador Pedro I. La aristocracia de Kabarda incluso exigió demoler la fortaleza de Mozdok, que se convirtió en un refugio para fugitivos. Por supuesto, recibió una negativa decisiva a saber, pero Rusia no quería pelear con la élite kabardiana, por lo que prometió devolver a los fugitivos, pero con una advertencia inteligente. Solo los montañistas no bautizados estaban sujetos a regresar. Así, habiendo planeado correctamente la huida, el montañés, junto con su familia, fue bautizado vívidamente y quedó fuera del alcance de sus perseguidores. Por cierto, fue este hecho lo que en parte hizo que los otomanos y los crimeos intensificaran su expansión musulmana en el Cáucaso. Para ellos, el Islam era una especie de arma.
Llegó al punto en que la aristocracia kabardiana decidió amenazar a Rusia con el reasentamiento de sus súbditos de Kabarda a las orillas del Kuma y Kuban. Sin embargo, más tarde cambiaron de opinión, ya que para todos estaba claro que los rusos, entendiendo esta amenaza como un gesto de total desesperación, que, de cumplirse, llevaría a los príncipes a la pérdida del poder, la ignorarían.
El levantamiento y muerte de Mamsyryko Damaley
En 1754 (según otras fuentes, en 1767, que se considera una fecha menos confiable), estalló otro levantamiento campesino. A la vanguardia de los rebeldes, se pusieron de pie los habitantes de las aldeas de Kudenetova y Tyzheva, ubicadas en la región del río Chegem. La razón del levantamiento fueron los intentos de estratificar y esclavizar aún más a los campesinos-comunas libres. La nobleza decidió atarlos más fuertemente a sus posesiones, fortaleciendo el sistema de siervos.
A la cabeza de los insurgentes estaba Mamsyryko Damaley, que pertenecía a la clase de los campesinos-comunas libres, cuyos derechos eran precisamente violados de la manera más dura. Saben y esta vez no pudieron discernir una bomba de tiempo social en su propia política y una inmensa lujuria por el poder. Toda su propiedad le fue quitada a Damaley, y toda la familia fue privada de sus derechos anteriores y, de hecho, se convirtió en esclava. Mamsyryko juró vengarse de los aristócratas por tal deshonra hasta el final de sus días y, como ya había hecho Mashuko, huyó a las montañas para continuar la lucha.
Esta vez, cuando los campesinos abandonaron sus hogares en clanes enteros (a menudo se les llama "tlepk"), la nobleza no pudo simplemente interrumpirlos o, habiendo esclavizado a parte de la familia de los rebeldes, obligarlos a obedecer. Además, los príncipes y la aristocracia de Kabard se asustaron ante las nuevas demandas del campesinado. Esta vez, los rebeldes exigieron no solo detener el fortalecimiento de la servidumbre, sino devolver el antiguo orden de una sociedad libre. De hecho, los príncipes y la aristocracia se vieron privados de sus derechos exclusivos en principio.
Después de varios meses de enfrentamiento armado, la nobleza decidió negociar, pero eso fue picardía. Dado que la gente de todo Kabarda comenzó a acudir en masa a Damaley, no había unidad en ellos. Algunos estaban dispuestos a ir a la paz con la condición de limitar la servidumbre, mientras que otros querían la libertad completa a cualquier precio. Los príncipes se aprovecharon de esto.
La aristocracia prometió reducir el nivel de servicio militar obligatorio y limitar el alcance de la arbitrariedad legal, cuando ni siquiera se observaron los adats. En medio de los rebeldes, se trazó una profunda división, lista para convertirse en un conflicto ya dentro del conflicto. Aprovechando esto, los aristócratas, siguiendo el antiguo esquema, mataron a Mamsyryko. Habiendo perdido a su líder, el levantamiento se derrumbó y el pueblo formó otra imagen heroica, plasmada en la canción:
Él reúne gente de pastos y campos, Conduce a los campesinos a las batallas.
Miedo y confusión en el campamento principesco, Los campesinos vienen con una gran guerra.
Príncipes y nobles huyen de los rebeldes, Y se esconden, asombrados, en la espesura del bosque.
Otro levantamiento fue reprimido. Sin embargo, incluso entonces no se podía hablar de una completa pacificación del campesinado. La enfermedad social que golpeó a Kabarda por culpa de su propia élite continuó progresando. Faltaban menos de 15 años para el próximo levantamiento.
