A principios del siglo XX, Japón, el único país asiático, se había convertido en una potencia imperialista fuerte, capaz de competir por esferas de influencia con los grandes estados europeos. El rápido desarrollo de la economía se vio facilitado por la ampliación de los contactos entre Japón, prácticamente cerrado durante siglos, con países europeos. Pero junto con las nuevas tecnologías, el conocimiento militar, técnico y de las ciencias naturales europeas, las ideas revolucionarias también penetraron en Japón. Ya a finales del siglo XIX aparecieron en el país los primeros círculos y grupos de partidarios de las ideas socialistas.
Es de destacar que la influencia decisiva sobre ellos no fue ejercida tanto por los revolucionarios europeos como por la experiencia de los populistas del vecino Imperio ruso. Además, tanto Rusia como Japón tenían problemas comunes a principios del siglo XX: aunque ambos países se desarrollaron en relaciones científicas, técnicas e industriales, sus defensas se fortalecieron y su influencia política en el mundo creció, el poder casi ilimitado de los monarcas permaneció. en política doméstica, privilegios feudales, prohibición de las libertades políticas fundamentales.
- fundadores del Partido Socialista Japonés en 1901
El ala moderada de los socialistas japoneses esperaba realizar cambios, en primer lugar, en la naturaleza de las relaciones laborales: lograr una reducción en la duración de la jornada laboral, un aumento en los salarios de los trabajadores, etc. Los socialistas moderados esperaban hacer esto a través de la lucha política legal. La parte más radical de los socialistas se guió por el anarquismo. A principios del siglo XX, las ideas anarquistas en Japón incluso superaron al marxismo en popularidad. Esto podría explicarse no solo por la influencia de los populistas rusos, sino también por el hecho de que el japonés medio aceptaba la doctrina anarquista, especialmente las opiniones de Peter Kropotkin, más fácilmente que la doctrina marxista.
Los orígenes del ala radical del socialismo japonés fueron Katayama Sen y Kotoku Shushu. Katayama Sen (1859-1933), que en realidad se llamaba Sugatoro Yabuki, nació en una familia campesina en el pueblo de Kumenan, y a los diecisiete años se fue a Tokio, donde consiguió un trabajo como tipógrafo. Durante su vida y trabajo en Tokio, Katayama se hizo amigo cercano de Iwasaki Seikichi, el hijo de una rica familia japonesa, sobrino de uno de los fundadores de la famosa empresa Mitsubishi. Iwasaki Seikichi estaba a punto de irse a estudiar a Estados Unidos, cosa que Katayama Sen no dejó de aprovechar. También fue a "conquistar América". El viaje, debo decir, fue un éxito. En Estados Unidos, Katayama estudió en la famosa Universidad de Yale. El mundo occidental tuvo una influencia tan fuerte en los jóvenes japoneses que se convirtió al cristianismo. Entonces Katayama se dejó llevar por las ideas socialistas. En 1896, con casi cuarenta años, Katayama regresó a Japón. Es aquí donde los círculos y grupos socialistas cobran fuerza. Katayama se unió al movimiento socialista japonés e hizo muchas cosas útiles, por ejemplo, se convirtió en uno de los fundadores del Sindicato de Trabajadores Metalúrgicos, el primer sindicato de trabajadores japoneses.
Otra figura importante en la formación del movimiento socialista revolucionario japonés fue Denjiro Kotoku. El desarrollo del anarquismo japonés se relacionó con el nombre Kotoku, pero hablaremos de eso más adelante. Denjiro Kotoku, más conocido por su seudónimo "Shushu", nació el 5 de noviembre de 1871 en la ciudad de Nakamura en la prefectura de Kochi. Las biografías de Katayama y Kotoku tienen mucho en común: como un amigo mayor, Kotoku se mudó de la provincia a Tokio en su juventud. Aquí el joven consiguió trabajo como periodista. Su brillante habilidad le permitió, natural de la provincia, alcanzar rápidamente el éxito en el campo periodístico. Ya en 1898, cinco años después del inicio de su actividad periodística, Kotoku se convirtió en columnista del periódico más popular de Tokio, Every Morning News. Al mismo tiempo, se interesó por las ideas socialistas. Anteriormente simpatizante de los liberales, Kotoku sintió que el socialismo era un camino más justo y aceptable para la sociedad japonesa.
- Kotoku Denjiro (Shushu)
El 21 de abril de 1901, Katayama Sen, Kotoku Shushu y varios otros socialistas japoneses se reunieron para formar el Partido Socialdemócrata, el Shakai Minshuto. A pesar del nombre, el programa del partido era muy diferente al de las organizaciones socialdemócratas europeas o rusas de persuasión marxista. Los socialdemócratas japoneses vieron sus principales objetivos como: 1) el establecimiento de la hermandad y la paz entre las personas independientemente de su raza, 2) el establecimiento de la paz universal y la destrucción completa de todas las armas, 3) la eliminación definitiva de la sociedad de clases y la explotación, 4) socialización de la tierra y el capital, 5) socialización de las líneas de transporte y comunicación, 6) distribución equitativa de la riqueza entre las personas, 7) otorgar a todos los habitantes de Japón los mismos derechos políticos, 8) educación gratuita y universal para la gente. Estos eran los objetivos estratégicos del partido. El programa táctico, más cercano a la realidad, incluyó 38 ítems. Los socialdemócratas exigieron al emperador disolver la cámara de pares, introducir el sufragio universal, reducir los armamentos y dejar de construir el ejército, acortar la jornada laboral y hacer del domingo un día libre, prohibir el trabajo nocturno de las niñas, prohibir el trabajo infantil, hacer la educación escolar. libres, garantizar los derechos sindicales. Después de familiarizarse con el programa del partido, los representantes de las autoridades exigieron que se le quitaran tres puntos: la disolución de la Cámara de los Pares, las elecciones generales y la reducción de armamentos. Los dirigentes de los socialdemócratas se negaron, ante lo cual el 20 de mayo de 1901 el gobierno prohibió las actividades del partido y ordenó el retiro de la circulación de aquellos periódicos en los que se publicaban el manifiesto y otros documentos del partido.
La ira del gobierno japonés no fue accidental. En 1901, Japón, que se había convertido en una potencia imperialista agresiva, ya estaba planeando en el futuro un enfrentamiento armado con el Imperio ruso por influencia en el Lejano Oriente. La presencia de un partido político pacifista claramente no formaba parte de los planes de la élite japonesa en ese momento. Mientras tanto, Kotoku y algunos otros socialistas japoneses se trasladaron gradualmente a posiciones cada vez más radicales. Si Katayama Sen se fue a los Estados Unidos por tres años, y durante la emigración centró sus esfuerzos en trabajar como miembro de la Internacional Socialista, entonces Kotoku permaneció en Japón. A pesar del endurecimiento de la política interna y el crecimiento de la retórica agresiva en la política exterior de Japón, Kotoku continuó oponiéndose activamente a la militarización del país, criticando a las autoridades por preparar una guerra con Rusia.
Su colaborador más cercano fue Sakai Toshihiko (1870-1933), también periodista que trabajó para el periódico Every Morning News. Junto con Sakai Toshihiko Kotoku, en noviembre de 1903, comenzó a publicar una publicación francamente antibélica, la Gaceta Nacional (Heimin Shimbun). Esta edición salió hasta enero de 1905, es decir, captó el comienzo de la Guerra Ruso-Japonesa. Los autores de la publicación no dudaron en oponerse abiertamente a la guerra con el Imperio Ruso, criticaron la política represiva de las autoridades. En 1904 g. Kotoku Shushu y Sakai Toshihiko tradujeron el Manifiesto Comunista de Karl Marx y Friedrich Engels al japonés.
Finalmente, en febrero de 1905, Kotoku Shushu fue arrestado por propaganda contra la guerra y sentenciado a 5 meses de prisión. Los ciento cincuenta días de Kotoku en prisión tuvieron un profundo efecto en su visión del mundo. El propio Kotoku dijo más tarde que fue a la cárcel como marxista y se fue como anarquista. La mayor radicalización de sus puntos de vista fue influenciada por el libro de Pyotr Kropotkin "Campos, fábricas y talleres", que leyó durante su encarcelamiento. Liberado en julio de 1905, Kotoku decidió abandonar temporalmente Japón. Se fue a los Estados Unidos, donde en ese momento también estaba su compañero de toda la vida en la creación del Partido Socialista Japonés, Katayama Sen. En los Estados Unidos, Kotoku se embarcó en un estudio más detallado de la teoría y la práctica anarquista. Se familiarizó con las actividades de los grupos sindicalistas, que luego ingresaron al famoso sindicato "Trabajadores Industriales del Mundo" (IRM). Además, mientras estuvo en los Estados Unidos, Kotoku tuvo más oportunidades de familiarizarse con las actividades de los revolucionarios rusos. Kotoku, como algunos otros emigrantes políticos japoneses, socialistas, simpatizaba especialmente con el Partido de los Socialistas Revolucionarios de Rusia. Finalmente, el 1 de junio de 1906, 50 emigrantes japoneses se reunieron en Oakland, California, y fundaron el Partido Social Revolucionario. Esta organización publicó la revista "Revolución", así como numerosos folletos en los que los socialrevolucionarios japoneses llamaban a la lucha armada contra el régimen imperial.
- "Heimin Shimbun" ("Periódico nacional")
En 1906, Kotoku Shushu regresó de Estados Unidos a Japón. Para entonces, se estaban produciendo hechos interesantes en el movimiento socialista del país. Katayama Sen criticó a los anarquistas, pero muchos socialdemócratas, incluidos publicistas capaces, optaron por ponerse del lado de Kotoku y adoptaron posiciones anarquistas. En enero de 1907, los socialistas pudieron reanudar la publicación de la Obshchenarodnaya Gazeta, pero en julio del mismo año se cerró nuevamente. En cambio, otros dos periódicos comenzaron a imprimirse: el periódico socialdemócrata Social News y el periódico anarquista del pueblo ordinario de Osaka. Así, finalmente se produjo la división entre los marxistas japoneses y los anarquistas. Los dos padres fundadores del movimiento socialista radical de Japón, Katayama Sen y Kotoku Shushu, dirigieron los movimientos marxista y anarquista, respectivamente.
En ese momento, Kotoku Shushui finalmente tomó una posición anarco-comunista, convirtiéndose en un seguidor de las ideas de Peter Kropotkin. Al mismo tiempo, si tomamos el movimiento anarquista en Japón como un todo, entonces su ideología era muy vaga y ecléctica. Incluía componentes del comunismo anarquista en la tendencia Kropotkin, el sindicalismo inspirado en los Trabajadores Industriales Estadounidenses del Mundo e incluso el radicalismo revolucionario ruso en el espíritu de los Social Revolucionarios. Las ideas de Kropotkin sobornaron a muchos japoneses precisamente apelando a la comunidad campesina: a principios del siglo XX, Japón todavía era un país predominantemente agrario, y los campesinos constituían la mayoría de la población en él.
Por otro lado, el proletariado japonés ganaba fuerza, y entre él se demandaban ideas anarcosindicalistas, orientadas a la creación de sindicatos revolucionarios y la lucha económica. Al mismo tiempo, muchos jóvenes revolucionarios japoneses quedaron impresionados por el ejemplo de los socialistas revolucionarios rusos, que se embarcaron en el camino del terror individual. Les parecía que los actos radicales contra el emperador o contra alguien del escalón más alto del poder podrían afectar la conciencia pública y provocar algunos cambios a gran escala en la vida del país. Al mismo tiempo, el propio Kotoku Shushu se opuso al terror individual.
La esposa de Kotoku Kanno Suga (1881-1911), una de las fundadoras del movimiento de mujeres japonesas, desempeñó un papel importante en la popularización de las ideas anarquistas y socialistas en Japón. En ese momento, la posición de la mujer en Japón todavía era muy humillada, por lo que la participación de la mujer en el movimiento político se percibía de forma ambigua. Aún más asombrosa es la vida de Kanno Suga, una niña nacida en una familia sencilla de capataz minero en un pequeño pueblo cerca de Kioto. Kanno Suga consideraba a la revolucionaria rusa Sophia Perovskaya como su ideal, a quien trató de imitar en todos los sentidos. Escribió artículos para la "Obshchenarodnaya Gazeta" y luego publicó su propia revista "Svobodnaya Mysl" ("Dziyu Siso").
En la primavera de 1910, los servicios secretos japoneses intensificaron su represión del movimiento revolucionario. En junio de 1910, cientos de anarquistas y socialistas japoneses fueron arrestados. Veintiséis personas fueron acusadas de prepararse para asesinar al emperador. Entre ellos estaban Kotoku Shushu y su esposa Kanno Suga. Se decidió cerrar el juicio por el caso del "insulto al trono". El juicio tuvo lugar en diciembre de 1910. Los veintiséis acusados fueron declarados culpables de preparar un intento de asesinato del emperador, veinticuatro de los acusados fueron condenados a muerte. Sin embargo, más tarde se cambió la pena de muerte por cadena perpetua para doce anarquistas, pero aún así se decidió ejecutar a doce personas. Kotoku Shushu también fue condenado a muerte. La sentencia de muerte a los revolucionarios japoneses provocó numerosas protestas no solo en Japón, sino en todo el mundo. Las acciones de solidaridad con los anarquistas detenidos se llevaron a cabo en países europeos, en Estados Unidos. Sin embargo, la justicia japonesa se mantuvo inflexible. El 24 de enero de 1911 fueron ahorcados los anarquistas condenados a muerte.
El trágico final de Denjiro Kotoku (Shushuya) y sus asociados fue un resultado completamente natural de su lucha activa y abierta contra el duro régimen militarizado de Japón. Intentando actuar con la máxima franqueza, Kotoku y sus compañeros no pudieron calcular las posibles consecuencias, incluida la brutal represión de las autoridades. En este sentido, los socialdemócratas se encontraron en una posición más ventajosa, quienes, aunque fueron sometidos a represiones, aún pudieron evitar la pena de muerte.
"El caso del insulto al trono", es decir, con este nombre pasó a la historia el juicio de veintiséis anarquistas japoneses, asestó un duro golpe al desarrollo del movimiento revolucionario en el país. Primero, además de los veintiséis acusados, cientos de otros revolucionarios fueron arrestados en Japón, aunque por otros cargos, y las organizaciones revolucionarias y las imprentas fueron destruidas. En segundo lugar, se ejecutó a los revolucionarios más activos, incluidos Kotoku Shushuya y Kanno Suga. Los anarquistas y socialistas que permanecieron en libertad se vieron obligados a esconderse o incluso a abandonar el país. El movimiento revolucionario japonés tardó aproximadamente una década en recuperarse de las consecuencias del caso "Throne Insult". Sin embargo, en la década de 1920, los anarquistas japoneses lograron no solo revivir el movimiento, sino también superar significativamente a sus predecesores ideológicos, logrando una tremenda influencia en la clase trabajadora japonesa.
