A principios del siglo XX, las ideas antiestatales de los anarquistas estaban más extendidas en las regiones occidentales del Imperio ruso. Esto se debió, en primer lugar, a la proximidad territorial a Europa, desde donde penetraron las tendencias ideológicas de moda, y en segundo lugar, a la presencia en las regiones occidentales del país de problemas nacionales no resueltos: polacos, bálticos, judíos. De gran importancia, en particular, fue la ubicación del "Pale of Settlement" de la población judía en ciudades polacas, lituanas, bielorrusas y pequeñas rusas.
Aunque en otras ciudades de Polonia y los Estados bálticos el movimiento anarquista no recibió tal escala como en Bialystok, no obstante se afirmó activamente, utilizando las simpatías de los trabajadores y artesanos de Varsovia, Czestochowa, Vilna, Riga. La situación aquí no difería mucho de la de Bialystok. No es sorprendente que tanto Varsovia como Riga se convirtieran, junto con Bialystok y Minsk, en puestos de avanzada de las tendencias más radicales del anarcocomunismo ruso: los Banners Negros y los Beznachalitas.
La ciudad de los tejedores de Lodz
Polonia era una región particularmente turbulenta. Como los judíos, por cierto, que constituían una parte significativa de la población de Varsovia y otras ciudades polacas, los polacos experimentaron la opresión nacional y tenían una disposición bastante negativa hacia el gobierno zarista. N. Granatstein, contemporáneo de esos hechos, recordó que “en dos centros como Lodz y Varsovia, los trabajadores trabajaban de 16 a 18 horas al día y recibían los salarios más escasos; ni siquiera tuvieron la oportunidad de leer libros. Los trabajadores fueron esclavizados por bandidos que tenían toda la ciudad en sus manos y tenían a la policía a su disposición. En todas las ciudades industriales había bandas de ladrones (N. Granatshtein. El primer movimiento de masas en el oeste de Rusia en 1900. - Trabajo duro y exilio, 1925, No. 5. Página 191.).
Desde finales del siglo XIX, el movimiento obrero polaco se ha caracterizado por el radicalismo en sus métodos de actividad. El proletariado de la industria textil en Varsovia y ód, los mineros del carbón en Dombrovo y Sosnowice lucharon incesantemente contra la sobreexplotación de la población trabajadora, utilizando métodos radicales, desde huelgas hasta actos de terror económico. Pero varios partidos nacionalistas y socialdemócratas intentaron subyugarlos.
Entre la población judía de ciudades y pueblos, estaban activos los sionistas y socialdemócratas del Bund, y entre los polacos, el PPS (Partido de los Socialistas Polacos). Los grupos de ultraizquierda surgieron no solo por sí mismos, sino también en las filas de los socialdemócratas y los socialistas polacos. Muchos de ellos se inclinaron por el anarquismo.
Sin embargo, el movimiento anarquista se desarrolló en Polonia sólo en 1905, mucho más tarde que en Bialystok, Nizhyn y Odessa, donde para entonces los anarquistas ya tenían dos años de experiencia en la lucha revolucionaria. El advenimiento de los anarquistas en Polonia fue acelerado por los acontecimientos revolucionarios de 1905. En poco tiempo, se publicaron en polaco los siguientes textos del programa de los anarquistas: P. A. Kropotkin "Pan y libertad", E. Malatesta "Anarquía", E. Henri "Discurso en el juicio", Kulchitsky "Anarquismo moderno", J. Tonar "¿Qué quieren los anarquistas?", Zelinsky "Socialismo mentiroso", "Huelga general "y" Sindicatos laborales ". Los grupos anarquistas aparecieron en Varsovia, Lodz, Czestochowa y otras ciudades. Desde el comienzo de su actividad, los anarquistas polacos gravitaron hacia métodos radicales de lucha y en términos de ideología, como ya se mencionó, fueron guiados por los beznachal y los chernoznameños.
En Lodz, este reconocido centro de la industria textil, N. Granatstein inició la propaganda anarcocomunista. Como la mayoría de los "pioneros" del anarquismo en las provincias occidentales, Granatstein provenía de una familia judía pobre que vivía en la pequeña ciudad de Belkhotov, provincia de Petrokovskaya. Todo el Belkhotov estaba formado por tejedores artesanales que vivían en la pobreza y trabajaban en condiciones extremadamente difíciles. Granatstein también comenzó a trabajar en el taller de tejido. Solo tenía doce años. Pronto, el adolescente no pudo soportar las condiciones de trabajo y huyó de su casa, rumbo a Lodz, una ciudad industrial más grande. Aquí, habiendo conseguido un trabajo en una fábrica, conoció a los bundistas.
El chico de trece años estaba completamente imbuido de ideas revolucionarias y sintonizado para luchar. Se convirtió en activista del Bund, uniéndose a la parte más radical del círculo, que estaba formado por trabajadores de la industria de la confección. Durante un viaje a Varsovia, Granatstein fue arrestado y, a pesar de que solo tenía catorce años, lo dejaron solo durante nueve meses. Esto sucedió porque un oficial de policía, confiando en la juventud y la inexperiencia del niño, sugirió que entregara a sus compañeros. En respuesta, Granatstein escupió en la cara del investigador. Después de su liberación, participó en el famoso Levantamiento de Lodz, y luego, escondido de la persecución, fue a París, donde se unió a los anarquistas.
Al regresar a Lodz, Granatstein y varias personas de ideas afines comenzaron a propagar el anarquismo y pronto apareció en la ciudad el grupo de anarquistas comunistas de Lodz. Un papel destacado en él, además de N. Granatstein, lo desempeñó el pintor de veinte años Iosel Skomsky, que había trabajado anteriormente en la organización Bund, y luego pasó a la posición de anarquismo y, en poco tiempo, convertido en el mejor agitador del grupo de Lodz.
El 12 de febrero de 1906, la policía siguió la pista de los anarquistas que se escondían en una casa franca. Hranatstein y cinco de sus compañeros fueron arrestados y encarcelados en la prisión preventiva de ód. Sin embargo, los anarquistas lograron notar al menos dos grandes actos terroristas en Lodz: el asesinato en 1905 del adinerado fabricante Kunitser, y en 1907, el director de la fábrica de Poznan, David Rosenthal, quien recientemente había anunciado un cierre patronal a los trabajadores.
Varsovia "Internacional"
Pero Varsovia se convirtió en el principal centro del anarquismo en Polonia. Aquí, a principios de 1905, un agitador que llegó del extranjero apodado "Karl" creó el grupo de anarquistas comunistas de Varsovia "Internationale". Al igual que el grupo "Struggle" de Bialystok, la "Internationale" de Varsovia era, en su mayor parte, una asociación judía. Su columna vertebral estaba formada por trabajadores - judíos, antiguos miembros del "Bund" socialdemócrata, que pasaron a posiciones anarquistas. Llevaban a cabo una activa propaganda en la judería de Varsovia, habitada por trabajadores y artesanos. Las reuniones de la campaña se llevaron a cabo en dos idiomas principales de Varsovia a la vez: en yiddish y en polaco.
La activa actividad de agitación de los anarquistas llevó al hecho de que pronto el número del grupo "Internationale" creció a 40 personas. Además, se establecieron 10 círculos de promoción con un total de más de 125 participantes. Como en Bialystok, en Varsovia la mayoría de los participantes en el movimiento anarquista eran muy jóvenes, no mayores de 18-20 años.
De la agitación y la propaganda en los barrios judíos, los anarquistas rápidamente pasaron a participar activamente en la lucha económica de los trabajadores de Varsovia. Muy a menudo, utilizaron métodos radicales. Durante la huelga de los panaderos, los anarquistas de la Internacional volaron varios hornos y vertieron queroseno sobre la masa. Posteriormente, al enterarse de que los anarquistas participaban en la huelga, los propietarios generalmente acudían de inmediato a cumplir con las demandas de los trabajadores en huelga. Los anarquistas de Varsovia tampoco ignoraron la lucha terrorista, siendo los más fervientes partidarios de los actos terroristas "desmotivados". Las incursiones militares más ruidosas en Varsovia fueron las explosiones de bombas lanzadas por el desmotivado Israel Blumenfeld contra la oficina del banco de Shereshevsky y el hotel-restaurante de Bristol.
El fortalecimiento de las posiciones de los anarquistas se encontró con una fuerte reacción negativa de los partidos socialistas, que publicaron artículos criticando la teoría y tácticas del anarquismo. Incluso hubo casos de enfrentamientos armados entre anarquistas y socialistas, estatistas, principalmente miembros del PPS. También hubo asesinatos de anarquistas por militantes socialistas durante huelgas y otras manifestaciones masivas. Así, en Czestochowa, el anarquista Witmansky fue asesinado por participar en la expropiación.
Durante los días de la huelga de octubre de 1905, los anarquistas de Varsovia tomaron parte activa en ella, hablando frente a miles de audiencias de manifestaciones obreras. Comenzaron los arrestos masivos de todos los que, al menos de alguna manera, podrían ser sospechosos de estar involucrados en el anarquismo. Viktor Rivkind fue el primero en ser arrestado durante la distribución de proclamas entre los soldados de las unidades del ejército estacionadas en la ciudad. Teniendo en cuenta sus diecisiete años, fue condenado a cuatro años de trabajos forzados. Siguiendo a Rivkind, la policía arrestó a varios miembros más activos de la Internacional, destruyó una imprenta ilegal y se apoderó de un almacén subterráneo con armas y dinamita.
Los anarquistas arrestados fueron arrojados a las celdas de la prisión de Varsovia, donde fueron torturados y torturados por los gendarmes dirigidos por el detective Green. Resultó que el grupo Internationale planeaba excavar debajo del cuartel del regimiento Volyn y también construiría una barricada falsa en la calle Marshalkovskaya, llena de dos minas y muchos fragmentos. Se asumió que cuando los soldados y la policía comenzaran a desmantelar la barricada, esta automáticamente estallaría y causaría daños importantes a las autoridades. Habiendo recibido información sobre esto, el gobernador general de Varsovia, Skalon, se enfureció y ordenó que los 16 sospechosos arrestados fueran ahorcados sin juicio ni investigación.
En enero de 1906, fueron ejecutados 16 anarquistas apostados en la Ciudadela de Varsovia. Aquí están sus nombres: Solomon Rosenzweig, Jacob Goldstein, Victor Rivkind, Leib Furzeig, Jacob Crystal, Jacob Pfeffer, Kuba Igolson, Israel Blumenfeld, Solomon Shaer, Abram Rothkopf, Isaac Shapiro, Ignat Kornbaum, Karl Skurzha, F. y S. Menzhelevsky. Eran personas muy jóvenes: estudiantes y artesanos, la mayoría de ellos de dieciocho o veinte años, el mayor, Yakov Goldstein, tenía veintitrés años, y el más joven, Isaac Shapiro y Karl Skurzh, tenía diecisiete y quince años, respectivamente.. Luego de la masacre, los cuerpos de los asesinados fueron arrojados al Vístula, luego de llenarles la cara con alquitrán para que los fallecidos no pudieran ser identificados. En la primavera, los pescadores capturaron en el Vístula varios cuerpos mutilados con heridas de bala y caras cubiertas de alquitrán.
Durante los registros y detenciones, uno de los activistas de la Internacional logró escapar. El joven tornero Goltsman, apodado Varyat, estaba ocupado haciendo una bomba en su apartamento y, temiendo ser arrestado, huyó llevándose dinamita y varios proyectiles. En una de las calles de Varsovia, se encontró con una patrulla que conducía al arrestado. Goltsman abrió fuego contra el convoy, hirió al soldado y le dio al arrestado la oportunidad de escapar, pero él mismo fue capturado. Fue escoltado hasta el fuerte de Alekseevsky. Holtzman fue amenazado con la pena de muerte, pero logró escapar, a pesar de su pierna rota durante la fuga, y desapareció fuera del Imperio Ruso.
Las represiones prácticamente destruyeron al grupo Internationale. Los anarquistas supervivientes fueron enviados a trabajos forzados y a un asentamiento eterno en Siberia. Los que tuvieron la suerte de permanecer en libertad emigraron de Polonia al extranjero. Así terminó trágicamente el primer período de actividad anarquista en Varsovia. Hasta agosto de 1906, prácticamente no hubo actividad anarquista en la ciudad.
Sin embargo, en el otoño de 1906, cuando la ola de represiones policiales había amainado un poco, la actividad de los anarquistas revivió en Varsovia. Además del revivido grupo "Internationale", están surgiendo nuevas asociaciones: el grupo "Libertad" y el grupo de Varsovia de anarquistas-comunistas "Black Banner". Chernoznamentsy logró publicar dos números del periódico "Revolutionary Voice" ("Glos revoluzyiny") en 1906 y 1907. en polaco y yiddish.
Como en 1905, en el invierno de 1906, los anarquistas participaron activamente en la lucha de clases del proletariado de Varsovia. Al cierre patronal anunciado por los dueños de los talleres de costura, los trabajadores respondieron con actos de sabotaje, vertiendo ácido sulfúrico sobre la mercadería. En el taller de Korob, durante una huelga, los anarquistas mataron a varios artesanos. Los dueños asustados decidieron cumplir con las demandas de los huelguistas. Durante una expropiación, también fue asesinado un empresario, por lo que el anarquista Zilberstein fue llevado ante un consejo de guerra. En diciembre de 1906, en la ciudadela de Varsovia, ahorcaron a los anarquistas transportados desde Bialystok: los militantes Iosif Myslinsky, Celek y Saveliy Sudobiger (Tsalka Portnoy). Un acto de venganza contra las autoridades fue el asesinato del asistente del director de la prisión de Varsovia, conocido por su brutalidad contra los detenidos. Fue asesinado a tiros el 14 de mayo de 1907 por Beinish Rosenblum, militante de la Internacional. El tribunal celebrado el 7 de noviembre lo condenó a muerte. Rosenblum se negó a pedir perdón al zar Nicolás II. El 11 de noviembre de 1907 fue ahorcado en una prisión de Varsovia.
La Ciudadela de Varsovia se convirtió en el lugar de ejecución de muchos otros revolucionarios que fueron llevados a Varsovia desde todas las provincias occidentales del imperio. Los transportados de Bialystok Abel Kossovsky e Isaac Geilikman fueron acusados de resistencia armada a la policía durante la huelga general de 1906 en la ciudad de Suprasl y también fueron condenados a muerte. La ejecución de Kossovsky fue reemplazada por una servidumbre penal de por vida, y Geilikman fue ahorcado.
Sin embargo, las actividades de los anarquistas polacos no se limitaron a actos de terror económico y al asesinato de agentes de policía. Muchos revolucionarios de Varsovia persiguieron objetivos más globales. Así, en la primera mitad de 1907, surgió en Varsovia una sociedad secreta, que puso como objetivo el asesinato del emperador alemán Wilhelm.
Se creía que Wilhelm estaba influenciando a su primo Nicolás II, aconsejándole que no alivie la opresión de la población polaca. El asesinato de Wilhelm no solo vengaría las burlas del pueblo polaco, sino que también ayudaría a aumentar la popularidad del movimiento anarquista tanto en Rusia como en Alemania, y en toda Europa en su conjunto.
Para organizar el intento de asesinato, cuatro militantes se instalaron en Charlottenburg, con quienes contactó el anarquista August Waterloos (Saint-Goy), que operaba en la parte alemana de Polonia. Los anarquistas de Bialystok, Leibele el Loco y Meitke Bialystoksky, también tenían la intención de llegar a Charlottenburg, pero Meitke murió en el camino. Habiendo abandonado el intento de asesinato, los anarquistas abandonaron Charlottenburg.
En julio de 1907, se celebró en Kovno una conferencia de grupos anarquistas polacos y lituanos, cuyos participantes tomaron las siguientes decisiones:
1). Ante la desunión y el aislamiento de los grupos anarquistas, es necesario unirse en una federación.
2). Rechazar pequeñas expropiaciones y robos y reconocer la necesidad de cometer grandes expropiaciones en instituciones estatales y privadas. Reconocer que solo una federación es capaz de organizar tales expropiaciones y que es conveniente y económico gastar los fondos obtenidos.
3). Combatir los sindicatos a través de la propaganda como medio peligroso y astuto de la burguesía para seducir al trabajador del camino revolucionario al camino de los compromisos y acuerdos que oscurecen su conciencia de clase revolucionaria.
4). Reconocer la necesidad de saqueos masivos de almacenes y tiendas de comestibles con huelga general, cierres patronales y desempleo.
Sin embargo, según la denuncia del provocador policial Abram Gavenda ("Abrash"), fueron detenidos 24 participantes en la conferencia de grupos anarco-comunistas. Entre ellos, Waterloos fue detenido. El juicio de los participantes en la conferencia de Covenian tuvo lugar del 11 al 19 de septiembre de 1908 en Varsovia. Solo tres acusados fueron absueltos y 21 personas fueron condenadas a varias penas de trabajos forzados, de 4 a 15 años. El grupo de Varsovia de anarquistas comunistas "Internationale" existió incluso hasta la primavera de 1909, habiendo cesado sus actividades como resultado de un declive general de la actividad revolucionaria.
Día del Juicio Final en Riga
Otra región conflictiva del Imperio Ruso a principios del siglo XX fue el Báltico. Como los polacos, los habitantes de los países bálticos libraron una lucha encarnizada y sangrienta contra el gobierno zarista. En las zonas rurales, los campesinos letones recurrieron a los métodos del terror agrario, a la toma de tierras baldías y la tala de los bosques de los terratenientes. Los trabajadores sin tierra, que no tenían nada que perder, eran particularmente radicales.
Después de los levantamientos campesinos reprimidos, muchos de sus participantes, huyendo de destacamentos punitivos formados por terratenientes locales con el apoyo de las autoridades, se internaron en los bosques. Allí formaron destacamentos de "hermanos del bosque", partisanos, que al amparo de la noche atacaron las haciendas de los terratenientes e incluso grupos de castigadores. Incluso en invierno, a pesar de las heladas de veinte grados, los partisanos que se escondían en los bosques de la provincia de Courland no pararon sus actividades. Vivían en chozas escondidas en matorrales y cubiertas con pieles de oveja traídas por los campesinos, y comían carne obtenida de la caza o de los ataques a los corrales de ganado de los terratenientes.
El movimiento de los "hermanos del bosque" que se desarrolló en la provincia de Kurland, aunque no se proclamó oficialmente anarquista, fue de naturaleza anarquista. En las unidades de los "hermanos del bosque" no había jefes, sin embargo, las preguntas se privaron solo por consenso general y nadie obedeció a nadie. Alguien Shtrams, quien dejó recuerdos de las actividades de los "hermanos del bosque" en los primeros años del siglo XX, enfatizó que la participación en estas formaciones era absolutamente voluntaria, por otro lado, la mayoría de los militantes nunca se negaron a realizar ni siquiera la más misiones peligrosas y difíciles (Shtrams. De la historia del movimiento de los "hermanos del bosque" en Dondangen (provincia de Kurland) - en el libro: Almanac. Colección sobre la historia del movimiento anarquista en Rusia. Volumen 1. París, 1909, p. 68).
En las ciudades, los primeros grupos anarquistas aparecieron en 1905, inicialmente entre el proletariado judío y los artesanos más pobres de Riga. Los grupos anarquistas aparecieron entre los trabajadores y campesinos letones solo en la primavera de 1906. Muy rápidamente, los anarquistas extendieron sus actividades no solo a los barrios judíos de Riga, sino también a Libava, Mitava, Tukkum y Yuryev. La propaganda se llevó a cabo en yiddish y en letón, con menos frecuencia se utilizó el alemán. Como en Bialystok, algunos de los socialistas y socialdemócratas más radicales abandonaron sus partidos y se unieron a los anarquistas.
En Riga, apareció un grupo, llamado por analogía con Varsovia: el grupo de Riga de anarquistas-comunistas "Internationale". Ella era predominantemente judía en su composición étnica, extremadamente joven en edad, y llevaba a cabo propaganda entre los judíos pobres. Con fines de propaganda, la Internacional de Riga emitió proclamas en yiddish "A todos los trabajadores", "Revolución política o social", "A todos los verdaderos amigos del pueblo", "A todos los empleados", así como los folletos de E. Nakhta "Huelga general y revolución social "," ¿Es necesario el anarquismo en Rusia? "," Orden y comuna ".
Algo más tarde, los grupos letones de anarquistas-comunistas "Palabra y acción", "Igualdad" y el destacamento de combate aéreo "Día del Juicio Final" también surgieron en Riga."Bread and Freedom" de PA Kropotkin, 3 números de la colección satírica "Black Laughter", "Flame" y "Critical Essays" se publicaron en letón. Los anarquistas de Riga fueron más activos en su propaganda en las fábricas de carros Felser y Phoenix, y luego en las fábricas más allá del Dvina. En octubre de 1906, se creó la Federación de Grupos Anarquistas Comunistas de Riga, que unió a los grupos que operaban en la ciudad.
Una de las acciones armadas más notorias de los anarquistas de Riga fue el enfrentamiento con la policía en agosto de 1906. Cuando la policía rodeó el laboratorio anarquista, los hermanos Keide-Krievs, que se encontraban en él, mantuvieron la defensa de la casa desde las seis de la mañana, disparando durante todo el día. Volaron una escalera y arrojaron una bomba a la policía, pero no les hizo mucho daño. No queriendo caer en manos de la policía, el hermano y la hermana Keide-Krievs se suicidaron. Ese mismo día, en la calle Mariinsky, los anarquistas opusieron resistencia armada a la policía, por lo que el militante Bentsion Shots fue condenado a 14 años de trabajos forzados.
Los "selbstschutzer", los nacionalistas alemanes, también se convirtieron en un objetivo favorito de los anarquistas. Tales formaciones fueron reclutadas de la descendencia de familias alemanas para resistir a los anarquistas, socialistas y la oposición radical en general. En Yuriev selbstschutz contaba con unas 300 personas. Por supuesto, anarquistas y socialistas de vez en cuando debían entrar en enfrentamiento con la ultraderecha. Entonces, durante su reunión en el suburbio de Mitava, los anarquistas detonaron una bomba, otra bomba explotó durante una reunión similar en la calle Vendenskaya. En ambos casos hubo bajas.
Durante una huelga de tranviarios en Riga, los anarquistas lanzaron varias bombas para paralizar el movimiento de los tranvías que aún estaban en funcionamiento. El acto más ruidoso de terror antiburgués fue la explosión de dos bombas lanzadas por anarquistas en el restaurante de Schwartz, un lugar de reunión favorito de los capitalistas de Riga. Aunque los bombardeos no fueron fatales, la resonancia pública y el pánico entre la burguesía fueron enormes.
En enero de 1907, en la calle Artilleriyskaya, la policía, que planeaba llevar a cabo una redada contra los anarquistas de Riga, se encontró con una feroz resistencia. Los anarquistas lograron disparar a dos soldados y al supervisor de policía Berkovich e hirieron a los detectives Dukman y Davus y al jefe de la policía secreta de Riga, Gregus. En el verano de 1907, la policía que perseguía a los expropiadores fue atacada por anarquistas que pasaban accidentalmente, que abrieron fuego contra la policía y luego huyeron a una arboleda cercana.
Naturalmente, las autoridades zaristas intentaron reprimir el movimiento anarquista en Riga. En 1906-1907. muchos revolucionarios de Riga fueron arrestados. Los anarquistas Stuhr, Podzin, Kreutzberg y Tirumnek fueron condenados a 8 años de prisión, 12 años de prisión fueron recibidos por soldados de la unidad de zapadores Korolev y Ragulin, 14 años de prisión - Bentsion Shots. Durante las palizas en la prisión de Riga, un prisionero anarquista Vladimir Shmoge fue asesinado con diez bayonetas.
El 23 de octubre de 1906, un tribunal militar condenó a muerte a los militantes del grupo "Internationale" de Riga. Silin Shafron, Osip Levin, Petrov, Osipov e Ioffe fueron condenados a muerte, a pesar de su corta edad. Antes de su muerte, el rabino pidió a los tres judíos condenados que se arrepintieran. A esta propuesta, todos los anarquistas respondieron que no tenían nada de qué arrepentirse.
Osip Levin, de dieciséis años, que proviene de una familia pobre, dijo: “De todo el dinero que tomamos de los capitalistas para nuestra santa Anarquía, ni siquiera me permití hacer un par de pantalones … muriendo con pantalones viejos que me dio mi hermano estudiante, porque caminaba como un ragamuffin … Mi dinero era sagrado y lo usaba para propósitos sagrados. Encuentro que no estoy muriendo como un pecador, sino un luchador por toda la humanidad, por los oprimidos por el régimen actual (Hojas del Grupo de Minsk. - en el libro: Almanaque. Colección sobre la historia del movimiento anarquista en Rusia. Tomo 1. París, 1909, p. 182) …
Todos los ejecutados murieron con la exclamación "¡Viva la tierra y la libertad!" Incluso los periódicos liberales de Riga, que no diferían en simpatía por el movimiento revolucionario y, además, por los anarquistas, resintieron la brutal ejecución en la prisión de Riga de jóvenes revolucionarios. Señalaron que incluso entre los soldados del pelotón de fusilamiento no había personas dispuestas a matar a los adolescentes. Los soldados dispararon hacia un lado, tratando deliberadamente de fallar, pero la orden fue inflexible. Fueron necesarias varias descargas para matar a los jóvenes.
Yankovistas
La represión dirigida contra los comunistas anarquistas afectó el cambio de táctica de los grupos antiautoritarios. Muchos revolucionarios letones se volcaron hacia actividades anarcosindicalistas. A finales de 1907, surgió en Riga un grupo que, debido a su escasa popularidad en la literatura histórica rusa, merece una mención especial. Se creó una organización de trabajadores libres por iniciativa de un profesor particular J. Ya. Yankau recibió, después del nombre de su líder, el segundo nombre: sindicalistas yankovistas. En Riga, las actividades de los yankovistas fueron dirigidas por J. Grivin y J. A. Lassis.
La ideología de la Organización de Trabajadores Libres tenía mucho en común con la llamada. "Makhaevismo", caracterizado por una actitud marcadamente negativa hacia la intelectualidad y el deseo de la autoorganización de la clase obrera sin la participación de los partidos políticos. Aceptando solo a los trabajadores en sus filas, los yankovistas opusieron al proletariado a todas las demás clases y estratos sociales, especialmente con una actitud negativa hacia la intelectualidad. Hablando de métodos ilegales y radicales de resistencia al capital, los yankovistas los dividieron en "pasivos" - huelgas y "activos" - expropiaciones y actos de terror económico, que incluían la destrucción de fábricas y plantas, la destrucción de equipo, sabotaje.
La forma más alta de resistencia para los yankovistas fue la revolución económica, aboliendo "la esclavitud en todas sus formas" y organizando "la vida de los productores obreros sobre la base de la igualdad económica". Las filas de la SRO fueron reemplazadas principalmente por miembros radicales de la socialdemocracia del territorio letón (militantes, miembros del partido expulsados por violación de la disciplina, etc.), así como por ex miembros de la Unión Socialdemócrata de Letonia y representantes de sindicatos..
Los yankovistas intentaron difundir su propaganda y llegar a tantos sindicatos legales e ilegales de trabajadores como fuera posible con su influencia. Los miembros de la SRO no pagaron contribuciones, el dinero a la caja de la organización provino de expropiaciones de instituciones estatales, públicas y privadas, así como de actuaciones y veladas celebradas en el edificio de la Sociedad Letona en Riga.
En enero de 1908, los yankovistas entraron en contacto con los anarquistas-sindicalistas que operaban en Riga y planearon publicar una revista general del partido. En la primavera y el verano de 1908, hubo un nuevo acercamiento entre los yankovistas y los sindicalistas anarquistas. Ambos hicieron campaña conjunta en el entorno laboral para un uso más amplio de las posibilidades de crear sindicatos legales, utilizándolos para la propaganda legal. En julio de 1908, la mayoría de los yankovistas se afiliaron a los sindicatos legales, adhiriéndose al programa anarcosindicalista. En septiembre de 1908, la Organización de Trabajadores Libres dejó de existir, sus restos se unieron en parte a los sindicalistas anarquistas y en parte a la socialdemocracia del territorio letón. El propio Jankau emigró a Alemania.
Como en otras regiones del Imperio Ruso, 1908-1909. el movimiento anarquista en Polonia y los países bálticos ha perdido significativamente su popularidad y las posiciones que se adquirieron durante la revolución de 1905-1907. Muchos anarquistas fueron ejecutados mediante sentencias de consejo de guerra o murieron en tiroteos con la policía, algunos estaban destinados a ser sometidos a trabajos forzados en Siberia durante muchos años, todo en nombre de la idea de una sociedad sin estado, que fue retratada como el ideal de Justicia social. Su implementación práctica implicó actos terroristas, incluidos los que no tenían motivos reales y se llevaron a cabo contra personas que no tenían ninguna responsabilidad personal por las políticas del régimen zarista. Por otro lado, el gobierno zarista no siempre trató a los anarquistas con humanidad en todos los casos, ya que muchos de ellos eran personas muy jóvenes, debido al maximalismo de la edad y peculiaridades de origen social, no siempre fueron conscientes del significado de sus acciones.
