India es el segundo estado más poblado del mundo, que en un futuro previsible puede "alcanzar y superar" a China. Sin embargo, la población de mil millones del país no es solo su ventaja obvia, sino también un problema incondicional. Especialmente si las condiciones socioeconómicas de vida en el país dejan mucho que desear, y la población misma está representada por cientos de diferentes grupos étnicos que profesan una variedad de religiones y no se esfuerzan en absoluto por llevarse bien juntos.
La India moderna no es solo "hindú", con lo que nos referimos a la población indo-aria de los estados del norte, que profesan el hinduismo, sino también a los dravidianos de piel oscura del sur de la India, las tribus munda que viven en los bosques de los estados centrales, Sikhs y musulmanes de las provincias del noroeste y, finalmente, numerosos pueblos tibeto-birmanos del Himalaya y el noreste de la India. La conciencia nacional de cada grupo étnico está alimentada no solo por el deseo de mejorar su estatus en el estado, sino también por la influencia de estados extranjeros, que no siempre son amigables con el fortalecimiento de la India.
Este artículo se centrará en los pueblos del noreste de la India, que durante muchas décadas han estado librando una lucha armada para ampliar los derechos de sus autonomías, e incluso por la separación definitiva del estado indio. Estos pueblos habitan los siete estados del noreste de la India, cuya historia y cultura es mucho menos conocida fuera del país en comparación con la "cuna de la civilización india", el intervalo entre el Indo y el Ganges. Estos estados son Arunachal Pradesh, Assam, Manipur, Meghalaya, Mizoram, Nagaland, Tripur. Separados por el territorio del estado soberano de Bangladesh, tienen comunicación con el resto de la India solo a lo largo del estrecho "corredor Siliguri", que alcanza una anchura de 21 a 40 kilómetros y es una franja de tierra entre la India, Bangladesh y Nepal. y fronteras de Bután.
Pero no solo las barreras naturales separan a los estados del noreste de la parte principal del estado indio. Desde la antigüedad, su desarrollo histórico y cultural se llevó a cabo de manera bastante independiente de los principales centros de la cultura india. Esto se debió tanto a la ubicación geográfica como a las diferencias nacionales. La gente aquí es completamente diferente. Si la India principal son los Indo-Arios y Dravids, entonces aquí está el territorio de residencia compacta de las tribus Tibeto-Birmanas e incluso Tailandesas y Austro-Asiáticas (Mon-Khmer). Por raza, la mayoría de la población indígena es mongoloide, culturalmente más cercana a la población del vecino Tíbet o Birmania (Myanmar) que a la parte principal de la India. Naturalmente, la posición fronteriza también determina los reclamos territoriales sobre una serie de territorios en el noreste de la India, principalmente de la vecina China.
Aunque los asamés y bengalíes, que hoy son los pueblos más numerosos de la región, son indo-arios y son hindúes o (en menor medida) islámicos, las zonas montañosas e inaccesibles de los estados del noreste están habitadas por pueblos indígenas. Estos son los Naga, Bodo, Khasi y otras tribus que tienen una relación muy distante con la cultura india. Igualmente, en términos confesionales, los pueblos indígenas tibeto-birmanos, tailandeses y austroasiáticos difieren significativamente de la mayoría de los indios. En los estados nacionales de Meghalaya, Mizoram y Nagaland, la mayoría de la población profesa el cristianismo (resultado de muchos años de diligencia por parte de los misioneros ingleses), en las zonas limítrofes con China, Myanmar y Bután, el porcentaje de budistas es tradicionalmente alto.
De la segunda mitad del siglo XX. las minorías nacionales del noreste de la India luchan activamente por la autonomía e incluso la autodeterminación completa. Naturalmente, no sin el apoyo de los estados interesados en debilitar a la India, primero Gran Bretaña y luego China, que no pueden aceptar el hecho de que estas tierras son parte del estado indio. En primer lugar, debe recordarse que en los primeros años después de la proclamación de la independencia de la India, su parte noreste fue parte del estado unificado de Assam. El surgimiento de otros seis estados es en sí mismo el resultado de años de lucha por la autonomía nacional de las minorías étnicas de la región. Obligada a ceder y comprometerse, la India dividió voluntariamente el territorio asamés, al menos tratando de dotar a cada grupo de minorías nacionales de su propia autonomía.
Sin embargo, las múltiples particiones de Assam de ninguna manera provocaron el fin de la guerra civil y la estabilización de la situación sociopolítica en la región. Hoy en día, hay focos de resistencia armada en casi todos los estados; las autoridades centrales de la India no controlan completamente las áreas de difícil acceso, incluso a pesar de la superioridad múltiple sobre los rebeldes en mano de obra, armas y apoyo financiero.
Para hacerse una idea de la situación político-militar en esta estratégica región del sur de Asia, es necesario detenerse en cada estado con más detalle, prestando atención a los grupos armados que operan en su territorio.
1. El estado más grande en población e históricamente desarrollado del noreste de la India es Assam. Más de 31 millones de personas viven aquí. Durante seiscientos años, desde 1228 hasta 1826, el reino de Ahom existió en el territorio del actual Assam, fundado por las tribus tailandesas invasoras. El idioma asamés pertenece al grupo indo-ario de la familia lingüística indoeuropea, pero está lleno de préstamos de los idiomas nacionales de los pueblos tailandés, tibeto-birmano y mon-jemer. Las diferencias significativas en el camino histórico y la identidad cultural llevaron a muchos asamés a argumentar la necesidad de una desconexión completa de la India, que sería la restauración de la justicia histórica.
El Frente Unido para la Liberación de Assam se creó en 1979 y desde entonces ha estado librando una lucha armada por la creación de un estado independiente de Ahom. Naturalmente, la separación de Assam de la India puede ser beneficiosa, en primer lugar, para China, que controlará el estado en caso de declaración de independencia, así como para Pakistán, para lo cual la creación y mantenimiento de la inestabilidad en las fronteras del noreste. de India significa debilitar su presencia en Jammu y Cachemira, con la perspectiva del rechazo de las tierras habitadas por musulmanes.
Además de OFOA, el Frente Democrático Nacional de Bodoland también opera en Assam. Bodoland son cuatro condados al norte de Assam, en la frontera entre India y Bután. Es el hogar del pueblo bodo, cuya lengua pertenece al grupo tibeto-birmano. Los 1,5 millones de personas de Bodo tienen su propia religión única, aunque hoy una parte significativa de los Bodo se adhiere al cristianismo. 1996 hasta 2003 la organización armada "Liberation Tigers of Bodoland" libró una lucha armada por la autonomía con las fuerzas del gobierno indio. Al final, la Delhi oficial se vio obligada a ceder y el territorio de Bodoland formó una autonomía nacional especial dentro del estado de Assam. El Frente Nacional Democrático, que existe desde 1986, no reconoció los resultados del acuerdo entre los "tigres" y el gobierno indio, y aunque se firmó un alto el fuego en 2005, los combatientes del frente realizan periódicamente incursiones armadas tanto contra militares indios. y contra los competidores "Tigres de la liberación de Bodoland".
2. Meghalaya. Este estado, al sur de Assam, se separó de este último en 1972. Es el hogar del pueblo Khasi, que representa el 47% de la población y pertenece a la familia lingüística Mon-Khmer (junto con los Khmers de Indochina), y el pueblo garo tibeto-birmano, que constituye el 31% de la población del estado, así como algunos grupos étnicos más pequeños. Más del 70% de la población del estado es cristianismo protestante. Sin embargo, la influencia de las tradiciones también es muy fuerte y los garos de habla tibetana, por ejemplo, a pesar de su fe cristiana, siguen siendo una de las pocas sociedades matrilineales del mundo. Si los khasis, que alguna vez también tuvieron su propio reino, se calmaron relativamente después de la creación del estado de Meghalaya, entonces los garos están convencidos de que sus derechos continúan siendo violados.
El Ejército de Liberación Nacional Garo tiene su base en el estado de Meghalaya, conocido por su reciente ataque (4 de noviembre de 2013) en una festividad hindú en el vecino estado de Assam. La razón por la que Assam se convirtió en el escenario de esta organización radical es muy simple: representantes de un millón de personas Garo también viven en este estado, y los Meghalay Garos están tratando de ayudar a sus miembros de la tribu a reunir los territorios de residencia compacta.
3. Manipur, en la frontera con Myanmar, es un estado pequeño en términos de población (2,7 millones de personas). Su territorio nunca fue parte de la India y se desarrolló completamente por separado, incluso los colonialistas británicos dejaron el poder al maharajá. En 1947, Manipur estableció su propio sistema de gobierno, pero el maharajá se vio obligado a firmar un acuerdo sobre la entrada de su principado en la India. Naturalmente, una parte significativa de los manipurianos no abandonó las esperanzas de autodeterminación, e incluso el estatus de estado otorgado a Manipur en 1972 no impidió el movimiento rebelde, sino que, por el contrario, lo estimuló a una mayor resistencia ya por completo. independencia.
El Frente de Liberación del Pueblo de Manipur opera en el territorio del estado, incluido el Ejército de Liberación del Pueblo de Manipur (Kangleipaka, el Frente Unido para la Liberación Nacional y el Partido Revolucionario del Pueblo de Kangleipaka. Poco oculto: en la década de 1980, los combatientes del Ejército de Liberación del Pueblo se capacitaron en las bases militares chinas en la Región Autónoma del Tíbet.
4. Nagaland fue el primero de los territorios de Assam en recibir el estatus de estado, allá por 1963, debido a la persistencia especial del belicoso pueblo Naga. Los nagas que hablan los idiomas tibeto-birmano se conocen como "cazatalentos". Incluso la adopción del cristianismo y su transformación en uno de los pueblos más cristianizados de la región no afectó las cualidades militares de los rebeldes. El gobierno central de la India prácticamente no tiene control sobre Nagaland. Los propios residentes llaman a su territorio la República Popular de Nagalim, y el rebelde Consejo Nacional Socialista de Nagaland opera tanto en la India como en el vecino Myanmar.
En una palabra, las fronteras nacionales poscoloniales para los nagas no importan: quieren tener su soberanía sobre todo el territorio de residencia compacta. Hay decenas de puestos de control rebeldes en las carreteras estatales que cobran peajes. El impuesto revolucionario también se aplica a todos los empresarios que operan en los territorios controlados por los rebeldes. La población masculina que vive en los territorios controlados se moviliza hacia el ejército. La ideología del Consejo Nacionalsocialista de Nagaland es una mezcla de maoísmo y cristianismo. Las autoridades indias afirman que los insurgentes naga están involucrados en el tráfico de drogas desde el "triángulo dorado" de la vecina Myanmar hacia India y Bangladesh.
5. Arunachal Pradesh es el estado nororiental más remoto de la India. Solo alrededor de un millón y medio de personas viven aquí, pertenecientes a 82 grupos étnicos diferentes, que profesan principalmente cultos tradicionales, budismo tibetano y budismo theravada. Se trata de una zona montañosa de difícil acceso que limita con China y tradicionalmente ha sido objeto de reclamaciones territoriales por su parte. De hecho, hasta 1947, una parte importante de las tribus residentes en Arunachal mantuvo la independencia, ya que las autoridades coloniales no estaban particularmente interesadas en la región, y se limitaron a reconocer el vasallaje de las tribus del sur en relación con Assam. El estado del estado de Arunachal recibió solo en 1986, antes de eso, existía el Territorio de la Unión de Arunachal, que fue objeto de una disputa entre China e India y la causa de la guerra fronteriza entre China e India en 1962.
Incluso ahora, Arunachal Pradesh es un área muy cerrada. Los propios ciudadanos indios necesitan una visa interna para visitar el estado, y los extranjeros necesitan un permiso especial del Ministerio del Interior. Mientras tanto, la cultura de las tribus tibeto-birmanas y tailandesas que viven aquí es de considerable interés, al igual que los monasterios budistas, que permiten llamar a esta región Tíbet meridional. Parte del territorio de Arunachala está en la esfera de intereses del Consejo Nacionalsocialista de Nagaland, ya que está habitada por representantes de las tribus Naga. También desde 2007, el Consejo de Liberación Nacional de Taniland, aliado con los rebeldes Naga, ha estado operando aquí. Sin embargo, en general, Arunachal, a juzgar por los informes de los medios de comunicación mundiales, es una región más tranquila que Assam, Manipur o Nagaland.
6. Mizoram. Este estado no se separó de Assam hasta 1987, también como resultado de una larga lucha por la independencia del pueblo Mizo. El Frente Nacional Mizo durante veinte años, de 1966 a 1986, libró una lucha armada por la autodeterminación de este pueblo cristiano, lingüísticamente relacionado con el tibeto-birmano. El éxito de la lucha por el estatus del Estado influyó en la situación político-militar de la región, que hoy se encuentra relativamente tranquila en comparación con los territorios vecinos.
7. Tripura, ubicada en la frontera con Bangladesh y que también recibió la condición de estado hasta 1972, está habitada por un 70% de bengalíes y el resto, por pueblos indígenas locales, el mayor de los cuales es Tripura propiamente dicho y dio el nombre a la estado. Las posiciones de los comunistas son tradicionalmente fuertes aquí, y el Frente de Liberación Nacional Tripura está librando una guerra de guerrillas en la selva. Es de destacar que aquí los ataques armados de los rebeldes están dirigidos principalmente a la mayoría hindú de la población. Las ideas de liberación nacional se mezclan con la hostilidad de los representantes de los pueblos tibeto-birmanos de Tripura que profesan el cristianismo hacia la mayoría hindú que habla bengala.
Existen ciertos paralelismos entre los grupos rebeldes que operan en los estados del noreste de la India. Todos ellos tienen un origen étnico pronunciado, se basan en las diferencias históricas y culturales de los estados del noreste, por regla general, cuentan con el apoyo de aquellos grupos étnicos que profesan el cristianismo y son ajenos al hinduismo con su ideología de casta. La orientación socialista de una parte significativa de los grupos rebeldes testifica a favor de su orientación pro china.
Así, considerando la situación en los estados del noreste de la India, también llamados las "siete hermanas", se puede concluir que es poco probable que el gobierno indio pueda eliminar por completo las organizaciones armadas que operan en la región. Primero, es obvio que incluso la práctica de aumentar la autonomía, convirtiendo los antiguos distritos en estados, no da el resultado deseado: los rebeldes comienzan a luchar por la independencia completa. En segundo lugar, los grupos insurgentes han ganado dinero durante mucho tiempo a través de su lucha armada, controlando ciertos territorios, y es poco probable que acepten renunciar a sus oportunidades e ingresos. En tercer lugar, las montañas, la selva impenetrable y la proximidad de la frontera estatal complican gravemente la conducción de las operaciones militares contra los rebeldes. Y lo más importante es el deseo de otros estados, principalmente China, de debilitar a la India "agotando" constantemente sus recursos militares y financieros en guerras civiles interminables.
