En ese momento, hubo una rebelión considerable contra el camino del Señor, porque un platero llamado Demetrio, que hizo los templos de plata de Artemisa y trajo ganancias considerables a los artistas, después de haberlos reunido y otros artesanos similares, dijo: ¡amigos! sabes que nuestro bienestar depende de este oficio; mientras tanto ves y oyes que no solo en Éfeso, sino en casi toda Asia, este Pablo sedujo a un número considerable de personas con sus convicciones, diciendo que los que están hechos por manos humanas no son dioses.
Y esto nos amenaza con el hecho de que no solo nuestro oficio será despreciado, sino que el templo de la gran diosa Artemisa no significará nada, y la grandeza de la que es venerada por toda Asia y el universo será derrocada. Al oír esto, se llenaron de rabia y comenzaron a gritar, diciendo: ¡Grande es Artemisa de Éfeso!
Hechos de los Apóstoles 23:28
Civilización antigua. En nuestro ciclo de familiarización con la cultura antigua, ya han aparecido dos materiales: “Apoxiomenus croata de debajo del agua. Civilización antigua. Parte 2”y“Los poemas de Homero como fuente histórica. Civilización antigua. Parte 1 ". No hace mucho, uno de los lectores de VO me recordó que no había habido nuevos materiales sobre este tema durante mucho tiempo. Y así, "las estrellas convergieron". Había un tema para el estado de ánimo, y material ilustrativo interesante para él, y … el tema de la guerra también está presente en él, aunque no sea el principal.
Entonces, hoy nuestra historia se referirá a la cuarta maravilla del mundo: el templo de Artemisa en Éfeso. Desafortunadamente, de las siete maravillas que se conocieron en la era del Mundo Antiguo, solo una nos ha sobrevivido: las tres pirámides de Giza. Todos los demás fueron destruidos, y si algo quedó de ellos, a menudo ni siquiera son ruinas, sino solo algunos fragmentos de la misma decoración decorativa, o bloques de piedra incrustados en las paredes de edificios y fortalezas posteriores. La situación es aproximadamente la misma con este magnífico templo, pero aquí fuimos un poco más afortunados. Sin embargo, lo primero es lo primero …
Y sucedió que los habitantes de la Grecia continental necesitaban constantemente espacio para vivir y periódicamente llevaban a algunos de sus ciudadanos a la colonia. Por cierto, de forma completamente democrática. Quién quedarse y a quién ir se decidió por sorteo, es decir, la voluntad de los dioses. Una de estas colonias se fundó en Asia Menor frente a la isla de Samos y se llamó Éfeso. La ciudad se enriqueció rápidamente, ya que tenía una ubicación ventajosa, y se expandió. Cerca de la ciudad había un pequeño santuario de la diosa local de la fertilidad en forma de mujer de muchos pechos. Por qué los griegos que vinieron aquí la identificaron con su diosa Artemisa, una virgen casta, diosa de la luna, cazadora, patrona de las mujeres jóvenes, los animales y … el parto, no está del todo claro. Pero así fue. Y toda diosa necesita un templo y los efesios decidieron construirlo. Pero no tenían dinero para esto hasta la ciudad en el 560 a. C. no conquistó al rey de Lidia Creso, rico bien, hasta el punto de la imposibilidad. Y aunque conquistó la ciudad, claramente no se atrevió a pelear con los dioses griegos y especialmente con las diosas, sino que, por el contrario, hizo generosas donaciones para la construcción del templo de Artemisa e incluso … le obsequió con varias columnas. Aquí fue necesario construir un templo.
Como los terremotos eran frecuentes en Asia Menor, se eligió un área pantanosa como sitio, con la esperanza de que el suelo blando suavizara los temblores. Cavaron un pozo de cimentación profundo, colocaron en las vigas inferiores hechas de troncos de roble carbonizados, y encima cubrieron todo esto con una gruesa capa de esquirlas de piedra. Sobre esta base se construyó el primer templo. Sus dimensiones eran muy impresionantes: 105 m de largo, 51 m de ancho y 127 columnas, cada una de 18 metros de alto, sostenían su techo. Las vigas del techo eran de cedro y las puertas de ciprés. En celle, el santuario del templo, había una estatua de dos metros de la diosa hecha de madera de uva, revestida de oro y plata.
Sorprendentemente, sucedió que este templo estaba estrechamente relacionado con el destino de otro gran hombre de la era antigua: Alejandro Magno. Dio la casualidad de que el nuevo templo no resistió ni diez años, ya que fue incendiado por el loco Herostratus, quien decidió así inmortalizar su nombre durante siglos. Lo dijo directamente en el juicio y … los habitantes de Éfeso decidieron jurar nunca pronunciar su nombre, para castigarlo de esa manera por un acto tan blasfemo. Pero, aparentemente, soltó uno de los efesios, de lo contrario, ¿cómo se volvería alada la expresión "Gloria de Herostrato"?
Surge la pregunta: ¿cómo se puede quemar un templo de piedra? Pero el caso es que había mucha madera en los templos griegos. Estos son tabiques dentro del templo y puertas y techos. Había ricas cortinas, vasijas de aceite donadas al templo. Todos estos son excelentes materiales combustibles. Además, el calor convierte el mármol en cal. Por tanto, no es de extrañar que el templo fuera destruido por el fuego hasta sus cimientos. Pero es aún más sorprendente que entre las paredes agrietadas y las vigas carbonizadas los efesios encontraron una estatua de Artemisa, prácticamente intacta por el fuego. Esto se consideró una señal, el deseo de la diosa, de que su templo fuera reconstruido en este mismo lugar. Además, después de comparar las fechas, los efesios supieron que fue el día en que su templo se incendió cuando el hijo del poderoso rey Filipo de Macedonia, Alejandro, nació en la lejana Pella. En todo momento hubo gente sarcástica y mordaz, y en ese momento hubo bastantes de los que comenzaron a preguntar a los efesios por qué su Artemisa no salvó su templo del fuego, a lo que llegaron con una respuesta muy digna: "Esa noche Artemis ayudó con el parto de Alexandra en Pella, cerca de Thessaloniki".
La noticia de la destrucción del templo conmovió a toda Grecia. Se ha iniciado la recogida de donaciones para la creación de un nuevo templo, aún más bonito. La construcción se confió al arquitecto Heirokrat, quien comenzó por transformar el montón de ruinas que quedaba en su nueva base. Fueron nivelados, apisonados y recubiertos con losas de mármol. Después de eso, la base aumentó a 125 m de largo y 65 m de ancho. El número de columnas es 127, no cambiaron, pero 36 de ellas recibieron bajorrelieves tallados en la base de la altura de un hombre. Representaban figuras de dioses y héroes griegos. El nuevo templo se elevó dos metros debido a los cimientos más altos, y también recibió un techo de losas de piedra, que descansaban sobre vigas de piedra, para que algunos Herostratus no lo volvieran a incendiar.
Curiosamente, el destino del templo y Alejandro Magno se cruzaron nuevamente en el 334 a. C. BC cuando lo visitó después de derrotar a los persas al aterrizar en Asia Menor. En honor a la diosa, organizó una procesión ceremonial frente al templo y prometió a los habitantes de Éfeso dar dinero para el mantenimiento del nuevo templo y pagar los costos de su construcción. La oferta era tentadora, pero a los habitantes de Éfeso no les gustó principalmente porque a sus ojos incluso el gran Alejandro era simplemente … un bárbaro (y todos los que no hablaban griego eran considerados bárbaros en Grecia) y un extranjero, aunque peligroso, y recurrieron al engaño. Declararon que veían en él a un dios (en nuestros libros de texto solían escribir que los sacerdotes egipcios lo declaraban dios) y rechazaron la propuesta de Alejandro con el pretexto de que no era apropiado que Dios construyera templos en honor a la diosa. La adulación en todo momento funcionó a la perfección con las personas. Así que Alejandro se sintió halagado por tal declaración y abandonó estos lugares.
Cabe señalar que los templos de la antigua Grecia, incluido el templo de Artemisa en Éfeso, no eran solo un centro de culto religioso. El templo también desempeñaba el papel de un gran banco y un lugar para la conclusión de transacciones, ya que su deidad era el garante de la honestidad. Cualquiera que necesitara dinero podía ir al templo, traer consigo a sus fiadores y dirigirse al sumo sacerdote para pedirle un préstamo. Es decir, hizo el papel de … director del banco, así es como. Por lo general, la tasa de interés era del diez por ciento, es decir, si una persona tomaba, digamos, cien talentos, pagaría diez talentos anualmente como interés. Curiosamente, las ciudades pagaron menos: seis por ciento, y si la ciudad necesitaba dinero para la guerra, entonces los sacerdotes del templo de Artemisa se llevaban solo el uno y medio por ciento, así es como patrocinaban las guerras.
El templo disfrutó de todos sus privilegios bajo los romanos, solo su diosa patrona comenzó a llamarse Diana. Solo en 262 d. C. fue saqueada y parcialmente destruida por los godos. Y después de 118 años, el emperador Teodosio prohibió por completo el paganismo, haciendo del cristianismo la religión del estado, después de lo cual el templo comenzó a usarse como cantera. Los cristianos, los turcos selyúcidas y los árabes trabajaron en él, los restos de la fundación estaban cubiertos de limo, ya que el río Kastra fluía cerca, por lo que cuando los turcos otomanos finalmente llegaron a estos lugares, ni siquiera podían imaginar que había ¡Fue la cuarta maravilla del mundo!
Interesante historia, ¿no? Pero nosotros, sin embargo, no estamos menos interesados en la historia de la investigación arqueológica de Éfeso. Y comenzó en 1863, cuando el arquitecto e ingeniero británico John Turtle Wood, que había estado diseñando los edificios de las estaciones de ferrocarril en la línea Smyrna-Aydin desde 1858, se interesó por el desaparecido templo de Arthermis en Éfeso, que, sin embargo, fue mencionado en el Nuevo Testamento (Hechos Apóstoles 19:34). Es decir, no solo Heinrich Schliemann se inspiró para excavar líneas antiguas. Había otros además de él. Wood recibió un firman de Ports para excavar, el Museo Británico dio el dinero y Wood comenzó a excavar. En febrero de 1866, mientras excavaba el teatro de Éfeso en la época romana, Wood descubrió una inscripción en griego que indicaba que las estatuillas de oro y plata se transportaban del templo al teatro a través de la Puerta de Magnesia. Un año después, encontró el Camino Sagrado por el cual Artemision estaba conectada a la ciudad. Finalmente, el 31 de diciembre de 1869, Wood hizo su principal descubrimiento: descubrió que las ruinas del templo estaban cubiertas con una capa de arena de seis metros, tras lo cual realizó una obra verdaderamente titánica: de 1872 a 1874, retiró unos 3700 metros cúbicos de suelo arenoso-pedregoso. Además, logró enviar al Museo Británico no menos de unas 60 toneladas de diversos fragmentos de escultura y arquitectura. Pero debido a las difíciles condiciones, su salud se deterioró y en 1874 regresó a Londres.
Era obvio para la comunidad científica que se había hecho un descubrimiento sobresaliente, pero … ¡que lejos de todo se había excavado allí! Por lo tanto, en 1895, el arqueólogo alemán Otto Benndorf, habiendo acordado con el austriaco Karl Mautner Ritter von Markhof una subvención de 10.000 florines, reanudó las excavaciones allí. Y en 1898, Benndorf fundó el Instituto Arqueológico de Austria, que hoy juega un papel clave en la investigación de Éfeso. Desde entonces, los científicos austriacos han estado excavando allí casi continuamente, o más bien con interrupciones durante dos guerras mundiales, y han continuado allí y ahora desde 1954. Es cierto que a partir de este año, una organización ya local como el Museo Arqueológico de Éfeso comenzó a excavar allí. Los británicos también cavaron allí y en 1903 hicieron un descubrimiento importante: el arqueólogo David Hogarth encontró el "tesoro de Artemis" - 3000 hermosas perlas, aretes de oro, horquillas, broches y monedas de electrones - una aleación de oro y plata, que se convirtió salir a ser las monedas acuñadas más antiguas. En 1956, se excavó allí el taller de la gran Fidias, donde se encontraron tres copias de una estatua de Artemisa del primer templo incendiado. Así que las excavaciones se han realizado durante más de un siglo, pero a pesar de esto, solo se ha explorado el 10% del área total de la antigua Éfeso, resultó ser tan grande. Es cierto que en septiembre de 2016 Turquía revocó la licencia de los arqueólogos austriacos debido al deterioro de las relaciones entre Ankara y Viena. Pero se espera que continúen tras el esclarecimiento de las relaciones entre estos países. Puedes ver los hallazgos de Éfeso en el Palacio Hovburg de Viena, donde hay todo un Museo de Éfeso de Viena, en el Museo Arqueológico de Éfeso en la ciudad de Selcuk en Turquía, es decir, casi en el mismo lugar donde se encontraba la antigua Éfeso, e incluso en el mar cercano para nadar, y también en el Museo Británico.
El acuerdo entre el Imperio Otomano y Austria jugó un papel muy importante en la creación del Museo de Éfeso en Viena. Luego, el sultán Abdul Hamid II presentó un generoso obsequio al emperador Franz Joseph: algunas de las antigüedades descubiertas se obsequiaron en su casa imperial. Posteriormente, barcos de la Armada austríaca llevaron varios envíos de estos hallazgos arqueológicos a Viena, donde se exhibieron en el templo de Teseo en Volksgarten. ¡Así que todo lo que se exhibe en Hovburg llegó absolutamente legalmente! Y esto es especialmente valioso, ya que la exportación de antigüedades de Turquía estaba generalmente prohibida después de la adopción de la Ley de Antigüedades de Turquía de 1907. Después de eso, Viena no recibió nada más de Turquía.
La colección se mantuvo durante muchos años hasta que, en diciembre de 1978, el Museo de Éfeso de Viena se abrió finalmente en su forma actual dentro de la sección del Palacio Nuevo del complejo de Hovburg. A los visitantes se les presenta una impresionante variedad de bajorrelieves griegos y esculturas romanas que alguna vez adornaron varias instituciones, incluidos los amplios baños termales y el Teatro de Éfeso. Varios elementos arquitectónicos dan la impresión de las fachadas ricamente decoradas de los magníficos edificios antiguos, y el modelo de la ciudad antigua permite una mejor comprensión de la disposición correspondiente de los objetos en la topografía de Éfeso.
El Museo de Éfeso en Viena es visitado por dos millones de visitantes al año. Y en Turquía, el Museo de Éfeso es el sitio turístico más visitado después de Hagia Sophia y el Palacio de Topkapi en Estambul. Por cierto, las ruinas necesitan cuidados, necesitan reconstrucción, así como la restauración de monumentos antiguos. Los especialistas austriacos modernos también se dedican a todo esto en Turquía, aunque este trabajo es casi invisible.
