Gansos: ¡ja, ja, ja!
- Primero yo, primero te lo diré
¡Sobre lo que sé!
Issa
Entonces, nuestro último material terminó con el hecho de que la tsuba es parte del casco de la espada y, como tal, debe encajar y combinar con los detalles del marco de la espada, llamado kosirae por los japoneses. Bueno, hoy nos familiarizaremos con el dispositivo tsuba con más detalle. Nuevamente, la última vez supimos que había tsubas y sin agujeros para kogai y kogatana, pero que algunos tenían agujeros para un cordón. Pero qué más se colocó en la tsuba, como se llamaba todo, se dirá ahora. Y además, nos familiarizaremos con las muchas variedades de tsuba.
Como ya se señaló, tsuba no es un protector, sino un reposamanos. Es cierto que en el arte japonés de la esgrima existía una técnica tsubazeriai, que significaba "empujar tsuba unos a otros". Pero esto no significaba en absoluto que los golpes con la espada fueran infligidos precisamente sobre la tsuba y fueran repelidos por ella. ¡Los rastros de daño de espada en tsubas son extremadamente raros! Es decir, su tarea es evitar que la mano del dueño de la espada se deslice sobre la hoja, ¡eso es todo!
No se podía simplemente volver a poner la tsuba en su lugar. Necesitábamos dos partes más, llamadas seppa, que presionaban cerca de la superficie de la tsuba. Uno en el lado de la hoja, el otro en el lado del mango. La manga de bloqueo habaki también mantuvo la tsuba en la hoja, pero no tocó directamente la tsuba, por lo que no hablaremos de eso ahora.
Dado que las placas sepp generalmente no eran visibles, no estaban decoradas. Excepto en los casos en que las espadas tati no tenían dos partes, sino cuatro. Se agregaron dos detalles de o-seppa ("gran seppa") y luego, en un grado u otro, ¡todos estos cinco detalles se pudieron decorar!
En la foto de abajo, solo ves uno de esos tsuba. Pero había relativamente pocos tsubas de este tipo.
En el centro está en realidad la tsuba. Las arandelas de Sepp se muestran a lo largo de los bordes en la posición frontal e invertida, con la ayuda de la cual la tsuba debe fijarse en la cuchilla. Como puede ver, hay dos: dos sepps pequeños (que se muestran desde el anverso y el reverso) y dos o-sepps: grandes (solo el anverso). La presencia de o-seppa era un rasgo característico de las espadas tipo tachi. (Museo Nacional de Tokio)
Y ahora estamos viendo el siguiente diagrama, que muestra cómo se organiza la tsuba clásica, si se me permite decirlo, con todos los elementos que se encuentran en ella:
• El primero - mimi - el borde de la tsuba. Podría tener diferentes formas, pero hablaremos de eso más adelante.
• Seppadai - literalmente "un lugar para seppa". Es decir, se trata de una protuberancia uniforme, que corresponde exactamente a las dimensiones de estas dos arandelas, que se superpusieron aquí en la tsuba, tanto por el anverso como por el reverso. Por lo general, es en él donde se encuentra la firma del maestro tsuba.
• Kogai-hitsu-ana: un agujero para un kogai, que generalmente tiene la forma característica de una flor de cuatro pétalos cortada por la mitad. Puede que lo haya sido o no.
• Nakago-ana - agujero de la hoja. Tenía que ser necesario, de lo contrario, qué tipo de tsuba es.
• Udenuki-ana: dos orificios para cordón. No siempre se hicieron, e incluso muy raramente.
• Sekigane son inserciones hechas de metal blando, con la ayuda de las cuales las dimensiones del agujero para la hoja en la tsuba se ajustan a la espada específica, y se coloca firmemente en la hoja. Por lo general, se encuentran sobre guardas de hierro y esto habla de su antigüedad. Fueron acuñadas después de que se colocó la tsuba en la hoja, gracias a lo cual se sujetó con mucha firmeza, pero se pudo quitar.
• Kozuka-hitsu-ana - un agujero para el kozuki, el mango del cuchillo de ko-gatan, que tenía la forma de la "mitad de la luna". Tampoco se encontró en todos los tsubas. Ambos agujeros kogai-hitsu-ana y kozuka-hitsu-ana tenían un nombre común ryo-hitsu.
• Hira: la superficie de la tsuba entre el borde del mimi y el área del seppadai.
Prestemos atención a una "pequeña cosa" tan importante como llevar una espada japonesa. Tati, como sabemos, se usó a la izquierda en el cinturón, con la hoja hacia abajo. Esto significa que su tsuba podía verse principalmente desde el frente, desde el lado del mango, y era este lado el que estaba en la tsuba principal. Al mismo tiempo, su lado izquierdo era mejor visible que el derecho, adyacente al cuerpo.
En consecuencia, la espada estilo katana tenía lo contrario. La hoja miró hacia arriba, pero nuevamente el lado izquierdo de la hoja era más importante que el derecho. Y esto debe recordarse cuando colocamos tsubas en la mesa de observación. Tanto el tachi como la katana tendrán el lado dominante a la izquierda. Pero al mismo tiempo, el agujero nakago-ana debe mirar hacia arriba con su parte puntiaguda hacia la katana y hacia abajo, respectivamente, hacia el tatei. Por lo tanto, es muy importante saber desde qué espada estás mirando a tsubu. Con dagas, la situación es más simple, ya que todos fueron metidos en el cinturón con la hoja hacia arriba. Y la "pista" aquí no es sólo la imagen en sí, sino también la posición de los agujeros (si los hay) para kogai y kozuki.
El borde de la tsuba podría ser (de izquierda a derecha): cuadrado - kaku (los dos primeros en la parte superior), redondo - maru (último en la parte superior), con un borde en forma de anillo de otro metal (tres opciones inferiores) y dote - con un engrosamiento desde el seppadai hasta el borde (falta).
Formas tsuba: 1 - aoi-gata, 2 - aori-gata, 3- kaku-gata, 4 - nade-kaku-gata, 5 - kikka-gata, 6 - maru-gata, 7 - tachi-tsuba, 8 - tachi -tsuba, 9 - tate-maru-gata, 10 - mokko-gata, 11 -jiji-mokko-gata, 12 - toran-gata.
Como se puede ver claramente en el diagrama, la forma de una tsuba podría ser cualquiera, ¡también podría haber una ausencia total de una forma, como tal! Los tsubs más antiguos y antiguos (12) tenían una forma, muy a menudo los tsubas tenían la forma de un círculo u óvalo, había tsubas rómbicos y cuadrados, en forma de rectángulo, los llamados "cuatro pétalos" en Varias variaciones. Y por qué esto es así, es comprensible …
El hecho es que en la Edad Media, la vida de las personas, especialmente en Oriente, estaba estrictamente regulada. Pero incluso sin regulación, se requería vivir "como todos los demás". Y la gente trató de vivir "como todos los demás". ¿Por qué? Porque las personas son animales de manada. Y la opinión de los demás, "un sentimiento de compañerismo", "pertenencia", "pertenencia a un grupo", "afinidad" es muy importante para ellos. Sabemos exactamente cuántas personas de este tipo hay en la sociedad: el 80%. El 20% restante puede "empujar" a la sociedad, pero incluso ellos tratan de no enojar a la mayoría por tonterías y despreciarla "a escondidas".
Recuerde, ni los caballeros medievales ni los samuráis en Japón tenían dos armaduras idénticas, a menos que, por supuesto, cuente la misma "armadura prestada" ashigaru. ¡Pero no son nobles! Las armaduras de los mismos europeos se diferenciaban en forma de espowlers, rodilleras, cascos, "defensores" de las axilas, guantes de placas … Incluso las espadas con diferentes mangos y escudos con diferentes emblemas se confiaban en camisas esencialmente idénticas. No es de extrañar que no existan realmente dos efigies igualmente equipadas entre las que nos han llegado, aunque hay decenas de ellas en las mismas poses. Lo mismo ocurre con las armaduras samuráis.
Es decir, cualquier nobleza, incluso "pobre", incluso rica, se esforzó constantemente … "para ser como todos los demás", para seguir la moda general, por supuesto, pero al mismo tiempo para enfatizar su originalidad, haciendo pequeño… "se hace a un lado". ¿Se supone que tiene una tsuba? Aquí está, pero todos mis vecinos han hecho tsuba usando la técnica nunome-zogan, y yo me ordenaré usando la técnica sukashi, ¡y dejaré que me envidien! Todos tienen maru-gata banal, y lo pediré en forma de … una calavera sonriente, ¡todos se sorprenderán! “¡Vivo en Edo y todos mis amigos están locos por la tsuba del Maestro Yoshioka! No es una lástima que paguen 100 koku de arroz por su trabajo … Bueno, a pesar de ellos iré al Norte, a la provincia de Deva y encargaré las monturas de espada estilo Shonai a los maestros de Funada. o Katsurano! " Así es como, o algo así, el samurái razonó y … el número de tsubs se multiplicó de esta manera continuamente.
Bueno, ahora veamos tsubas de diferentes formas, que se discutieron anteriormente. Y no solo veamos, conozcamos un poco a cada uno de ellos. Y para empezar, recordemos una vez más que la tsuba en sí, el futi y la kasira tenían que hacerse con el mismo estilo. Pero esta regla no siempre se cumplió. Tsuba "Liebres". Sería fácil decorar tanto el futi como el kasir con el mismo estilo. (Museo Metropolitano de Arte, Nueva York)
Y aquí hay una tsuba completamente única. Único en que está … hecho de piedra, es decir, lo pedí para mí por el original b-o-l-w-th. Para su fabricación se utilizaron jadeíta y cobre. Tiempo de producción: 1800-1805 Diámetro 6, 4 cm; espesor 0,6 cm; peso 53, 9 g (Metropolitan Museum of Art, Nueva York)
Bueno, no se puede hablar de esta tsuba (anverso) sin mirar hacia adelante, ya que tendremos que hablar no solo (¡y no tanto!) De la forma, sino de la tecnología de su fabricación, y la historia sobre las tecnologías sigue siendo por delante de nosotros. Pero de todos modos, deje que sea primero la forma, y solo entonces veremos el contenido. Entonces, en todos los aspectos, este es un típico tsubam maru-gata. Es cierto, sin seppadai. Este detalle no está en él. Pero mire el diseño inusual de su perímetro. ¿Qué es? Y esta es una especie de técnica de tejido de metal: estilo mukade-zogan o ciempiés. Su esencia radica en el hecho de que un cable repite los contornos de la tsuba, y se mantiene en su lugar con muchas grapas, ¡también hechas de alambre! Además, los soportes de hierro y cobre se alternan. ¡Solo una técnica y nada de arte! Pero … original y hermosa, ¿no? Época de producción: finales del siglo XIX - principios del XX. Material: hierro, cobre, bronce. Diámetro 8, 1 cm; espesor 0,8 cm; peso 141,7 g (Metropolitan Museum of Art, Nueva York)
La misma tsuba es al revés.
Aquí está el tsuba mokko gata. El trabajo de la escuela Mito o una de sus ramas. Plazo de fabricación: siglo XVIII Material: aleación de oro con cobre - shakudo, oro, cobre. Preste atención al acabado de la superficie de la tsuba. Está hecho en forma de las protuberancias más pequeñas en el estilo nanako - "caviar de pescado", que requiere una gran habilidad. Bueno, el tallado y las incrustaciones de oro también están presentes aquí. Longitud 7, 3 cm; ancho 7 cm; espesor 0,5 cm; peso 133, 2 g (Metropolitan Museum, Nueva York)
La misma tsuba es al revés.
Tsuba kaku-gata con ranuras. Fabricado hacia 1650 Material: hierro, plata, oro, cobre. Largo y ancho 5, 6 cm; espesor 0,5 cm; peso 76, 5 g.
Algunos tsubas son realmente extraños. En este seppadai entra por los agujeros, pero la libélula de la derecha también entra y, por lo tanto, las arandelas del seppa no solo deben tener los agujeros apropiados, sino también … ¡una "muesca" debajo de la cabeza y las alas de la libélula! Bueno, la forma misma de la tsuba … es más que inusual y por qué no está tan claro. Plazo de fabricación: 1615-1868 Material: hierro, oro, shakudo, cobre. Longitud 8, 3 cm; ancho 7,6 cm; espesor 0, 6 cm; peso 130, 4 g (Museo Metropolitano de Arte, Nueva York)
"Tsuba con cajas de physalis". Herrería sencilla, pero qué exquisita. El cliente, aparentemente, era un gran original. Es interesante observar los detalles del marco de tal espada: ¿qué hay en ellos? Realizado a finales del siglo XVI - principios del siglo XVII. Materiales: hierro, cobre. Longitud 7, 3 cm; ancho 7 cm; espesor 0,5 cm; peso 65, 2 g (Metropolitan Museum, Nueva York)
Quizás la tsuba cortada más lacónica y hermosa del estilo de la escuela Kamiyoshi - "Cangrejo", siglo XIX. (Museo Nacional de Tokio)
Arroz. A. Shepsa.
