El campesino duerme en las montañas.
Hay una azada debajo de la cabeza.
La alondra canta.
Issa
Una azada es, por supuesto, más simple y más barata que una espada. Pero el principio es el mismo: la parte de trabajo se puede reemplazar con un mango, el mango se puede reemplazar con una parte de trabajo. Es cómodo. Por lo tanto, los montajes japoneses en la hoja también eran extraíbles. La hoja está rota, puedes guardar la montura. ¡Ahorro! La tsuba pasó de moda, la trenza tsuki, las asas, estaba gastada, pedí unas nuevas. Es decir, la hoja vieja podría estar bajo el requisito de la moda modificada, ¡aunque la hoja misma permaneció sin cambios! Al mismo tiempo, en diferentes épocas, se conocían muchas variedades de armazones de espada, y muchos de ellos incluso estaban regulados por decretos del propio shogun. Pero debe recordarse que todas las espadas de combate de los samuráis de la era Heian y épocas posteriores, hasta la era Muromachi, eran espadas de jinetes, es decir, espadas tachi, que se llevaban en el muslo con una hoja hacia abajo, en la izquierda en el cinturón de los cordones. Habitualmente había dos cordones (cinturones o cadenas). Bueno, el aspecto del marco hablaba del estado del samurái. Entonces, el comandante usualmente tenía un marco de espada shirizaya-no-tachi, que se diferenciaba de los demás en que, en este caso, la funda de la espada estaba cubierta por dos tercios de la piel de un tigre o un jabalí y ¡parecía una cola esponjosa! En cualquier caso, el tachi se usó junto con una daga tanto. Pero la espada katana, por el contrario, se llevaba metida en un cinturón de tela obi y combinada con una espada wakizashi. El soporte inalámbrico se llamó buke-zukuri.
Daga tanto desmontada. La hoja con un más largo es kuichigai-hi. De izquierda a derecha: tsuba, seppa, habaki, wari-kogai - el kogai dividido en el medio y el "cuchillo" del ko-gatan. (Museo Británico, Londres)
Considere en qué partes constaba el marco de la espada buke-zukuri:
• En primer lugar, era un mango de madera, que estaba cubierto con cuero de mantarraya. Por lo general, se trenzaba con cordones de cuero, seda o hilo de algodón. En tanto, la trenza era una rareza.
• El mango tenía una "cabeza" (kasira) y un anillo con el que se fijaba en el mango (futi).
• El mango también tenía adornos (menuki) en forma de pequeñas figuras, que se insertaban debajo de la trenza del mango y se sujetaban por él. Si no estaba allí, se fijaron en el mango sin funda, con alfileres pequeños.
• Tsuba (¡finalmente llegamos a ella!). Garda. Pero "garda" en este caso es un concepto europeo, no japonés. La guarda es un medio de protección, pero aquí todo es todo lo contrario, es un descanso de la mano para que no resbale sobre la hoja con ciertos golpes.
• La vaina de la espada (saya) en Japón solía estar hecha de madera de magnolia, aunque también se conoce la vaina de marfil. Fueron barnizados y decorados con pinturas e incrustaciones. Además, la vaina de las espadas japonesas se diferenciaba de las europeas en que tenían "contenedores" especiales donde se colocaban tres objetos, desconocidos para los europeos. Al mismo tiempo, destacamos que estos "elementos" se incluyeron en el kit solo para la espada katana. Tati, no tenían adiciones en la vaina. Entonces, ¿qué eran estos "elementos"?
• Cuchillo adicional (ko-gatana). Tenía un mango muy artístico (kozuka). Varias fuentes indican que se trata de un "cuchillo" arrojadizo, algo así como un shuriken. Pero … hoy se cree que en realidad este cuchillo con una hoja de forma característica era algo así como una navaja y nada más. Y para este cuchillo en la vaina de la katana, se dispuso un "bolsillo" longitudinal, desde el cual solo se veía el hermoso mango de la ko-gatana, y pasó directamente a través de un agujero especial en la tsuba y luego pasó a la mango de la espada. Este "cuchillo" siempre estuvo ubicado en el interior de la vaina, el lado del hurra. Al mismo tiempo, el mango del ko-gatana - kozuka, por lo general tenía 10 cm de largo, 1, 3 cm de ancho y en sí mismo era una pequeña obra de arte. Nuevamente, es interesante que estuviera decorado solo en un lado: el exterior. El interior era plano y apenas pulido. Aunque podría haber sido firmado por el maestro.
• Además, era un alfiler (kogai), que servía para una variedad de propósitos: con su ayuda era posible peinar el cabello y limpiar las orejas (para esto había una "cuchara" especial al final), y… para clavarlo en la cabeza cortada de un enemigo muerto como una señal de alerta, ¡porque también fue diseñado en el mismo estilo con los accesorios de la espada! Estaba ubicado en la parte frontal de la vaina (omote). Se cree que un kogai en la vaina de una espada o daga es algo más antiguo que un kogotana.
• Kogai podría dividirse por la mitad. En este caso, se convirtió en vari-kogai o vari-basi - palillos; pero no de madera, sino de metal; exteriormente son similares al kogai, pero solo se dividen a lo largo.
• Si la espada tuviera un marco fabricado en la provincia de Higo (esto también se aplica a las dagas), entonces podría tener la llamada "aguja de caballo" (umabari), que parecía una hoja de tres filos con un mango plano, que servía de lanceta para los caballos sangrientos.
• Kogai, ko-gatana y dos menuki para decorar el mango formaron un conjunto especial de mitokoro-mono ("tres cosas"), que, junto con detalles como fuchi, una manga de forma ovalada en el mango tsuba, y kashira - la parte superior del mango, representaba un regalo de bienvenida de un daimyo a otro. Además, obsequios con un toque, porque en su diseño pueden no coincidir con el marco ya existente en las espadas del donatario. Y eso tenía que, sobre todo si se trataba de un regalo de mayor a menor, entonces buscar un maestro para que, por respeto al donante, completara la misma tsuba para ellos. Después de todo, un donante noble podría pedir mostrar la espada o simplemente mirar: ¡dónde fueron sus regalos, y no usarlos significaba faltarle el respeto!
Comenzaremos nuestro conocimiento con tsubs con tsubs … sin orificios para accesorios, a los que se hace referencia aquí. Es decir, había espadas que tenían tsubas sin agujeros, en primer lugar, tachi y nodachi ("tati muy grande"), pero también había espadas katana, que tampoco tenían agujeros. No pienses que si no hay agujeros, entonces esta tsuba es más antigua que la que tiene agujeros … Por ejemplo, una tsuba extremadamente simple sin agujeros adicionales. Solo hay una cosa: la espada. Esta tsuba se hizo en el siglo XVI. Material: hierro y cobre. Espesor 8, 9 cm; espesor 0,6 cm; peso 147, 4 g (Museo Metropolitano de Arte, Nueva York)
Todos los mangos de estos accesorios sobresalen de la vaina de tal manera que pasan por los orificios de la tsuba. Se sabe que a finales de la Edad Media en Europa, se adjuntaron estuches adicionales con accesorios a la vaina de las espadas. Estos incluían cuchillos, tenedores e incluso cucharas, que eran especialmente comunes en los juegos de las llamadas "espadas de caza". Así que hay algo de similitud aquí, aunque difícilmente podría haber alguna conexión aquí.
Tsuba 1615-1868 Anverso. Material: hierro y cobre. 8,6 cm de diámetro; ancho 8, 3 cm; espesor 0,5 cm; peso 155, 9 g Preste atención a la naturaleza minimalista de la imagen. Incluso es difícil entender dónde está el anverso y dónde está el reverso. (Museo Metropolitano de Arte, Nueva York)
La misma tsuba. Marcha atrás.
Todo el marco de la espada se llama koshirae, y la presencia de "herramientas" adicionales en ella, como kogai, kogatana y vari-kogai, complica significativamente el trabajo del maestro. Después de todo, el diseño de la vaina de la espada también se vuelve más complicado. Necesitas hacer dos agujeros en ellos para los mangos de ko-gatana y kogai. Es necesario hacerlos para que entren a través de ellos en sus "nidos" en ángulo y sobresalgan ligeramente por los agujeros en la tsubah. Y debe asegurarse de que no se caigan de los canales en los que se encuentran, y que la funda en sí no pierda su fuerza. Además, todas estas partes no deben arreglarse de alguna manera, ¡sino para que el ko-gatana y el kogai se puedan quitar fácilmente con un movimiento del pulgar de la mano que descansa sobre la empuñadura de la espada!
A este tsubu se le puede llamar convencionalmente "Junkuy contra el demonio", y sí, efectivamente, en él vemos cómo el "demonio amarillo" huye de la mera mirada de esta personalidad barbuda en el tocado de un oficial. Zhongkui es un domador de demonios en las creencias populares de China, gozó de particular popularidad en la era del shogunato Tokugawa, lo cual, por cierto, se evidencia en el momento de hacer esta tsuba. La tsuba en sí es de hierro, pero la figura del "demonio amarillo" está claramente hecha de bronce, y los ojos, dientes y brazaletes son tradicionalmente de oro. Pero la imagen de Junkui no está patinada y, por lo tanto, conserva el color natural del cobre rojo. Plazo de fabricación: 1615-1868 Material: hierro, cobre, bronce, oro. 9,2 cm de diámetro; ancho 8, 9 cm; espesor 0,6 cm; peso 195,6 g (Metropolitan Museum, Nueva York)
La misma tsuba. Marcha atrás. En él, el demonio se cubrió con un plato de arroz.
Así, vemos que la espada japonesa era un producto muy simple y al mismo tiempo muy complejo y reflexivo. La hoja se podía sacar fácilmente del marco y almacenar durante mucho tiempo en un estuche especial, nuevamente equipado con un marco especial para el almacenamiento. Era posible pedir cualquier número de armazones para la misma hoja, fabricados en el mismo estilo que la armadura o la ropa ceremonial. Sin mencionar el hecho de que el diseño del marco de las espadas estaba regulado por numerosos decretos de los shogun. Por ejemplo, un decreto de 1624 prohibió las vainas rojas y las tsubas cuadradas, así como las hojas de más de 60 cm. Cuando sirva en el castillo del shogun en Edo, donde se llamaba regularmente a los daimyo locales, también debe tener una espada con usted, enmarcada en de una manera completamente específica, y no así como deseaba su maestro. Se estipuló que, al presentarse al shogun, el samurái debía tener no solo pantalones nagabakama especiales con pantalones largos como una cola, para que su dueño no pudiera cometer un ataque traicionero, sino que también debía tener una espada especial con él. - kamishimo-zashi. Esta espada corta no tenía guarda y tenía un mekugi en la empuñadura, por lo que se deslizaba fácilmente de la hoja al intentar agarrarla del cinturón. Bueno, los sirvientes que estaban en la puerta verificaron cuidadosamente quién estaba entrando en las habitaciones de su amo con qué y si había o no un mekugi en la empuñadura de su espada.
Tsuba "Samurái detrás del árbol". Representa a un samurái con una capa de paja, de pie o escondido detrás de un árbol en flor (anverso), pero dejó caer su sombrero en el reverso de la tsuba, es decir, el que mira hacia el borde de la hoja. No tiene agujeros para kogai y kogatana. Pero tenga en cuenta que tiene dos pequeños agujeros. Qué es y por qué? Estos agujeros se llamaban udenuki-ana, y servían para que el cordón del cordón pasara por ellos. No estaban en todos los tsubas, pero … lo estaban. Plazo de fabricación: siglo XVIII Material: hierro, oro, plata, cobre, bronce. Diámetro 7, 9 cm; ancho 7,5 cm; espesor 0,8 cm; peso 175, 8 g (Museo Metropolitano de Arte, Nueva York)
La misma tsuba. Marcha atrás.
Se emitieron decretos para combatir el lujo. Entonces, en 1830 se prohibió tener marcos con detalles dorados en las espadas. Pero el samurái inmediatamente encontró una salida y ordenó pintar todo lo que estaba hecho de oro con barniz negro, otro ejemplo del hecho de que cualquier prohibición, en general, no es difícil de sortear.
Muchos creen e incluso escriben sobre esto en libros, refiriéndose a las colecciones de sus amigos y conocidos, que los japoneses no usaron materiales como piedra, corales, nácar, perlas para decorar tsuba, aunque incluso usaron materiales como como madera, cuero, marfil y porcelana. En realidad se usa, pero rara vez. Y aquí está uno de estos tsubas raros. Plazo de fabricación: 1615-1868 Material: cobre y nácar. Peso 85 g (Metropolitan Museum of Art, Nueva York)
