… y su caballería cubrió las colinas.
Judit 16: 3.
Tiroteo detrás de las colinas;
Mira su campamento y el nuestro;
En la colina frente a los cosacos
El delibash rojo se retuerce.
Pushkin A. S., 1829
Asuntos militares en el cambio de época. La última vez nos enteramos de que los enemigos de la caballería de placas de coraceros y reitars en el cambio de la Edad Media y el Nuevo Tiempo, además de la infantería con picas y mosquetes, eran numerosas unidades de caballería ligera, incluidas las nacionales. Ciertamente era más numerosa, aunque no tan bien armada. En el artículo anterior, se trataba de los húsares húngaros, los estradiotas venecianos, los valacos y los dragones. Hoy continuaremos nuestra historia sobre los enemigos de los coraceros. Y lo comenzaremos con los jinetes turcos fuertemente armados de la caballería Sipah, que son los más cercanos al tipo de jinetes con lanza europeos con equipo caballeresco completo o con armadura de jabalina de tres cuartos.
Al principio, los Sipahs eran jinetes ordinarios, fuertemente armados, montados en caballos, vestidos con mantas de armadura y armados con lanzas y mazas. Está claro que el armamento del guerrero Sipah, como en el caso del caballero europeo, dependía directamente de su riqueza y del tamaño de la propiedad de su tierra: timar. Por cierto, estos guerreros a menudo se llamaban Timariots en su honor. Es decir, era un análogo de nuestros "propietarios". Dado que los Sipah disparaban con arcos de un caballo, el equipo de protección que usaban tenía que proporcionar una gran movilidad a la cintura escapular. De ahí el predominio de las armaduras de placas anulares entre ellos. Eran populares los cascos turbante con cota de malla y una placa nasal. Otros tipos de cascos eran shashak y misyurka, de la palabra árabe Misr - Egipto. Desde el siglo XVI, la armadura de caraceno se ha ido extendiendo. Los brazos por encima de la muñeca estaban protegidos por brazaletes tubulares. Los escudos Kalkan eran de tamaño relativamente pequeño, pero estaban hechos de metal: hierro o cobre.
Cuando los guerreros fueron llamados a marchar, cada décima parte de los sipahs, por sorteo, se quedaron en casa para mantener el orden en el imperio. Bueno, los que se encontraron en el ejército se distribuyeron entre los regimientos alay, que estaban comandados por los comandantes de los cheribashi, subashi y los oficiales alaybei.
Es muy posible decir sobre los sipahs que eran una especie de nobleza del Imperio Otomano y un análogo de la caballería local rusa. Una parcela de tierra con campesinos, hileras comerciales, molinos: todo esto podría declararse timar (la palabra spahilyk también se usaba a veces), y transferirse al uso de una sipah, quien, con los fondos recibidos, tuvo que armarse y armarse. traiga consigo un pequeño destacamento de soldados. Los timars del apogeo del Imperio Otomano no eran propiedades hereditarias, sino que solo estaban temporalmente en el uso del titular (timarly o timariot) solo mientras estaba en el servicio. Está claro que bajo tal sistema los sipahs no tenían un poder completo sobre sus campesinos. Además, mientras estaban en el servicio, los sipakhs no recibían asignaciones monetarias del tesoro, pero tenían derecho al botín de guerra.
Si el sipah evitaba cumplir con sus deberes, se le podía quitar la propiedad rentable y devolverla al tesoro. Después de la muerte del sipahi, su control sobre su familia permaneció, pero solo si tenía un hijo o algún otro pariente cercano que pudiera reemplazarlo en el servicio.
A partir de 1533, el gobierno de Porte estableció un nuevo sistema Timar a lo largo de la frontera con Hungría. Ahora, en lugar de vivir en sus propiedades locales, los buitres debían servir de forma permanente y permanecer en las ciudades fronterizas con los soldados de las guarniciones ubicadas en ellas.
El cese de la política activa de conquista y la expansión de la corrupción se convirtieron en los motivos de la masiva evasión de los buitres del servicio. Además, por las buenas o por las malas, comenzaron a intentar traspasar los timars a su propiedad privada o religiosa con el pago de la renta contractual correspondiente.
En los siglos XV-XVI, la caballería de los Sipahs era muy numerosa: unos 40.000 jinetes, y más de la mitad procedían de las provincias del imperio ubicadas en Europa, en particular en Rumelia. Pero luego, desde finales del siglo XVII hasta finales del siglo XVIII, a lo largo de 100 años, su número disminuyó más de 10 veces. Así que en 1787, cuando Turquía una vez más iba a luchar con Rusia, Porta, con gran dificultad, reunió solo dos mil jinetes.
Bueno, entonces el sultán Mahmud II en 1834 abolió por completo las Sipahs, después de lo cual fueron incluidas en la nueva caballería regular. Al mismo tiempo, en 1831-1839, se liquidó el sistema militar-feudal de timars. Las tierras de los antiguos terratenientes fueron transferidas al estado, que ahora les pagaba los salarios directamente con cargo al presupuesto. Sin embargo, el recuerdo de los valientes jinetes del sipahi no ha muerto. De este nombre vino otro: Spahi (spagi). Solo ahora las unidades de caballería ligera en los ejércitos francés e italiano comenzaron a llamarse así, donde los aborígenes fueron reclutados, pero los comandantes eran de los franceses, así como los Sepoy (cipay), las conocidas tropas coloniales británicas de los indios en la India, organizados de manera similar.
El principal problema de los Sipah, como el problema de la caballería local rusa, por cierto, era que ambos eran incapaces de cambiar. En un momento determinado, su papel fue positivo, pero los tiempos cambiaron y los sipah no querían cambiar con el tiempo. En particular, esto se expresó en una actitud de desdén hacia las armas de fuego, y donde, en Turquía, donde la pólvora era de excelente calidad, se producían excelentes mosquetes y pistolas. Pero … la infantería estaba armada con todo esto. Sobre todo los jenízaros, que se armaron a costa del estado. Pero los sipahs no querían comprar armas de fuego por su cuenta, y si lo hacían, entonces … no querían cambiar sus tácticas de batalla, dicen, los abuelos pelearon y ganaron así, y nosotros seremos los ¡mismo!
Naturalmente, la caballería fuertemente armada de los Sipah tenía que ser apoyada por jinetes ligeramente armados. Y en el ejército turco también estaban esos. En primer lugar, es akinji (derivado de la palabra turca akın - "incursión", "ataque"). Eran formaciones irregulares, pero jugaron un papel muy importante en el sistema militar del Puerto. La organización de caballería akindzhi se llamaba akindzhlik y se creó como tropas fronterizas para proteger los beyliks, las zonas fronterizas. Los otomanos llamaron a esas áreas uj. Ugem gobernaba un bey, cuyo título era hereditario. Tales bei se llamaban akinji-bey o uj-bey.
En el imperio de los turcos selyúcidas, Uj Bey era una persona muy importante. Solo pagaba una vez al año un impuesto al sultán, por lo que era completamente independiente de él. Podía pelear con los vecinos, robarles, al sultán eso no le importaba. En el estado de los otomanos, akindzhi disminuyó su libertad y tuvieron que actuar en nombre del sultán. De hecho, el uj-bey recibió dinero de estas tierras, y en ellas convocó destacamentos de caballería. El estado no les pagaba ningún mantenimiento, no les entregaba armas ni equipo, los akinji también compraban caballos ellos mismos. Pero, por otro lado, no pagaron el impuesto a la producción, ¡y todo lo que cayó en sus manos se quedó con ellos!
De hecho, se trataba de destacamentos civiles, en los que cualquiera podía enrolarse, pero era necesario presentar recomendaciones del imán, el jefe de aldea de la aldea o cualquier persona conocida por el uj-bey. Los nombres de los solicitantes, así como el nombre del padre y el lugar de residencia, se registraron y conservaron en Estambul. Akinji-bey (comandante) fue designado por el sultán o su gobernador sardar.
Diez jinetes fueron comandados por un onbashi (cabo), cien - por un subashi, mil - por un bigbashi (mayor). Ya durante la batalla en el campo de Kosovo, el número de akindzhi alcanzó los 20.000, y bajo Suleiman I, más de 50.000 personas. Pero luego su número comenzó a caer nuevamente y en 1625 solo había dos mil de ellos. Curiosamente, en tiempos de paz, podían vivir en cualquier lugar, pero se requería que se entrenaran constantemente y estuvieran listos para emprender una caminata a pedido. Los akinji prácticamente no usaban armadura, pero tenían escudos, ya fueran kalkans o scutums bosnios. Las armas se utilizaron principalmente en frío: sables, arcos, lazo. Por lo general, estos jinetes en campañas estaban en la vanguardia del ejército o en la retaguardia. Tenían caballos de repuesto con ellos para que hubiera algo para sacar la presa. La mayoría de las veces, los akindzhi lucharon en Europa, pero sultanes como Mehmed II, Bayezid II y Selime I también los usaron en Anatolia.
A principios del siglo XVII, estos jinetes comenzaron a sufrir grandes pérdidas en batallas con la caballería imperial. Ya en 1630, los akinji se convirtieron en soldados ordinarios o aceptaron servir solo por dinero. En cambio, los turcos tuvieron que utilizar la caballería tártara contratada por los khans de Crimea. Finalmente desaparecieron en 1826.
Otra unidad de la caballería ligera turca fueron los jinetes de Delhi, que se pueden traducir como "cabeza desgarrada" y "valiente desesperado". Aparecieron a finales del siglo XV y principios del XVI y se hicieron famosos por su valentía desesperada, así como por su ropa inusual. Sin embargo, sucedió muy a menudo que la ropa militar se concibió para asustar a los soldados del enemigo. Un contemporáneo describió su atuendo, enfatizando que muchos de ellos estaban cubiertos con pieles de tigre, haciéndolos algo así como un caftán. De los medios de protección, tenían escudos convexos, y sus armas eran lanzas y mazas atadas a sus monturas. Los tocados de Delhi también se hicieron con pieles de animales salvajes y se decoraron con plumas de águila. También decoraban escudos del tipo scutum boyesniano con plumas y, además, también tenían alas de plumas a la espalda. Así que se cree que los húsares de placa polacos de Delhi, tomaron prestada la idea de llevar alas con plumas en la espalda. Sus armas eran lanza, sable, arco y flechas. Los caballos de los jinetes de Delhi se distinguieron por su fuerza, agilidad y resistencia.
En el siglo XVIII, por alguna razón, Delhi comenzó a usar sombreros que parecían cilindros de 26 pulgadas de alto, hechos de piel de cordero negra (!) ¡Y envueltos en un turbante en la parte superior!
La organización de Delhi era la siguiente: de cincuenta a sesenta jinetes formaban el bayrak (bandera, estandarte). Delibashi ordenó a varios bairaks. El recluta prestó juramento, recibió el título de aga-jiragi ("estudiante del agi") y este sombrero muy famoso. Si Delhi rompió su juramento o huyó del campo de batalla, fue expulsado y le quitaron el sombrero.
Referencias
1. Nicolle, D. Ejércitos de los turcos otomanos 1300-1774. L.: Pub Osprey. (MAA 140), 1983.
2. Vuksic, V., Grbasic, Z. Caballería. La historia de la lucha contra la élite 650BC - AD1914. L.: Un libro de Cassel, 1993, 1994.
