Ya sea que viaje por Italia en su propio automóvil o en un automóvil alquilado, tendrá la oportunidad de llegar a la ciudad de Imola, una pequeña ciudad en Romaña en el centro de Italia, y allí llegará a una de las capillas laterales del Iglesia de los Santos Nicolás y Domingo. Allí se puede ver una lápida de mármol, que puede considerarse una de las efigies más "encantadoras" de la Italia del siglo XIV. Y la singularidad de esta efigie es tal que, creo, debería estar dedicada a todo el material de nuestra serie caballeresca, y (créanme) ¡es ella quien lo vale!
Miniatura que representa a los caballeros italianos alrededor de 1340-1350 "Novela de tres", Venecia, Italia (Biblioteca Nacional de Francia, París)
¡Un paso hacia la izquierda y hacia la derecha es una libertad inaceptable
Para empezar, los monumentos de esa época, erigidos en honor a los famosos guerreros, solían hacerse estrictamente de acuerdo con las reglas de la iconografía de entonces, que en cierto modo demostraba el estatus social y la gloria del difunto. En primer lugar, se trataba de las efigies, que generalmente se ubicaban en el suelo de la iglesia y representaban la figura de un caballero armado, tallado en la técnica del bajorrelieve, acostado con las manos juntas, con un rostro visible. Una inscripción en latín tallada a lo largo de los bordes de la losa enumeraba brevemente su nombre, títulos y fechas de vida y muerte, lo que, por cierto, nos permite fechar con precisión la gran mayoría de efigies. Ocasionalmente, pero principalmente fuera de Italia, el guerrero fue retratado de una manera más realista, quizás sosteniendo su casco en sus manos y con un escudo en su costado, pero siempre acostado boca arriba o "de pie". Al mismo tiempo, el difunto nunca fue representado en batalla. En Toscana predominaba el tipo de losa, sobre la que la efigia del difunto estaba enmarcada por una rica ventana gótica con columnas retorcidas y guirnaldas de flores.
Imágenes de caballeros italianos 1300-1350 del manuscrito La vida de los doce Césares. (Biblioteca Nacional de San Marcos, Venecia)
¿Cuál es la mejor manera de colocar el sarcófago?
Más complejo fue el sarcófago, que se encontraba en el suelo de la iglesia o sobre soportes colgados contra la pared. En este caso, las escenas y eventos religiosos de la vida del caballero fueron tallados alrededor de su perímetro, aunque a veces eran solo figuras de ángeles afligidos o santos locales. La figura del difunto en este caso suele reposar en la tapa del sarcófago. Una inscripción más o menos larga que relata sus méritos (¡incluidos los que no poseía en lo más mínimo!) Podría colocarse en cualquier lugar. Por ejemplo, en la pared sobre el sarcófago. El sarcófago podría haber sido decorado de manera muy pomposa con decoraciones arquitectónicas. Todo aquí dependía de la "cultura" de su familia y de su capacidad económica para encargar el "pasaporte social" fallecido a un precio superior. Un tercer tipo de efigia, todavía muy raro en la Italia del siglo XIV, era un monumento ecuestre, a veces añadido al sarcófago. En general, se puede decir que en el centro de Italia, aproximadamente desde Bolonia hasta Roma, una losa en un piso o pared ha dominado a lo largo de este siglo; También se encontraron varios sarcófagos, pero no hay ningún monumento ecuestre. Además, casi nunca seremos capaces de reconocer e identificar a los autores de las lápidas, ya que no firmaron sus obras, ya sea, aparentemente, por no considerarlas como algo significativo, o … tal era la tradición en ese momento.
Lápida no canónica de Imola
Ahora es el momento de volver a nuestra lápida de Imola. Viola todos los cánones: el guerrero no se acuesta con las manos juntas, sino que monta a caballo; y finalmente el escultor firmó su obra. Ahora bien, esta efigia está en la pared del pasaje que conduce a la propia capilla, pero en el pasado yacía en el suelo. La expresión sub ista… area, “dentro de este ataúd”, que está en la inscripción, sugiere que esta losa fue una vez la tapa de un sarcófago de mármol que descansaba en el piso. La inscripción, tallada en el borde de la losa, dice: “Logró mucho y se destacó en muchas virtudes. Murió el 13 de mayo de 1341 ". Entre las patas del caballo podemos leer la firma bitinus de bononia me FECIT. Que significa: "Bitino Bologna me hizo"
Así se ve esta estufa hoy.
Beccadelli es un hombre de una familia respetada
Los Beccadellis eran una familia boloñesa de renombre, que se dice que lleva el nombre de un tal Beccadello del Artenisi, que se separó de la línea principal a finales del siglo XI. Es decir, no pertenecían al partido gibelino y fueron expulsados de Bolonia en 1337 después de ponerse del lado del partido perdedor. En 1350 se les concedió el permiso para regresar a sus hogares en la Piazza Santo Stefano, donde aún podemos ver los restos de su escudo de armas tallados en los capiteles de las columnas; aunque el propio Señor Colaccio (abreviatura de Nicolassio) murió en el exilio en Imola en 1341. Ya en 1305, luchó contra Guidinello Montecuccoli durante el asedio de Montese, cerca de Módena, y en 1315 se unió a los aliados de Florencia en la sangrienta batalla por Montecatini, perdida por los Guelphs. Fue embajador en Padua y Ferrara en 1319 y fue elegido anciano en varias ocasiones entre 1320 y 1335, es decir, fue una de las figuras destacadas de la vida política de su ciudad.
Reconstrucción moderna de la figura de pie de Colaccio Beccadelli.
Una guía preparada para la historia del armamento caballeresco …
La imagen de Beccadelli en la losa es muy interesante, aunque plana. Lleva un equipo caballeresco completo típico de 1341, aunque, como bien sabemos, ¡nunca existieron dos caballeros igualmente vestidos! Sin embargo, dado que no se muestra en pleno crecimiento en la losa, pasemos a la reconstrucción de su imagen. Por lo tanto, en su cabeza hay un edredón de casco, un antiguo bascinet con un aventail extraíble, aventail y doble (que era típico de Italia en ese momento), que cubre los hombros y las rayas a lo largo del perímetro del costado y la parte posterior del casco. El aventail es extraíble. En los hombros se pueden ver hombreras triangulares con un escudo de armas. Es difícil decir de qué están hechos y para qué propósitos además de la identificación sirvieron. Quizás este sea un análogo de los ellets franceses e ingleses. Sin embargo, por lo general, los ellets tenían una forma diferente. Sin embargo, en Emilia, como en la Toscana y en otras partes del norte de Italia, se prefirieron las hombreras triangulares, que a menudo sobresalían más allá de la línea de los hombros. Por cierto, los últimos ellets italianos fechados de la forma tradicional se pueden ver en la efigie de Ftaimondo Cabanni, um. 1334, en la Iglesia de Santa Clara de Nápoles.
¡Los últimos años de la "era del correo en cadena"
El torso está revestido con cota de malla con mangas largas y dos aberturas a los lados. Un jupon, una "chaqueta" corta con un dobladillo festoneado, se usa sobre la cota de malla. Curiosamente, es más corto por delante que por detrás, y por qué se hizo de esta manera no está del todo claro. Después de todo, la tela aquí era claramente delgada y no podía haber forro en las vieiras, lo que significa que este corte en el frente no tenía una necesidad práctica. No hay duda de que hay "algo" debajo. El caso es que el jupon tiene un accesorio para tres cadenas que van a las empuñaduras de la daga, espada y al casco topfhelm detrás de él. Está claro que ninguna tela podría soportar una carga tan pesada, y la cota de malla se estiraría como una burbuja. Pero no vemos nada de esto. Esto significa que hay una base rígida debajo de la tela: "cuero hervido" o una coraza de metal.
Las manos están revestidas con guantes de placa con enchufes de cuero y detalles metálicos en el dorso de la mano.
Cuando las piernas son más importantes que las manos …
La armadura para las piernas se muestra muy bien. Entonces, los muslos por encima de las rodillas están protegidos por leggings acolchados con placas de metal remachadas en la parte delantera y rodilleras forjadas, que, sin embargo, se mantienen en su lugar con la ayuda de correas especiales que se sujetan debajo de las rodillas. La cota de malla visible desde debajo de la tela puede indicar que debajo del "acolchado" Colaccio también lleva chausses de cota de malla corta. Grebas dobladas. Pueden ser tanto de metal como de "cuero hervido". Sin embargo, en Italia en ese momento, era costumbre decorar las grebas de cuero con relieves. Por lo tanto, dado que son lisos, entonces está el metal. Zapatos, escarpines, obviamente de cuero, pero nuevamente dobles, con acolchado de placas de metal, cuyas cabezas de remaches son claramente visibles en la piel. Espuelas - "rueda" en forma de asterisco.
Pata efigia Colaccio Beccadelli.
Pasaporte de un caballero
Como sabemos, el escudo de armas de Beccadelli era de color azul con la imagen de una garra de águila alada. Y es justamente tal, y, muy probablemente, dorado, "peine" que vemos en su casco. El casco en sí es bastante común, pero está decorado con dos patas aladas, no una. ¡Aparentemente, uno parecía un poco! Y también vemos las mismas decoraciones en el shaffron - "máscara de caballo" y en la grupa de su caballo. Es decir, a este caballero le encantaba lucirse, lo que ya está ahí … ¡Un "mod" decente, probablemente lo era!
Decoraciones de cascos de caballeros italianos (de izquierda a derecha): casco de la efigia Mastino II della Scala - Podesta de Verona, 1351. Fue enterrado en un mausoleo gótico junto a la Iglesia de Santa Maria Antica, en una de las famosas tumbas de la Scaligers - Arch Mastino II; un casco y una decoración montada en el casco en un bajorrelieve de caballero en la pared del patio del Palacio Bargello en Florencia, hacia 1320-1325; casco de efigia Colaccio Beccadelli (fig. A. Sheps)
El color del jupon, así como las placas de los hombros, probablemente también era del color azul del escudo de armas, y la manta del caballo era la misma. Es decir, todos los "detalles del pasaporte" del caballero de esa época están presentes en el atuendo de Beccadelli.
Cadenas y armas
Pasemos ahora a algunos detalles interesantes. Por ejemplo, al final de la cadena del casco hay un "botón" en forma de dos conos conectados que deben insertarse en una ranura del casco. Y, de hecho, hay una ranura cruciforme en la placa frontal inferior a la izquierda. Se sabe que en ocasiones se utilizaba para ello un par de cadenas, una para cada hombro. Pero más a menudo la cadena era una. Al parecer, el peso del casco creaba suficiente presión sobre el "botón", y no podía pasar por la ranura por la que había que quitarlo de una manera estrictamente definida.
Casco de un caballero Medici de un bajorrelieve en la Iglesia de San Reparat en Florencia, 1353 (dibujo de A. Sheps)
También debes prestar atención al armamento de Kolaccio. Por lo general, en las manos de los efigios hay una espada. Muy raramente se aferran a una lanza, pero aquí hay una maza … Quizás este sea el único caso de este tipo. Aunque una daga y una espada con cadenas se encuentran constantemente en las efigies, ¡y el número de cadenas en algunas de ellas puede llegar a cuatro! Quizás la maza indicó su rango superior, pero esto no es más que una suposición.
Pintura mural conocida en la Iglesia de San Abbondio, Como, Lombardía, que data de 1330-1350, que representa al comandante de la milicia de la ciudad con un palo de seis en las manos. Es interesante que sobre la cota de malla lleva una coraza de cuero, cosida a partir de "segmentos" separados como las corazas anatómicas de la Antigua Roma, y en su mano izquierda tiene un escudo de cuero. Bien conocido por varias miniaturas de manuscritos.
"Comandante de la milicia de la ciudad con un seis polos" (Iglesia de San Abbondio, Como, Lombardía) Reconstrucción por un artista contemporáneo.
¡Armadura para el caballero, manta para el caballo
Una manta de caballo usada en el caballo de Beccadelli, también un shaffron, es muy interesante. Es casi seguro que el azafrán y sus platos laterales estaban hechos de "cuero hervido". Este material se adhirió bien a la cabeza del caballo y los bordes romos no irritaron ni dañaron la piel del animal. Pero la protección cruciforme y las cuatro placas en el cuello, que forman el crinet (el antecesor de la protección metálica completa para la cabeza y el cuello), están claramente hechas de hierro. El caballo está bien calzado, con cabezas de clavos prominentes y protuberancias en las zapatas traseras, que se utilizan en suelo helado y blando para fortalecer el soporte de los cascos.
En cuanto a la manta, está claramente fusionada a partir de dos paneles de tela, con lazos en la parte delantera del pecho. El color también debe ser azul con garras aladas doradas aplicadas o bordadas. La funda podría estar hecha de tela de sargano (lona). El forro podría estar hecho de dos capas de cuero acolchado y, en este caso, una manta de este tipo podría proteger al caballo de golpes e incluso flechas, especialmente donde hay metal debajo de la tela. Y definitivamente estaba en el hocico, el cuello y la grupa, ya que la presencia de armadura interna debajo de la manta está indicada por la pata alada en la grupa. Si no fuera por una base rígida, no podría mantenerse erguido. Se sabe que en la Italia de esta época se usaban varios tipos de lonas muy duraderas, utilizadas para cubrir carros, lomos de mula y similares. Por ejemplo, el cronista Giovanni William informa que en la Batalla de Crécy en 1346, los arqueros ingleses dispararon “por detrás y por debajo de carros cubiertos de aguja”, lo que les protegió de los ballesteros genoveses. El término coverta (cubierta) se usó para referirse a la manta del caballo de guerra, que se decía que era "coverto" o "covertato". Los guerreros podían usar un vestido hecho de seda, sargan o barakame, una tela de lana. Inkamutata significaba "acolchado" o "guata", y es posible que el término se refiriera a colchas acolchadas que se hacían cosiendo piezas de tela y reforzadas con tiras de cuero cruzadas.
El sillín es regular, "tipo silla", con lazos altos en la parte delantera y trasera. Esta efigia no tiene escudo. Pero el caballero lo tiene en un bajorrelieve del Palacio Bargello de Florencia. Como puede ver, se caracteriza por tener una forma de "hierro" y se utiliza tradicionalmente para aplicarle el escudo de armas de los caballeros.
Referencias:
1. Oakeshott, E. La arqueología de las armas. Armas y armaduras desde la Prehistoria hasta la Edad de la Caballería. L.: The Boydell Press, 1999.
2. Edge, D., Paddock, J. M. Armas y armaduras del caballero medieval. Una historia ilustrada del armamento en la edad media. Avenel, Nueva Jersey, 1996.
3. Held, Robert. Anual de Armas y Armaduras. Volumen 1. Northfield, Estados Unidos. Illinois, 1973.
4. Nicolle D. Arms and Armor of the Crusading Era, 1050-1350. Reino Unido. L.: Libros de Greenhill. Volúmen 1.
