Desde el principio, los torneos de caballeros en la Europa medieval no tenían la naturaleza de un duelo judicial, sino una "competición deportiva". Los nobles que participaron en ellos, por regla general, no se propusieron la tarea de castigar al ofensor, aunque la victoria sobre un enemigo personal o el enemigo de la familia fue ciertamente bienvenida y muy deseada. Para "arreglar las cosas" de la Edad Media, se inventaron otros duelos, cuyo nombre más común es duelo (del latín duellos, literalmente "una pelea de dos"). Y en estas feroces batallas, especialmente al principio, hubo poco honor y decencia elemental.
Los apologistas de los duelos intentaron declararlos una especie de duelos judiciales comunes en Europa en los siglos XI-XII, lo que, por supuesto, es absolutamente inapropiado: la diferencia entre un duelo público por decisión judicial y un asesinato secreto y criminalizado en un duelo. es enorme. Pero en el siglo XVI, en un intento de ennoblecer la costumbre de los duelos, algunos fueron aún más lejos, tratando de rastrear su origen en los grandes duelos de la antigüedad: David y Goliat, Aquiles y Héctor, Horacios y Curiacio. Dado que tales intentos han tenido cierto éxito, hablemos un poco sobre las luchas judiciales al comienzo del artículo.
Las peleas judiciales eran más comunes en los países escandinavos y Alemania, aquí no eran infrecuentes y las reglas permitían un "enfrentamiento" incluso entre hombres y mujeres. En los países escandinavos, un hombre durante una pelea de este tipo se paró hasta la cintura en un pozo o luchó con la mano izquierda atada. En Alemania, también se permitían las peleas entre oponentes de diferentes géneros, pero solo los cónyuges podían participar en ellas, si los jueces no podían decidir sobre una disputa familiar. El hombre que perdió la pelea fue ahorcado y la mujer perdedora fue quemada viva.
Duelo judicial. Dibujo del libro de Hans Thalhoffer, del siglo XV.
En Rusia, los duelos judiciales se llamaban "campo", según la carta judicial de Pskov de 1397, una mujer también podía ir a un duelo judicial, pero solo contra una mujer, si su rival en la disputa era un hombre, tenía que encontrar una defensora de sí misma. Los sacerdotes y los monjes sólo podían participar en los duelos judiciales si el caso implicaba un asesinato. Curiosamente, la iglesia se opuso a las peleas judiciales solo porque sospechaba que los lados opuestos se volvían hacia hechiceros y hechiceros. En el 17, los duelos judiciales en tierras rusas fueron prohibidos y reemplazados por un juramento.
A veces, en las peleas de la corte, se podían ver parejas de rivales bastante inusuales. Entonces, según algunos documentos, en Francia en el siglo XIV, tuvo lugar un duelo único entre un hombre y un perro. La gente notó que el perro del caballero desaparecido Aubrey de Mondidier perseguía a un tal Richard de Maker, ladrándole constantemente e incluso tratando de atacar. Maker negó indignado todos los cargos en su contra, y luego el rey Carlos V designó un duelo judicial, que tuvo lugar el 8 de octubre de 1371. El perro venció al enemigo armado con un garrote y un escudo, agarrándolo por el cuello. El asustado Maker confesó el asesinato y fue ahorcado, y más tarde se erigió un monumento al fiel perro.
Las descripciones de las luchas judiciales se pueden encontrar en la ficción, las más famosas se describen en las novelas "Ivanhoe" (Walter Scott) y "Prince Silver" (AK Tolstoy).
Ilustración para la novela "Ivanhoe"
Duelo judicial en la novela Príncipe de Plata, ilustración
Sin embargo, las peleas judiciales reales seguían siendo una excepción a la regla, en todos los países los jueces los nombraron solo en los casos más extremos y confusos, confiando en la voluntad de Dios, quien, tal vez, no permitirá que el lado derecho pierda.
Los duelistas, por otro lado, no se molestaron en ir a la corte y consideraron comportarse de manera decente y honesta como por debajo de su dignidad. Y los primeros nombres de tales peleas en Italia (que es el lugar de nacimiento del duelo) hablan por sí mismos: "un duelo en los arbustos" y "una pelea de depredadores". Al mismo tiempo, nunca se le ocurrió a nadie estandarizar de alguna manera las armas de los duelistas durante mucho tiempo: todos venían con lo que tenían. Desde Italia a finales del siglo XV, la moda del duelo llegó a Francia. Fue aquí donde se hicieron los primeros intentos de dar a la pelea en el callejón al menos algo parecido a un duelo noble. En concreto, se hizo obligatoria la participación de los segundos, que tenían la certeza de que el duelista se encontraría con un rival en el lugar indicado, y no con una emboscada (que hasta entonces era más la regla que la excepción). Por lo tanto, si el desafío se transmitía a través de un sirviente, el oponente tenía derecho a rechazar el duelo. Los segundos a menudo estaban involucrados en la refriega, especialmente si el cartel se entregaba a otro de los ofendidos. En la novela de A. Dumas "Los tres mosqueteros", D'Artagnan, deseando conocer a Milady, provocó un duelo de 4 parejas de duelistas con su desafío a su cuñado (sí, esta es una forma tan original de conocer a una chica). Al principio, durante tales duelos, el compañero victorioso podría acudir en ayuda de su camarada. En Rusia, uno de los últimos ecos de esta costumbre fue el famoso duelo cuádruple (24 de noviembre de 1817), en el que participaron A. Zavadovsky y V. Sheremetyev (duelistas) y A. Griboyedov y A. Yakubovich (los segundos - su duelo se pospuso casi un año).
Para lograr un duelo, además del insulto directo, era posible usar cierta conducta: poner la mano en la empuñadura durante una conversación, acercarse, girar el sombrero hacia adelante o hacia atrás, enrollar una capa alrededor de la mano izquierda. El motivo de la llamada también se consideró un gesto que imitaba la extracción de la espada de su vaina y un movimiento brusco hacia el interlocutor. Y finalmente, la razón más común y estándar es la acusación de mentir. El motivo de la pelea podría ser una disputa por un lugar en una iglesia, en un baile o en una recepción real, e incluso diferentes puntos de vista sobre el patrón de las cortinas de las cortinas (un caso real en Francia). Dado que los convocados tenían derecho a elegir armas, los nobles de los siglos XV-XVII realizaron representaciones completas, tratando de transferirse la responsabilidad de la llamada entre sí. Si esto no se podía hacer, entraban en juego los segundos, quienes, refiriéndose a los precedentes y las sutilezas de las reglas, insistieron en un arma beneficiosa para la fianza.
Los participantes en tales peleas fueron los últimos en pensar en el comportamiento noble durante un duelo. No se consideraba de buena forma perdonar al enemigo, se permitía matar a los caídos y desarmados. Después del duelo, el ganador tenía que recoger el arma del derrotado (o romper su espada), en primer lugar, para no ser apuñalado por la espalda. Entonces, en 1559, Auchan Muran, sobrino del mariscal Saint André, se peleó en una cacería en Fontainebleau con el capitán Matass, lo obligó a un duelo. Guerrero experimentado, el capitán no mató al niño. Al desarmarlo, le aconsejó que no provocara a personas serias hasta que aprendiera a usar una espada. Cuando se volvió para montar en su caballo, Muran lo empaló por detrás. El caso fue silenciado y en conversaciones seculares no condenaron tanto el traicionero golpe de Muran como resentían la indiscreción del capitán.
Por la misma época (en 1552), tuvo lugar un duelo en Nápoles, en el que participaron dos damas nobles: Isabel de Carasi y Diambra de Petinella. El motivo del duelo fue el joven noble Fabio de Zeresola. Este duelo fue recordado en Nápoles incluso en el siglo XVI, en 1636, José Rivera pintó el cuadro "Duelo de mujeres", que ahora se conserva en el Museo del Prado.
José Rivera, "Duelo de mujeres", 1636
Y en el siglo XVIII, ya en París, el marqués de Nesles y la condesa de Polignac lucharon en duelo por el lugar del favorito del duque Luis de Richelieu.
Un rasgo característico del duelo, que lo distingue, en particular, de los torneos caballerescos, fue el rechazo a las armas defensivas y al combate ecuestre. Fue esta circunstancia la que contribuyó a su distribución generalizada: después de todo, un caballo y una armadura estaban disponibles para pocos, y una daga corta (gorra) y una espada estaban disponibles para cualquiera, incluso el noble más pobre.
Espada de caballería, Francia, siglo XVII
Capa, siglo XVII
Pero las lecciones de esgrima tenían una gran demanda.
La esgrima como ciencia y arte, basada en el conocimiento de técnicas especialmente desarrolladas, apareció en Italia a finales del siglo XV. Sin embargo, desde los años setenta del siglo XVI, se produjo un cambio en el estilo de la esgrima: en lugar de la vieja técnica de la escuela de Marozzo, las nuevas escuelas de Agrippa, Grassi y Viggiani ganaron popularidad en las que se dio preferencia a no cortos y golpes cortantes, pero a estocadas. Fue en este momento, durante el reinado de Carlos IX, cuando el estoque entró en uso en Francia, una hoja larga y ligera diseñada exclusivamente para puñaladas.
François Clouet, retrato del rey Carlos IX de Francia, durante cuyo reinado el estoque se convirtió en el arma de los nobles franceses
La razón de su aparición es simple: los nobles tenían miedo de quedar lisiados o desfigurados durante un duelo con el uso de un arma cortante. Un pequeño rastro de una herida de estoque se consideraba prestigioso.
Espada española, siglo XVII
Fueron las nuevas escuelas de esgrima las que recomendaban durante un duelo tomar una posición más alta en relación al oponente: saltar sobre la mesa o subir las escaleras, lo cual, de hecho, es muy peligroso, ya que en esta posición las piernas son muy vulnerable a los golpes del oponente. Pero los golpes en las piernas en ese momento se consideraban peligrosos, principalmente para quienes los infligían. El vikingo, que golpeó al enemigo en las piernas con un hacha, podía estar seguro de que se derrumbaría como si lo derribaran, el legionario romano esperaba repeler un golpe de represalia con un escudo. Los duelistas, por otro lado, no tenían escudos ni armas verdaderamente formidables. Y, por lo tanto, un duelista herido en la pierna con un estoque o espada podría responder con un golpe aún más peligroso: en el pecho, en el estómago o en la cara. La nueva técnica de esgrima y las nuevas armas eran completamente inutilizables en el combate real, lo que provocó un aumento de la mortalidad de los nobles en el campo de batalla.
A partir del siglo XVII, los duelistas comenzaron a usar pistolas.
Duelo de pistolas en el apartamento-museo de A. S. Pushkin - Moika, 12
Probablemente recuerde la famosa canción de la película soviética "D'Artyanian y los tres mosqueteros":
“Pero Dios mío, qué difícil será, Oh dios mio que dificil sera
Pide cuentas al insolente”(aria de Aramis).
De hecho, fueron los descarados y sinvergüenzas (criadores) quienes literalmente aterrorizaron a los nobles jóvenes e inexpertos. Al principio, su objetivo era propiedad de las víctimas: robar a los rivales derrotados no se consideraba vergonzoso. Un eco de esta costumbre se escucha en la novela de Dumas Los tres mosqueteros: a Athos se le ofrece tomar el bolso del inglés que mató en un duelo, pero él "noblemente" se lo da a los sirvientes de sus oponentes. Los Breters, por regla general, evitaban los duelos con oponentes realmente peligrosos, pero se ganaron una reputación al matar a jóvenes recién liberados o hombres ya ancianos y no del todo sanos. Un bruto típico era Louis de Clermont, señor de Amboise, conde de Bussy (a quien los colores tradicionalmente confusos de A. Dumas convirtieron en un héroe romántico positivo).
Louis de Clermont, señor de Amboise, conde de Bussy, retrato del castillo de Beauregard
Los contemporáneos decían que con Bussy "el motivo del duelo difícilmente podía caber en la garra de una mosca". Durante la Noche de San Bartolomé, no dudó en matar a siete de sus parientes para obtener su herencia. Después de la muerte de Bussy, en todo París no había una sola persona que dijera al menos una palabra buena sobre él. El bruto ruso más famoso, F. I. Tolstoy (estadounidense), mató a 11 personas en duelos y creía que la muerte de 11 de sus 12 hijos era el castigo de Dios por sus crímenes.
F. I. Tolstoy-Americano
Poco a poco desde los apartados rincones del duelo se trasladó a las calles y plazas de las ciudades. Las consecuencias de esta moda fueron nefastas. Durante los 20 años del reinado de Enrique IV en Francia, por ejemplo, de 8 a 12 mil nobles murieron en duelos. Al mismo tiempo, se emitieron alrededor de 7.000 indultos reales a los participantes en los duelos, lo que trajo al tesoro casi 3 millones de libras de oro (aquí está la razón de la indulgencia real). Sin embargo, ni siquiera el oro puede compensar las vanas e ignominiosas muertes de miles de jóvenes sanos. Por eso, los monarcas de muchos países comenzaron a perseguir a los duelistas e incluso a sus secuaces. La primera guerra contra los duelistas fue declarada por el comandante en jefe del ejército francés en Piamonte, Giovanni Caracciolo, quien, desesperado por restablecer el orden en su ejército, al final asignó a los duelos un puente alto y estrecho sobre un río profundo con una corriente rápida. Cualquiera, incluso una leve lesión y pérdida de equilibrio provocó la muerte de uno de los duelistas. Al mismo tiempo, el cuerpo fue llevado por el río y quedó sin un entierro cristiano, lo cual fue bastante significativo para la gente de esa época. Durante el reinado del famoso Cardenal Richelieu se aplicaron medidas particularmente estrictas contra los violadores de esta prohibición. La Iglesia se sumó a la persecución de los duelistas y los acusó de cuatro pecados capitales: asesinato y suicidio, orgullo e ira. Pero, con raras excepciones, las prohibiciones resultaron ineficaces y, a fines de los siglos XVIII y XIX, el duelo se hizo popular no solo entre los nobles, sino también entre los representantes de otras clases. En Alemania, por ejemplo, estudiantes y profesores universitarios gozaron de la fama de ávidos duelistas que, siguiendo tendencias progresistas, desinfectaban a fondo sus espadas antes de un duelo. El estudiante de la Universidad de Bochum, Heinrich Johann Friedrich Ostermann, futuro secretario de la oficina de campo de Pedro I, senador ruso, educador de Pedro II y ministro del gabinete de la época de Anna Ioannovna, huyó a Rusia después de matar a su oponente en un duelo.
Heinrich Johann Friedrich Ostermann
El astrónomo danés Tycho Brahe perdió la parte superior de la nariz en 1566 durante un duelo y se vio obligado a llevar una prótesis de plata por el resto de su vida.
Tycho Brahe
El famoso Otto von Bismarck, mientras estudiaba en Gottington, participó en 28 duelos y solo perdió uno, dejándose una cicatriz en la mejilla.
Otto von Bismarck
Pero el "canciller de hierro" prefirió rechazar un duelo con el famoso científico (y también político) Rudolf Virhof en 1865. El caso es que Virhof ofreció salchichas como arma, una de las cuales estaría envenenada.
“Los héroes no se mueren de comer en exceso”, dijo Bismarck con orgullo, pero, por si acaso, nunca desafió a Virhof ni a otros científicos a un duelo.
Rudolf Virhof, con quien el propio Bismarck temía un duelo
La salchicha, una de cuyas piezas debería haber sido impregnada con estricnina, también fue ofrecida como arma por Louis Pasteur a su oponente Cassagnac.
Luis Pasteur
Pero la palma, tal vez, debería dársela a Giuseppe Balsamo (también conocido como el Conde Cagliostro). Durante la "gira rusa" de 1779-1780. el autodenominado conde, sin dudarlo, llamó charlatán a uno de los médicos de la corte. Habiendo recibido el desafío, eligió pastillas como arma, una de las cuales estaba impregnada de veneno. El enemigo no se atrevió a tentar al destino.
Conde Cagliostro, busto de Houdon, 1786
Tal vez recuerdes que D'Artagnan luchó tres duelos con el conde de Rochefort. Si Dumas hubiera escrito alrededor de 30 peleas, probablemente nadie le hubiera creído. Y, sin embargo, Francois Fournier-Sarlovez y Pierre Dupont pelearon tantas veces en un duelo, y pelearon con bastante seriedad, turnándose para infringirse graves lesiones entre sí. El primer duelo tuvo lugar en 1794, el último en 1813. Ambos sobrevivieron.
Nuevos tiempos - "nuevas canciones": en 1808, se produjo un duelo en el aire en Francia. Algunos señores de Grandpré y Le Pic, enamorados de la bailarina de la ópera parisina Mademoiselle Tirevy, se elevaron en globos a una altura de unos 900 my se dispararon entre sí. El globo de Le Pic se incendió y se derrumbó. Esta "hazaña" no causó la menor impresión en Mademoiselle Tirevy, se casó con otro hombre.
E. Hemingway también mostró originalidad en su época: al ser desafiado a duelo, eligió como arma granadas de mano, que deberían haber sido lanzadas desde una distancia de 20 pasos. El enemigo se negó a suicidarse, incluso en compañía de un escritor famoso.
El célebre socialista Lassalle, opositor de Marx, que lo acusó de oportunismo, murió de una herida recibida en un duelo.
Ferdinand Lasalle
El "saboteador favorito" de Hitler, Otto Skorzeny, cuando era estudiante en Viena, participó en 15 duelos, en uno de los cuales recibió su famosa cicatriz en la mejilla.
Otto Skorzeny
En 1905, el médico francés Viller propuso el uso de balas de cera, largas capas de tela gruesa y máscaras de acero en los duelos y, aparentemente, se convirtió en el inventor de algo muy similar al paintball.
En nuestro país, el auge de la moda para los duelos fue en el siglo XIX. La famosa "chica de caballería" N. Durov, por ejemplo, se hizo famosa por el hecho de que se convirtió en la única mujer rusa que participó en un duelo, aunque fuera como segunda. El resultado de esta moda fue la muerte prematura de dos grandes poetas rusos. Además, si Pushkin fue literalmente guiado y empujado diligentemente al duelo que se volvió fatal para él, entonces el duelo de Lermontov parece un absoluto absurdo. De hecho, Lermontov y Martynov eran viejos conocidos, además, simultáneamente estudiaron en la escuela de enseñas de guardias y Lermonts, según el testimonio unánime de testigos presenciales, estaba muy feliz de conocerlo. Y luego, la razón más insignificante para un desafío a un duelo (escuchó accidentalmente la palabra "salvaje", que Martynov se atribuyó a sí mismo), y un disparo a sangre fría a quemarropa. Pero a Martynov se le informó que Lermontov no tenía la intención de dispararle. Y en el futuro, Martynov no solo no mostró ni el más mínimo signo de remordimiento, sino que, por el contrario, a lo largo de los años, mostró un odio creciente por el poeta asesinado. Hay una versión interesante, según la cual la verdadera causa de esta tragedia fue el sistema "zug" que existía en las escuelas y colegios de oficiales de la Rusia zarista. Zug es la sumisión y la constante humillación del grueso de los cadetes por parte de un grupo de estudiantes "autorizados". El primer día, uno de los "supervisores" se acercó a cada recién llegado y le preguntó cortésmente cómo quería aprender y servir, ¿según la carta o según el tren? Aquellos que eligieron la carta no se sintieron conmovidos, pero se convirtieron todos en marginados despreciados y, por lo tanto, prácticamente todos eligieron "voluntariamente" el tren con la ilusoria esperanza de entrar algún día en el estrecho círculo de la élite escolar. Fantasmal - porque, a diferencia del "acoso" en el ejército soviético, la experiencia de entrenamiento no otorgaba ningún derecho y ventaja especiales: los llamados "cadetes apuestos" se convirtieron en "autoridades". Lermontov, quien en todos los aspectos (tanto físicos como mentales) superó a sus compañeros de clase por una cabeza, rápidamente se ganó tal reputación. De hecho: un tirador y jinete maravilloso, ató las baquetas con las manos, dibujó caricaturas exitosas e incluso la gloria ruidosa y fuera de la escuela del nuevo Barkov, por lo que los esposos luego prohibieron a sus esposas decir que estaban leyendo. Lermontov, temiendo que otros no piensen en esos versos … Pero Martynov era un "pícaro" desesperado. Y en una nueva reunión en Pyatigorsk, Lermontov, con alegría, vio a su antiguo "esclavo", y Martynov, con horror, su antiguo "maestro". Y es por eso que Lermontov no tomó a Martynov en serio, sin preocuparse particularmente por sus sentimientos, y Martynov (cada ataque en su dirección se multiplicó por diez y la reacción a este ataque de otros) cada 15 veces. Y en un duelo no solo disparó en Lermontov, pero también en todos los "elegantes cadetes" de su escuela. Lo cual, por supuesto, no lo exime en lo más mínimo de la responsabilidad del asesinato del gran poeta.
En 1894, nuestro país se hizo famoso por un extraño decreto sobre el departamento militar, en el que se legalizaron los duelos entre oficiales. El líder de los octubristas A. I. Guchkov, además de sus actividades parlamentarias, era conocido por participar en duelos 6 veces. En 1908, incluso desafió al líder de los cadetes, Milyukov, a un duelo. Para gran disgusto de los periodistas que anticipaban una sensación, la pelea no se llevó a cabo. Un duelo curioso entre los poetas M. Voloshin y N. Gumilyov hizo mucho ruido. Incluso el motivo del desafío parece anecdótico: el amor de Gumilyov por la poetisa inexistente Cherubina de Gabriak, bajo cuya máscara, resultó que se escondía una cierta Elizaveta Dmitrieva, que había conocido a Gumilyov anteriormente, pero lo dejó por Voloshin. Los preparativos para el duelo fueron épicos: el duelo estaba programado en el Río Negro y decidieron usar pistolas del siglo XIX como armas. Pero, como se dice en todos los Evangelios, "no vierten el vino joven en odres viejos" y, afortunadamente para la literatura rusa, en lugar de una gran tragedia, resultó ser un mal vodevil. El auto de Gumilyov se atascó en la nieve, pero aún así no logró llegar tarde al duelo, porque Voloshin apareció incluso más tarde: camino al lugar del duelo, perdió su galosh en la nieve y dijo eso hasta que encontró él, no iría a ninguna parte. Después de este incidente, el apodo de Vaks Kaloshin se le quedó a Voloshin en San Petersburgo. Las manos de los duelistas temblaban y durante mucho tiempo no pudieron descifrar el sistema de pistolas antiguas. El primero en lidiar con la emoción y una pistola fue Gumilyov, quien disparó no está claro dónde, Voloshin encantado disparó al aire. Todo Petersburgo se burló de los duelistas, pero esta vez Rusia no perdió a ninguno de sus poetas.
M. Voloshin
N. Gumilev
Alexandre Dumas, que escribió tantas veces en sus novelas sobre las delicias de los duelos, resultó aún más divertido. Habiendo peleado con uno de sus conocidos, accedió a echar suertes, el perdedor tuvo que pegarse un tiro. El desafortunado fue a él, Dumas se fue a la habitación contigua, disparó al techo y regresó con las palabras: "Disparé, pero fallé".
A. Dumas
En pleno siglo XXI, también hay peleas curiosas que, con un tramo, pueden confundirse con duelos. Entonces, en 2006, un director alemán, conocido por las adaptaciones cinematográficas no muy exitosas de los juegos de computadora, convocó a seis periodistas que lo criticaban más al ring, y los derrotó fácilmente, ya que en su juventud se involucró seriamente en el boxeo. Gerard Depardieu tuvo menos suerte con su oponente. En 2012, indignado por el nuevo impuesto al lujo (75%), desafió al primer ministro francés Jean-Marc Herault a un duelo con espadas, dándole noblemente un mes para tomar lecciones de esgrima. El político evitó un duelo y Depardieu resolvió el problema fiscal convirtiéndose en ciudadano de Rusia y Bélgica.
