Hace 25 años, el 5 de abril de 1992, apareció un nuevo estado en el mapa de Europa. Bosnia y Herzegovina se separó de Yugoslavia. Hoy es un pequeño país con grandes problemas políticos y socioeconómicos, y luego, hace 25 años, poco después de la proclamación de la soberanía política en el territorio de Bosnia y Herzegovina, comenzó una sangrienta guerra interétnica, que duró tres años y reclamó miles de vidas tanto de soldados de formaciones armadas como de civiles residentes.
La guerra en la Bosnia y Herzegovina multiétnica se remonta a siglos. Los orígenes de los conflictos interétnicos en el territorio de este país deben buscarse en las peculiaridades del desarrollo histórico de esta región balcánica. Durante varios siglos, desde el siglo XV al XIX, Bosnia y Herzegovina fue parte del Imperio Otomano. Durante este tiempo, una parte significativa de la población eslava local fue islamizada. En primer lugar, los bogomiles que no pertenecían a las iglesias ortodoxa o católica fueron sometidos a la islamización. Muchos miembros de la nobleza también aceptaron voluntariamente el Islam, enfocándose en la posibilidad de una carrera y la preservación de privilegios. A mediados del siglo XVI. en Bosnia Sandjak, el 38,7% de la población estaba formada por musulmanes. En 1878, Bosnia y Herzegovina recibió el estatus de autonomía de acuerdo con la Paz de San Stefano entre los imperios ruso y otomano. Sin embargo, ese mismo año, el territorio de Bosnia y Herzegovina, que formalmente permanecía bajo jurisdicción otomana, fue ocupado por tropas austrohúngaras. Las autoridades austrohúngaras cambiaron las prioridades de la política nacional: si el Imperio Otomano patrocinaba a los musulmanes bosnios, Austria-Hungría proporcionaba privilegios a la población católica (croata) de Bosnia y Herzegovina. La población ortodoxa serbia más desfavorecida de Bosnia y Herzegovina esperaba la reunificación con Serbia. Este objetivo fue perseguido por los nacionalistas bosnio-serbios, uno de cuyos representantes Gavrilo Princip y que mató al archiduque Franz Ferdinand el 28 de junio de 1914.
Tras el final de la Primera Guerra Mundial y el colapso de Austria-Hungría, el 29 de octubre de 1918, se proclamó la creación del Estado de Eslovenos, Croatas y Serbios en las tierras yugoslavas, antes controladas por Austria-Hungría. Pronto, el 1 de diciembre de 1918, el Estado se unió con Serbia y Montenegro en el Reino de los serbios, croatas y eslovenos (más tarde Yugoslavia). Así es como comenzó la historia de Bosnia y Herzegovina como parte de un estado yugoslavo común. Sin embargo, después del estallido de la Segunda Guerra Mundial, el territorio de Bosnia y Herzegovina fue incorporado al Estado Independiente de Croacia, creado por los nacionalistas croatas, los Ustashas, bajo el patrocinio directo de la Alemania hitleriana. El Tercer Reich buscó oponer a la población católica y musulmana de los Balcanes a la población ortodoxa. En Bosnia y Herzegovina, se hizo hincapié en los croatas y los musulmanes bosnios. A partir de este último, se formó la 13.ª División de Montaña SS "Khanjar". Más del 60% de su personal eran musulmanes bosnios, el resto eran croatas y alemanes. La división "Knajar", a pesar de su gran tamaño (21.000 militares), se hizo más famosa en las masacres de civiles: serbios, judíos y gitanos que en las operaciones militares. Es de destacar que en 1941, el clero musulmán bosnio adoptó una resolución condenando los llamamientos a la violencia y la violencia contra las poblaciones ortodoxa y judía. Sin embargo, los nazis, usando la autoridad del famoso mufti palestino Amin al-Husseini, que trabajó en estrecha colaboración con el Tercer Reich, pudieron influir en el estado de ánimo de muchos jóvenes musulmanes bosnios y estos últimos, rechazando las advertencias de los líderes tradicionales, se unieron a la División SS.
Las atrocidades cometidas por las SS de la división de Khanjar quedaron en la memoria de la población serbia de Bosnia y Herzegovina. Hay una franja negra entre varios grupos etnoconfesionales de la región. Por supuesto, ha habido conflictos interétnicos antes, ha habido contradicciones y enfrentamientos, pero la política de genocidio intencionado de la población serbia por parte de los mismos eslavos que profesan otras religiones fue probada precisamente durante la Segunda Guerra Mundial. Después del final de la Segunda Guerra Mundial, Bosnia y Herzegovina se convirtió en parte del estado de unión como república autónoma. La política seguida por las autoridades socialistas de Yugoslavia tenía como objetivo eliminar la imagen tradicional de la organización social de los musulmanes bosnios. Entonces, en 1946 se liquidaron los tribunales de la Sharia, en 1950 se prohibió legalmente el uso del velo y el burka, bajo la amenaza de graves sanciones en forma de multas y prisión. Naturalmente, estas medidas no pueden ser del agrado de muchos musulmanes bosnios. Sin embargo, en 1961, a los musulmanes bosnios se les concedió oficialmente el estatus de nación: "bosnios". Josip Tito, que estaba tratando de fortalecer el estado de unión, se esforzó por crear condiciones de igualdad para todos los pueblos titulares de Yugoslavia. En particular, en Bosnia y Herzegovina, se observó el principio de la designación equitativa de los representantes de las tres principales naciones de la república para los puestos de la administración pública. Toda la segunda mitad del siglo XX. en Bosnia y Herzegovina hubo un proceso de disminución de la proporción de población ortodoxa y católica. Si en 1961, el 42, 89% de los cristianos ortodoxos, el 25, el 69% de los musulmanes y el 21, 71% de los católicos vivían en la república, entonces en 1981 los musulmanes estaban a la cabeza entre los tres principales grupos etnoconfesionales de la república y representó el 39, 52% de la población, mientras que los ortodoxos había 32, 02%, católicos - 18, 38%. En 1991, el 43,5% de los musulmanes, el 31,2% de los cristianos ortodoxos y el 17,4% de los católicos vivían en Bosnia y Herzegovina.
Sin embargo, los procesos centrífugos en la República Federativa Socialista de Yugoslavia a principios de los años ochenta y noventa. afectados, por supuesto, y Bosnia y Herzegovina. Dada la composición multiconfesional de la población de la república, su secesión de Yugoslavia podría haber tenido las consecuencias más trágicas. Sin embargo, las fuerzas de la oposición persiguieron sus propios intereses. Se inició la diferenciación del espacio político de Bosnia y Herzegovina, y no según características ideológicas, sino etnoconfesionales. Se creó el Partido Acción Democrática Musulmana, encabezado por Aliya Izetbegovic (1925-2003), quien provenía de una familia aristocrática musulmana pobre, una figura muy conocida en el movimiento religioso y político de los musulmanes bosnios.
En 1940, la joven Alia se unió a la organización de Jóvenes Musulmanes. Posteriormente, los opositores lo acusaron de reclutar a jóvenes durante los años de guerra para unirse a las filas de la división "Knajar" de las SS. En 1946, Izetbegovic recibió su primera pena de prisión de tres años por propaganda religiosa mientras servía en el ejército yugoslavo. Sin embargo, la Yugoslavia socialista era un estado muy blando. A Izetbegovich, quien fue condenado y cumplió tres años de prisión, se le permitió ingresar a la Universidad de Sarajevo en 1949, además, a la Facultad de Derecho, y se le permitió graduarse en 1956. Luego Izetbegovich trabajó como asesor legal, pero en el camino continuó participar en actividades religiosas y políticas. En 1970 g.publicó la famosa "Declaración Islámica", por la que recibió una sentencia muy grave: 14 años de prisión. Los musulmanes bosnios tenían un líder tan serio. Naturalmente, Izetbegovic transmitió sus actitudes radicales entre los bosnios, y fueron percibidos, en primer lugar, por los jóvenes, descontentos con los numerosos problemas sociales y económicos de la república, esperando que la creación de su propio estado mejorara de inmediato su situación.
El fortalecimiento de las posiciones de Izetbegovic y su partido estuvo asociado con el crecimiento del fundamentalismo religioso en Bosnia y Herzegovina. En los años sesenta y setenta. La RFSY comenzó a desarrollar contactos con países árabes, lo que contribuyó a la influencia cultural gradual del mundo árabe en la juventud bosnia. Las organizaciones radicales del mundo árabe vieron a los musulmanes bosnios como su puesto de avanzada en los Balcanes, por lo tanto, incluso durante la existencia de la RFSY, los contactos entre los islamistas bosnios y personas de ideas afines en los países del Este árabe se hicieron cada vez más fuertes.
Después del surgimiento del Partido de Acción Democrática, se establecieron organizaciones políticas de católicos y ortodoxos. El partido de la Commonwealth Democrática de Croacia fue dirigido por Mate Boban (1940-1997, en la foto). A diferencia de Izetbegovic, en su juventud no fue un opositor abierto de las autoridades y, además, incluso fue miembro de la Unión de Comunistas de Yugoslavia, pero tras la restauración de un sistema multipartidista en el país, encabezó la derecha- ala Commonwealth Democrática de Croacia. Al mismo tiempo, apareció el Partido Democrático Serbio, encabezado por el psiquiatra Radovan Karadzic (nacido en 1945).
Además de los nacionalistas, en 1990 la Unión de Comunistas de Yugoslavia seguía funcionando en Bosnia y Herzegovina, así como una rama de la Unión de Fuerzas de Reforma, que abogaba por la preservación del estado de unión, sujeto a reformas democráticas. Sin embargo, los comunistas perdieron el apoyo de la población y los reformadores no pudieron encontrarlo. En las elecciones a la Asamblea de Bosnia y Herzegovina de 1990, sólo el 9% de los votantes votaron por los comunistas y menos aún por los reformadores: el 5% de los votantes. La mayoría de los escaños en la Asamblea fueron para partidos nacionalistas que expresaban los intereses de las tres principales comunidades etnoconfesionales de la república. Mientras tanto, a nivel estratégico, había diferencias obvias entre los nacionalistas bosnios musulmanes y croatas, por un lado, y los nacionalistas serbios, por el otro.
El Partido Democrático Serbio de Radovan Karadzic (en la foto) proclamó que su principal objetivo era la creación de un estado unificado del pueblo serbio. Dadas las tendencias separatistas que triunfaron en Eslovenia y Croacia, el SDP se adhirió al concepto de "Pequeña Yugoslavia". Eslovenia y Croacia iban a dejar la RFSY, sin territorios serbios. Por lo tanto, Serbia propiamente dicha, Montenegro, Bosnia y Herzegovina, Macedonia y las regiones serbias de Croacia permanecieron dentro del estado unificado. Por lo tanto, el Partido Democrático Serbio se opuso categóricamente a la secesión de Bosnia y Herzegovina de Yugoslavia. En el caso de que Bosnia y Herzegovina, no obstante, se separara de Yugoslavia, los territorios serbios de Bosnia y Herzegovina seguirían siendo parte del estado yugoslavo. Es decir, la república tuvo que dejar de existir dentro de sus antiguas fronteras y separar de su composición los territorios habitados por los serbios de Bosnia.
La parte croata contaba con la anexión de las tierras croatas de Bosnia y Herzegovina a Croacia. Los sentimientos separatistas de los croatas de Bosnia y Herzegovina fueron alimentados por el líder de Croacia, Franjo Tudjman, que planeaba incluir sus tierras en la Croacia independiente. Sin embargo, los musulmanes bosnios, que constituían la mayoría de la población de la república, inicialmente no tenían un potencial serio para la acción independiente. No contaban con el poderoso apoyo de sus compañeros tribales de otras repúblicas, como los serbios y croatas. Por lo tanto, Aliya Izetbegovich tomó una actitud de esperar y ver.
El 15 de octubre de 1991, la Asamblea de la República Socialista de Bosnia y Herzegovina en Sarajevo votó a favor de la soberanía de la república, a pesar de las numerosas objeciones de los diputados serbios. Después de eso, los serbios de Bosnia y Herzegovina declararon un boicot al parlamento y el 24 de octubre de 1991 convocaron la Asamblea del pueblo serbio. El 9 de noviembre de 1991 se celebró un referéndum en las regiones serbias de la república, en el que el 92% votó a favor de que los serbios de Bosnia y Herzegovina permanecieran en un solo estado con Serbia, Montenegro y los territorios serbios de Croacia. El 18 de noviembre de 1991, los croatas proclamaron la creación de la Commonwealth croata de Herceg-Bosna como una entidad separada dentro de Bosnia y Herzegovina. Casi al mismo tiempo, la Commonwealth Democrática de Croacia, cuyos líderes ya entendían cómo se desarrollarían los acontecimientos en el futuro, comenzó a formar sus propias unidades armadas.
El 9 de enero de 1992, la Asamblea del Pueblo Serbio proclamó la creación de la República Srpska. Se anunció que incluirá todas las regiones autónomas serbias y otras comunidades, así como las regiones en las que el pueblo serbio estaba en minoría debido al genocidio perpetrado contra ellos durante la Segunda Guerra Mundial. Así, la República Srpska tenía la intención de incluir en su composición las regiones donde en 1992 la mayoría de la población ya era musulmana.
Mientras tanto, del 29 de febrero al 1 de marzo de 1992, se llevó a cabo otro referéndum en Bosnia y Herzegovina, esta vez sobre la cuestión de la soberanía estatal. Con una participación del 63,4%, el 99,7% de los votantes votó a favor de la independencia de Bosnia y Herzegovina. Una participación tan baja se debió al hecho de que los serbios boicotearon el referéndum. Es decir, la decisión sobre la independencia la tomaron los croatas y los musulmanes bosnios bloqueados. El 5 de abril de 1992 se proclamó oficialmente la independencia de Bosnia y Herzegovina. Al día siguiente, 6 de abril de 1992, la Unión Europea reconoció la soberanía política de Bosnia y Herzegovina. El 7 de abril, Bosnia y Herzegovina fue reconocida como un estado independiente de EE. UU. La respuesta a la proclamación de la independencia de Bosnia y Herzegovina fue la proclamación de la independencia de la República Srpska el 7 de abril de 1992. Los difuntos croatas de Bosnia declararon la independencia de Herceg Bosna el 3 de julio de 1992, cuando ya se estaba librando un conflicto armado en la república.
