Se cree que los antepasados de los bosnios aparecieron en los Balcanes junto con otras tribus eslavas alrededor del año 600 d. C. NS. La primera mención de los bosnios en una fuente escrita se registró en 877: este documento habla de la diócesis católica bosnia, subordinada al arzobispo de Split. Las tierras de Bosnia y Herzegovina eran parte de los estados de serbios, croatas, búlgaros, bizantinos, el principado de Duklja (un estado serbio en el territorio de Montenegro). Luego, durante mucho tiempo, Bosnia fue vasallo de Hungría.
En cuanto a los nombres de estas regiones, "Bosnia" se asocia con el río del mismo nombre, "Herzegovina" proviene del título que Stefan Vukcic Kosaca (gran gobernador de Huma, duque de Huma, duque de San Sava) tenía en el siglo 15.
Los otomanos dieron los primeros golpes en Bosnia allá por 1384, la conquista de la mayor parte de este territorio por ellos se completó en 1463, pero las regiones occidentales con el centro en la ciudad de Yayce resistieron hasta 1527.
Y Herzegovina cayó en 1482. Se unió al Imperio Otomano por el hijo menor del mencionado Stefan Vukchich, Stefan, quien se convirtió al Islam y se hizo famoso con el nombre de Hersekli Ahmed Pasha, quien derrotó a las tropas de su hermano mayor Vladislav. Ahmed se convirtió en yerno del sultán Bayezid II, ocupó el cargo de Gran Visir cinco veces y fue nombrado Kapudan Pasha tres veces. En la inscripción de su cimitarra, se le llama "Rustam de la época, la ayuda de los ejércitos, Alejandro entre los generales".
Por tanto, Herzegovina se convirtió en el sanjak Pashalyk de Bosnia. Y el uso del nombre "Bosnia y Herzegovina" se observó por primera vez en 1853.
Islamización de Bosnia y Herzegovina
La población de estas áreas en ese momento profesaba la ortodoxia y el catolicismo, y a fines del siglo XII, apareció aquí la "Iglesia bosana" (Crkva bosanska), originalmente cercana al bogomilismo, cuyos feligreses se llamaban a sí mismos "buenos bosnios" o "buenos bosnios". gente." A diferencia de los cátaros albigenses, los bosanos permitían la veneración de las reliquias cristianas.
La "Iglesia Bosana" fue anatematizada por los jerarcas católicos, quienes llamaron a sus feligreses "patarens" (como los cátaros del norte de Italia), y los ortodoxos, los llamaron "herejes malvados, malditos babuinos", que se establecieron cerca de la ciudad de Prilep. en Macedonia, donde predicó el fundador de la doctrina Bogomil).
Sin embargo, el principal enemigo de la "Iglesia de Bosnia" seguían siendo los católicos. Los monjes de las órdenes franciscana y dominica lucharon contra los "herejes", de vez en cuando incluso organizaban pequeñas cruzadas contra ellos. Durante uno de ellos - en 1248, varios miles de "bosan" fueron capturados, que "buenos católicos" luego vendieron como esclavos. En vísperas de la conquista otomana, la "Iglesia de Bosnia" fue llevada a la clandestinidad, muchos de sus seguidores fueron bautizados a la fuerza según el rito católico.
En Bosnia, a diferencia de otros países balcánicos, los estratos superiores de la sociedad adoptaron el Islam sin mucha vacilación, preservando así sus privilegios. La islamización de la gente del pueblo también tuvo mucho éxito.
En las zonas rurales, los feligreses bautizados por la fuerza de la "Iglesia Bosan" aceptaron el Islam de muy buena gana (ellos, como usted entiende, no tenían una adhesión especial a la fe cristiana que se les impuso), sino a mediados de la década de 1870. la mayoría de los bosnios profesaban el cristianismo: aproximadamente el 42% pertenecía a la Iglesia ortodoxa, el 18% eran católicos. El Islam fue practicado por aproximadamente el 40% de los habitantes de Bosnia.
A diferencia de los albaneses, que prestaron poca atención a las cuestiones de fe y, por lo tanto, sobrevivieron como un solo grupo étnico, los bosnios musulmanes y los bosnios cristianos diferían mucho. Hablaban el mismo idioma (el bosnio moderno tiene características comunes con el serbio y el croata, pero el montenegrino es el más cercano, que muchos consideran un dialecto del serbio), pero eran muy hostiles entre sí, lo que aumentó las tensiones en el país. región.
Incluso más cristianos ortodoxos (principalmente serbios) estaban en Herzegovina, más del 49%. Otro 15% de los habitantes de esta región eran católicos, alrededor del 34% eran musulmanes.
El pueblo noble de Herzegovina, como en Bosnia, también eran en su mayoría musulmanes. Los campesinos de Bosnia Herzegovina dieron entonces un tercio de la cosecha a los terratenientes locales (musulmanes) y los recaudadores de impuestos otomanos se llevaron otro 10%. Así, la situación de los campesinos de Bosnia y Herzegovina fue la más difícil en los Balcanes, además, la discordia religiosa también se superpuso a las contradicciones sociales. En consecuencia, los levantamientos aquí no solo fueron de enfrentamiento social, sino también religioso, ya que los campesinos que participaron en ellos eran cristianos y sus oponentes, independientemente de la nacionalidad, eran musulmanes.
Es curioso que en el período otomano solo se permitiera llevarse a los hijos de musulmanes bosnios según el sistema "devshirme", que se consideraba un gran privilegio: todos los demás "niños extranjeros" eran exclusivamente cristianos, que se habían convertido al Islam. después de estar inscrito en el cuerpo de "Ajemi-oglans".
En noviembre de 1872, los cristianos de Bosnia apelaron al cónsul de Austria-Hungría en Banja Luka con una solicitud para transmitir al emperador una petición de protección. En 1873, los católicos bosnios comenzaron a trasladarse al territorio del estado de Habsburgo adyacente a sus tierras.
En Austria-Hungría, la idea de proteger a los cristianos en Bosnia y Herzegovina se tomó en serio, ya que dio lugar a la anexión de estos territorios. En abril-mayo de 1875, el emperador Franz Joseph visitó las regiones de Dalmacia controladas por el imperio: se reunió con delegaciones de Bosnia y Herzegovina, prometiéndoles apoyo en la lucha contra los otomanos. Como primer paso, en junio de 1875 se entregaron 8.000 rifles y 2 millones de cartuchos en Cattaro Bay para armar a los rebeldes.
Las acciones de los austriacos fueron observadas con celo por los serbios y montenegrinos, que no eran reacios a anexar parte de estos territorios.
Levantamiento anti-otomano en Bosnia y Herzegovina 1875-1878
En el verano de 1875, cuando las autoridades otomanas aumentaron el impuesto tradicional del 10% al 20% en el contexto de la mala cosecha del año pasado, muchas aldeas de Bosnia y Herzegovina se rebelaron. Al principio, las comunidades rurales simplemente se negaron a pagar el aumento de impuestos, pero el wali otomano (gobernador) Ibrahim Dervish Pasha reunió destacamentos de musulmanes que comenzaron a atacar aldeas cristianas, robando y matando a los residentes. Parece muy ilógico: de hecho, ¿por qué destruir tu propio territorio? El hecho es que el ambicioso Ibrahim trató de esta manera de provocar a los cristianos locales en un levantamiento abierto, que iba a reprimir rápidamente, ganándose así una buena reputación en Constantinopla.
En principio, todo resultó así: los cristianos empezaron a formar parejas (destacamentos) que defendían sus pueblos, o se adentraban en los bosques o en las montañas. Pero Ibrahim no logró derrotarlos. Además, el 10 de julio de 1875, los rebeldes derrotaron 4 campamentos otomanos (formaciones cercanas al batallón) cerca de Mostar. Esta victoria inspiró a los cristianos tanto en Bosnia y Herzegovina, y pronto la revuelta se extendió por ambas áreas. Ibrahim Dervish Pasha fue destituido de su cargo, se enviaron tropas regulares otomanas de 30 mil personas a las provincias rebeldes. Se les opuso hasta 25 mil rebeldes que evitaron las batallas "correctas", actuando sobre el principio de "lucha y huida".
Las tácticas de guerra partidista resultaron ser muy efectivas: los turcos sufrieron grandes pérdidas y solo controlaron grandes asentamientos, que a menudo eran asediados por los rebeldes, y se vieron obligados a asignar fuerzas significativas para proteger sus carros.
En este contexto, en abril de 1876, también estalló un levantamiento en Bulgaria, pero un mes después fue brutalmente reprimido por los otomanos, en el curso de acciones punitivas luego murieron hasta 30 mil personas.
Serbia y Montenegro contra el Imperio Otomano, voluntarios rusos
En junio de 1876, Serbia y Montenegro declaró la guerra al Imperio Otomano: los montenegrinos entraron en Herzegovina, los serbios, en el este de Bosnia.
Esta guerra despertó una gran simpatía en la sociedad rusa: se recaudaron importantes sumas de dinero para ayudar a los rebeldes eslavos y un total de unos 4 mil voluntarios de Rusia (200 de los cuales eran oficiales) fueron a luchar en los Balcanes. No todos eran eslavófilos ideológicos y "feroces": había aventureros sinceros que se aburrían en casa, así como personas que intentaban "huir" de sus propios problemas. Por cierto, entre estos últimos figura el héroe de las novelas de B. Akunin, Erast Fandorin, que partió hacia Serbia (y, por tanto, luchó en Bosnia, donde fue capturado) tras la muerte de su joven y amada esposa.
Pero incluso sin voluntarios literarios, había suficientes personajes famosos. Luego, el general ruso M. Chernyaev se convirtió en el comandante del ejército serbio.
Fue un general muy autoritario y popular, participante en la campaña húngara de 1849 y la guerra de Crimea (la campaña del Danubio de 1853 y la defensa de Sebastopol en 1854-1855). Por la defensa de Sebastopol, fue condecorado con la Orden de San Vladimir IV de grado y armas de oro, dirigió la evacuación de las tropas rusas por la Bahía Norte, dejando la ciudad en el último barco. En 1864 tomó Chimkent y fue galardonado con la Orden de San Jorge, grado III (sin pasar por el grado IV). Y en 1865, Chernyaev se convirtió en el héroe de un escándalo internacional, capturando arbitrariamente a Tashkent (entonces tenía menos de 2 mil soldados y 12 cañones, mientras que la guarnición enemiga contaba con 15 mil personas con 63 cañones). Esto provocó una reacción histérica en Gran Bretaña, y esta vez Chernyaev no esperó la aprobación de sus superiores, al contrario, recibió una reprimenda del departamento militar. Pero se hizo ampliamente conocido tanto en Rusia como en el extranjero, los periodistas lo llamaron “León de Tashkent” y “Ermak del siglo XIX”.
Chernyaev también se fue a Serbia contra la voluntad del gobierno ruso. Como resultado, durante la guerra ruso-turca de 1877-1878. Aunque fue reincorporado al servicio, permaneció "sin personal", sin esperar el nombramiento para un puesto en el ejército. De lo contrario, sería él, y no M. Skobelev, quien podría convertirse en el héroe principal de esa guerra.
Entre los voluntarios rusos se encontraba el nieto del famoso general N. Raevsky (en honor a quien se nombró la batería de 18 cañones, ubicada a la altura de un túmulo durante la Batalla de Borodino), también Nikolai, un coronel del ejército ruso. Murió en 1876 durante la Batalla de Aleksinats.
El populista revolucionario SM Stepnyak-Kravchinsky, que en 1878 se hará famoso en toda Europa por el asesinato del jefe del cuerpo de gendarme N. Mezentsev y se convertirá en el prototipo de los héroes E. Zola (la novela "Germinal") y E. Voynich ("Tábano").
Entre los voluntarios rusos también se encontraba el famoso artista ruso V. D. ahora en el museo-finca "Polenovo").
En su diario, hablando de su llegada a Belgrado, Polenov dejó las siguientes líneas:
Desde el Danubio, Belgrado presenta una vista bastante majestuosa … Una cosa me pareció extraña: son varias mezquitas con minaretes. Parece que hay seis en Belgrado … Es extraño: vamos a luchar por el cristianismo, contra el Islam, y aquí están las mezquitas.
Esta sorpresa muestra claramente lo poco que, de hecho, incluso los voluntarios rusos educados conocían la historia del país por el que iban a luchar y las complejas relaciones entre los pueblos de la península balcánica. Los idealistas-eslavófilos rusos viajaron a los Balcanes inventados por ellos ya Serbia inventada por ellos. En la historia de esta Serbia, no hubo ningún déspota Stefan Lazarevich, el hijo de un príncipe que murió en el campo de Kosovo, que sirvió fielmente al asesino de su padre Bayazid I, se casó con su hermana y fue canonizado por la Iglesia Ortodoxa Serbia.. No hubo suegro del sultán Murad I George Brankovich, que no condujo sus tropas ni a Varna, donde murió el rey de Polonia y Hungría Vladislav III Varnenchik, ni al campo de Kosovo, donde el gran comandante húngaro Janos Hunyadi fue derrotado (pero capturó al Hunyadi en retirada y exigió un rescate por él). No hubo "siglo de visires serbios" y no hubo serbio de pura sangre Mehmed Pasha Sokkolu, que sirvió como Gran Visir bajo tres sultanes, durante cuyo reinado el Imperio Otomano alcanzó los límites de su poder. Y en Bulgaria, los soldados y oficiales del ejército ruso se sorprendieron mucho más tarde de que los campesinos locales oprimidos por los turcos vivieran mejor que sus compatriotas, por cuyo bienestar el zar ortodoxo y los terratenientes cristianos están "preocupados" por el bienestar de todos.
De octubre de 1877 a febrero de 1878 Polenov, ya como artista, estaba en la sede del Tsarevich (el futuro emperador Alejandro III) en el frente búlgaro de la guerra ruso-turca.
Y en la sede del Gran Duque Nikolai Nikolaevich, el comandante en jefe del ejército ruso del Danubio, había un pintor de batalla V. V. tiempo del sitio de Plevna).
El famoso cirujano N. V. Sklifosovsky fue a los Balcanes, dirigiendo uno de los destacamentos sanitarios allí.
También trabajó en un hospital de campaña durante la Guerra Ruso-Turca de 1877-1878. - como N. Pirogov y S. Botkin.
Las "hermanas de la misericordia" rusas también trabajaron en hospitales de campaña y destacamentos sanitarios de esa guerra.
Durante la guerra ruso-turca, 50 "hermanas de la misericordia" rusas murieron en Bulgaria de tifus. Entre ellos estaba Yulia Petrovna Vrevskaya, la viuda de un general ruso, uno de los amigos de M. Yu. Lermontov, que organizó su propio destacamento sanitario. I. Turgenev dedicó un poema a su memoria.
En la ciudad de Byala (región de Varna), donde está enterrada Vrevskaya, una de las calles lleva su nombre.
I. S. Turgenev hizo del patriota búlgaro Insarov el héroe de su novela "En la víspera", dijo que sin duda iría a esta guerra si fuera un poco más joven.
El levantamiento en Bosnia y Herzegovina fue derrotado, Serbia y Montenegro también estaban al borde de una catástrofe militar, pero el ultimátum ruso del 18 (30) de octubre de 1876 detuvo a las tropas turcas. Desde el 11 de diciembre de 1876 hasta el 20 de enero de 1877, se celebró una conferencia internacional de Constantinopla, en la que se propuso a Turquía otorgar autonomía a Bulgaria, Bosnia y Herzegovina. Pero incluso antes de su finalización, se llegó a un acuerdo entre Rusia y Austria-Hungría, en el que los austriacos, a cambio de neutralidad en una futura guerra, reconocieron el derecho a ocupar Bosnia y Herzegovina.
Anexión austriaca de Bosnia y Herzegovina
El 12 (24) de abril de 1877, comenzó una nueva guerra ruso-turca, como resultado de la cual Serbia, Montenegro y Rumania obtuvieron la independencia, se formó un principado búlgaro autónomo. Y las tropas austriacas entraron en el territorio de Bosnia y Herzegovina, pero Turquía reconoció la anexión de estos territorios solo en 1908 (habiendo recibido una compensación de 2,5 millones de libras esterlinas).
Los campesinos de Bosnia y Herzegovina, cuya situación prácticamente no mejoró (incluso muchos funcionarios otomanos permanecieron en sus lugares, incluido el alcalde de Sarajevo, Mehmed-Beg-Kapetanovich Lyubushak), se sintieron decepcionados. Ya en enero de 1882, comenzó aquí un levantamiento anti-austriaco, cuyo motivo fue la introducción del servicio militar. Fue completamente suprimido en abril del mismo año, y las autoridades austriacas utilizaron activamente a los llamados strifkors, destacamentos de musulmanes locales que trataron cruelmente con la población cristiana. Estas unidades luego se disolvieron, pero se restablecieron después de la anexión final de Bosnia y Herzegovina en 1908. Participaron en la Primera Guerra Mundial, luchando contra Serbia. Y durante la Segunda Guerra Mundial, los serbios llamaron strifkors a las unidades punitivas Ustasha, que estaban involucradas en la masacre de la población civil.
De 1883 a 1903 Bosnia y Herzegovina fue gobernada por Benjamin von Kallai, ex cónsul general en Belgrado y ministro de Finanzas del Reich. Su actividad se evalúa de forma controvertida. Por un lado, bajo su mando, la industria y el sector bancario se desarrollaron activamente, se construyeron ferrocarriles, se mejoraron las ciudades. Por otro lado, trataba a los residentes locales como nativos, no confiaba en ellos y confiaba en los funcionarios austrohúngaros en sus actividades.
El 5 de octubre de 1908, Austria-Hungría finalmente anexó Bosnia y Herzegovina, pagando a los otomanos 2,5 millones de libras en compensación. Serbia y Montenegro se movilizaron y casi provocaron una gran guerra. Alemania declaró su apoyo a sus aliados, los italianos estaban satisfechos con la promesa de la no intervención de Austria en caso de su guerra con Turquía por Libia (que comenzó en 1911). Gran Bretaña y Francia se limitaron a notas de protesta. Rusia, aún sin recuperarse de una derrota pesada y humillante en la guerra con Japón, se fue literalmente al filo de la navaja. P. Stolypin jugó un papel importante en la prevención de una guerra nueva y absolutamente innecesaria. Austria-Hungría a cambio prometió reconocer el derecho de los buques de guerra rusos a pasar por el estrecho del Mar Negro.
La adquisición de Bosnia y Herzegovina fue fatal para Austria-Hungría y la dinastía Habsburgo. Fue el asesinato del archiduque Franz Ferdinand en Sarajevo el 28 de junio de 1914 lo que provocó la Primera Guerra Mundial, que terminó con la caída de cuatro grandes imperios: ruso, alemán, austriaco y otomano. Ya no había políticos en nuestro país que pudieran mantener a Rusia alejada de esta desastrosa aventura para ella.
