Chipre de hecho, incluso ahora, sigue siendo un lugar increíblemente hermoso …
Hay dos versiones mitológicas del nacimiento de una hermosa diosa. Homero creía que el dios Zeus era el padre de Afrodita y que la ninfa del mar Dione era su madre. La versión de Hesíodo, sin embargo, es mucho más entretenida. Según él, el dios Cronos le cortó a su padre Urano sus órganos reproductivos y los arrojó al mar, donde su esperma se mezcló con agua de mar, resultó una espuma blanca como la nieve, y de ella nació Afrodita.
Liderando la noche detrás de él, apareció Urano, y se acostó
Cerca de Gaia, ardiendo de amor, y en todas partes
Diseminar. De repente mano izquierda
El hijo se estiró de una emboscada y, con la derecha, agarró un enorme
Hoz de dientes afilados, corta al querido padre rápidamente
El pene está en gestación y lo echó hacia atrás con un fuerte swing.
El miembro del padre está en edad fértil, cortado con un hierro afilado, Estuve corriendo por el mar durante mucho tiempo, y la espuma blanca
Azotado por un miembro incorruptible. Y la chica de la espuma
En eso nació.
"Teogonía" Hesíodo
Sin embargo, hoy conoceremos no tanto las leyendas como la historia de esta isla única que, como Creta, marcó en gran medida el aspecto de la civilización mediterránea que había desaparecido hace mucho tiempo. Debemos comenzar con el hecho de que en un momento, aparentemente, estuvo conectado por un istmo con el continente asiático y, por ejemplo, los elefantes enanos e hipopótamos emigraron a la isla a lo largo de este continente. Sin embargo, fueron ellos quienes luego se volvieron enanos cuando las olas del mar lo cortaron del continente. Había animales en él, pero no personas. Siendo por el momento.
Antiguo sitio de personas de la Edad de Piedra en Chipre. (Museo del Mar en Ayia Napa, Chipre)
Y luego, en el décimo-noveno milenio antes de Cristo, la gente llegó aquí por mar y contribuyó directamente a la extinción de los animales enanos, lo que se puede juzgar por la gran cantidad de huesos quemados encontrados en cuevas en la parte sur de la isla.
"Casa" de la antigua "ciudad" chipriota de Choirokitia.
Y así es como se veía desde dentro …
Se sabe que los primeros pobladores ya se dedicaban a la agricultura, pero aún no dominaban la alfarería, por lo que este período en Chipre pertenece al "Neolítico precerámico".
Estaba apretado dentro de Khirokitia. Las casas estaban una a la otra, e incluso estaban rodeadas por un alto muro de piedra. Es interesante que hay un muro, pero no se encontraron rastros de un ataque a la "ciudad", es decir, durante más de mil (!) Años los Choirokitianos vivieron bajo la protección del muro, pero nadie los atacó. ? Y luego, de repente, lo tomaron, lo tiraron todo y se fueron … ¡y nadie más se instaló en este lugar durante otros 1500 años! ¿Por qué? ¡Nadie lo sabe! ¡Así es Chipre que presenta misterios a los arqueólogos!
Los pueblos primitivos que llegaron a la isla desde el sur de Anatolia o la costa sirio-palestina trajeron consigo perros, ovejas, cabras, cerdos, aunque morfológicamente estos animales todavía eran indistinguibles de sus parientes salvajes. ¡Los colonos empezaron a construir casas redondas y todo esto sucedió en el X milenio antes de Cristo!
Restos de un hipopótamo pigmeo chipriota.
El cráneo de un antiguo elefante enano.
Las figuras de reconstrucción del elefante pigmeo chipriota y el hipopótamo pigmeo chipriota se pueden ver en el museo Thalassa en Ayia Napa.
Se han excavado asentamientos de esta época en toda la isla, incluidos Choirokitia y Kalavasos frente a la costa sur. Todo el tiempo posterior, sus habitantes elaboraron platos de piedra, pero a finales del Neolítico (alrededor de 8500-3900 a. C.). BC), los isleños aprendieron a trabajar con arcilla y crear vasijas, que quemaron y decoraron con patrones abstractos de rojo sobre un fondo claro.
Aquí están: estas embarcaciones del Museo del Mar en Ayia Napa.
La cultura del período Eneolítico posterior, es decir, la Edad de Piedra de Cobre (circa 3900-2500 a. C.), podría haber sido traída a la isla por una nueva ola de colonos que vinieron de las mismas regiones que sus antecesores neolíticos anteriores. Su arte y creencias religiosas eran más complejas, como lo demuestran las figuras femeninas de piedra y arcilla, a menudo con genitales agrandados, que simbolizan la fertilidad de las personas, los animales y el suelo, es decir, reflejan las necesidades básicas de la comunidad agraria de entonces. En la segunda mitad del Calcolítico (o Eneolítico, que es lo mismo), la gente comenzó a fabricar pequeñas herramientas y adornos decorativos a partir del cobre nativo, es decir, el cobre nativo (chalkos), por lo que, por cierto, esta vez es llamado Chalcolith.
Curiosamente, ¿no en este aquí los primeros habitantes de la isla navegaron aquí?
La posición geográfica única de Chipre, situada en la encrucijada de las rutas marítimas del Mediterráneo oriental, la convirtió en un importante centro de comercio en la antigüedad. Ya a principios de la Edad del Bronce (alrededor de 2500 - 1900 aC) y la Edad del Bronce Medio (alrededor de 1900 - 1600 aC), Chipre estableció estrechos contactos con la Creta minoica, y luego con la Grecia micénica, así como con las antiguas civilizaciones de Oriente Medio.: Siria y Palestina, Egipto y Sur de Anatolia.
A partir de la primera parte del segundo milenio antes de Cristo, los textos de Oriente Medio que se refieren al reino de "Alasia", un nombre que probablemente es sinónimo de toda o parte de la isla, atestiguan los vínculos de los entonces chipriotas con los sirios. Costa palestina. Los ricos recursos de cobre proporcionaron a los chipriotas un producto que tenía un alto precio en el mundo antiguo y tenía una gran demanda en toda la cuenca mediterránea. Los chipriotas exportaban grandes cantidades de estas materias primas y otros productos como el opio en jarras que parecían cápsulas de adormidera a cambio de artículos de lujo como plata, oro, marfil, lana, aceites perfumados, carros, caballos, muebles preciosos y otros productos acabados. …
Las vasijas minoicas no se pueden confundir con ninguna otra, ya que hay un pulpo, ¡entonces la influencia de la cultura de Creta es evidente!
Las cerámicas prehistóricas chipriotas, especialmente las producidas en la Edad del Bronce temprana y media, son exuberantes e imaginativas en carácter y decoración. También se hicieron grandes cantidades de estatuillas de terracota, como lo demuestran sus hallazgos en las tumbas de la Edad del Bronce. Al igual que en el período calcolítico, la mayoría de las veces representaban figuras femeninas que simbolizan la regeneración. Otros objetos de entierro, especialmente aquellos enterrados con hombres, incluyen herramientas y armas de bronce. Las joyas de oro y plata y los sellos cilíndricos aparecieron en Chipre ya en el 2500 a. C.
A chipriotas y chipriotas les encantaba adornarse con brazaletes, aunque fueran de cristal (Museo Arqueológico de Larnaca)
También fueron ungidos con aceites fragantes, razón por la cual todos los museos de Chipre están llenos de tales vasijas de vidrio.
Durante la Edad del Bronce Final (alrededor de 1600 - 1050 a. C.), el cobre se producía en la isla a gran escala, y el comercio de cobre chipriota se expandió a Egipto, Oriente Medio y toda la región del Egeo. La correspondencia entre el faraón de Egipto y el gobernante de Alazia, que data del primer cuarto del siglo XIV a. C., nos proporciona información valiosa sobre las relaciones comerciales entre Chipre y Egipto. Esto lo confirman los objetos hechos de loza y alabastro, que fueron importados a Chipre desde Egipto durante este período. Los hallazgos del naufragio de Ulu Burun en la costa suroeste de Anatolia indican que el barco navegó hacia el oeste, posiblemente después de haber visitado otros puertos del Levante, y que cargó 355 barras de cobre (diez toneladas de cobre) en Chipre. Y grandes embarcaciones para almacenar productos agrícolas, incluido el cilantro..
El barco que transportaba esta carga. Reconstrucción (Museo del Mar en Ayia Napa).
Cuando ves esos recipientes frente a ti, involuntariamente te preguntas: ¿cuánta madera necesitas para quemarlos? ¡No quedan bosques en Chipre! (Museo Arqueológico de Larnaca)
La innegable influencia del mar Egeo en la cultura chipriota durante la Edad del Bronce tardío se puede ver en el desarrollo de la escritura, los bronces, el tallado en piedra, la fabricación de joyas y algunos estilos de cerámica, especialmente en el siglo XII a. C., cuando los colonos micénicos llegaban periódicamente al isla. Aproximadamente desde el 1500 a. C. Los chipriotas comenzaron a usar una letra que se parece mucho a la lineal A de la Creta minoica. Se han encontrado tablillas de arcilla quemada en centros urbanos como Enkomi (en la costa este) y Kalavasos (en la costa sur). Durante la Edad del Bronce Final, Chipre también fue un centro importante para la producción de obras de arte que muestran una mezcla de influencias locales y extranjeras. Las características estilísticas y los elementos iconográficos tomados de Egipto, Oriente Medio y el Egeo a menudo se mezclan en las obras chipriotas. Sin duda, los motivos extranjeros y el significado que tenían fueron reinterpretados localmente al convertirse en parte de las tradiciones artísticas locales distintivas. Los artesanos chipriotas también viajaron al extranjero, y en el siglo XII aC, algunos metalúrgicos chipriotas pueden haberse establecido en el oeste, en las islas de Sicilia y Cerdeña. Durante la Edad del Bronce Final, Chipre mantuvo claramente fuertes lazos con el Medio Oriente, especialmente Siria, como lo demuestran los hallazgos en centros urbanos con palacios de los siglos XIV y XIII a. C., como Enkomi y Keating, y ricos cementerios del mismo período con artículos de lujo fabricados con una amplia variedad de materiales. Desde principios del siglo XIV, Chipre ha visto una afluencia significativa de barcos micénicos de alta calidad, que se encuentran casi exclusivamente en las tumbas de la élite aristocrática. Con la destrucción de los centros micénicos en Grecia en el siglo XII a. C., las condiciones políticas en el mar Egeo se volvieron inestables y los refugiados huyeron de sus hogares en busca de lugares más seguros, incluido Chipre.
Anclas y prensa de aceite de oliva. (Museo Arqueológico de Larnaca)
Esculturas de la época de la Grecia clásica. (Museo Arqueológico de Larnaca)
Fueron ellos quienes dieron lugar al proceso de helenización de la isla, que luego se desarrolló durante los dos siglos siguientes. El evento más importante en Chipre fue entre 1200 y 1050 a. C. NS. Fue la llegada de varias oleadas sucesivas de inmigrantes del continente griego. Estos recién llegados trajeron consigo e inmortalizaron costumbres funerarias micénicas, vestimenta, alfarería, manufactura y habilidades militares en la isla. Durante este tiempo, los inmigrantes aqueos llevaron el idioma griego a Chipre. La sociedad aquea, políticamente dominante en el siglo XIV, creó estados independientes gobernados por los Vanaktas (gobernantes). Los griegos tomaron gradualmente el control de grandes comunidades como Salamina, Keating, Lapithos, Palaopaphos y Soli. A mediados del siglo XI, los fenicios ocuparon Ketis en la costa sur de Chipre. Su interés en Chipre se debió principalmente a las ricas minas de cobre y bosques de la isla, que proporcionaban una abundante fuente de madera para la construcción naval. A finales del siglo IX, los fenicios establecieron en la isla el culto de su diosa Astarté en un templo monumental de Ketis. Una estela encontrada en Ketis informa sobre la representación de los reyes chipriotas de Asiria en el 709 a. C. Bajo el dominio asirio, el reino de Chipre floreció y los reyes chipriotas disfrutaron de cierta independencia siempre que pagaran tributo al rey asirio con regularidad. Desde el siglo VII a. C. hay registros de que en ese momento había diez (!) gobernantes de Chipre, que gobernaban en diez estados separados. Se podría pensar que el área de estos estados era muy pequeña, como la propia isla, pero como eran diez y todos convivían pacíficamente, esto indica, en primer lugar, la tolerancia de sus habitantes, y en segundo lugar, que todos todo fue suficiente. Algunos de ellos tenían nombres griegos, otros eran claramente de origen semítico, lo que atestigua la diversidad étnica de Chipre en la primera mitad del primer milenio antes de Cristo. Las tumbas de Salamina sugieren tanto la riqueza como los lazos externos de estos gobernantes en los siglos VIII y VII. En el siglo VI, Egipto, bajo el faraón Amasis II, estableció el control sobre Chipre. Aunque los reinos chipriotas siguieron manteniendo una relativa independencia, el aumento significativo de motivos egipcios en las obras de arte chipriotas de este período refleja un claro aumento de la influencia egipcia.
Los romanos de la isla también se destacaron y dejaron esos mosaicos en el suelo.
En 545 a. C. bajo Ciro el Grande (alrededor del 559 - 530 aC), el Imperio Persa conquistó Chipre. Sin embargo, los nuevos gobernantes no interfirieron con lo que estaba sucediendo en la isla y no intentaron establecer su religión allí. Las tropas chipriotas participaron en las campañas militares persas, los reinos independientes pagaron el tributo habitual y Salamina ocupó el primer lugar en la isla. A principios del siglo V a. C. la isla era parte integral del Imperio Persa. Bueno, entonces comenzaron las famosas guerras greco-persas y los griegos del continente nuevamente comenzaron a dominar Chipre.
PD Es interesante que el recuerdo de esto se haya conservado, y si tienes bigote, nariz recta, ojos y cabello oscuros, entonces en Chipre te pueden preguntar fácilmente: "¿Griego continental?" Es decir: "¿Eres un griego continental? En la isla, esto es una especie de élite. Se les dan grandes descuentos, especialmente en taxis … No como los extranjeros de Europa".
