Hay dos períodos en la historia de Rusia, que en los trabajos de los investigadores reciben valoraciones diametralmente opuestas y provocan las disputas más encarnizadas.
El primero de ellos son los primeros siglos de la historia rusa y la famosa "cuestión normanda", que, en general, es bastante comprensible: hay pocas fuentes, y todas tienen un origen posterior. Así que hay espacio más que suficiente para todo tipo de conjeturas y supuestos, y la politización de este problema, poco explicado desde un punto de vista racional, contribuyó a una intensidad de pasiones sin precedentes.
M. Voloshin escribió en 1928:
“A través del caos de reinos, matanzas y tribus.
Que, por las sílabas del cementerio, leyendo
Crónica desgarrada de las estepas, Nos dirá quiénes fueron estos antepasados:
¿Oratai junto al Don y el Dnieper?
¿Quién recopilará todos los apodos en el synodik?
¿Invitados de la estepa de los hunos a los tártaros?
La historia está escondida en los montículos
Escrito en las espadas dentadas
Estrangulado por ajenjo y malas hierbas.
El segundo período de este tipo es el de los siglos XIII-XV, el momento de la subordinación de las tierras rusas a la Horda, que recibió el nombre condicional de "yugo tártaro-mongol". Hay inconmensurablemente más fuentes aquí, pero los mismos problemas con las interpretaciones.
L. N. Gumilyov:
Vidas extraterrestres y muerte extraterrestre
Viven en las palabras de otra persona en el día de otra persona.
Ellos viven sin volver
Donde la muerte los encontró y se los llevó, Aunque los libros están medio borrados e indistintos
Su enojo, sus terribles hechos.
Viven en la niebla con sangre antigua
Derramado y descompuesto durante mucho tiempo
Descendientes crédulos del cabecero.
Pero el huso del destino hace girar a todos
Un patrón; y la conversación de siglos
Suena como un corazón.
Se trata de este, el segundo problema "maldito" de la historia rusa del que hablaremos ahora.
Tártaro-mongoles y el yugo tártaro-mongol
Digamos de inmediato que el término "tártaro-mongoles" en sí mismo es artificial, "sillón": en Rusia, no se conocían "híbridos" tártaros-mongoles. Y no se enteraron del "yugo tártaro-mongol" en Rusia hasta que, en 1823, el ahora desconocido historiador PN Naumov lo mencionó en algunos de sus trabajos. Y él, a su vez, tomó prestado este término de un tal Christopher Kruse, quien en 1817 publicó en Alemania "Atlas y tablas para revisar la historia de todas las tierras y estados europeos desde su primera población hasta nuestros días". Y aquí está el resultado:
Puedes quedarte en la memoria de los humanos
No en ciclos de poesía o volúmenes de prosa, Pero con una sola línea:
"¡Qué bien, qué frescas estaban las rosas!"
Entonces J. Helemsky escribió sobre una línea de un poema de I. Myatlev. Aquí la situación es la misma: dos autores han sido olvidados durante mucho tiempo, pero el término acuñado por uno e introducido en la circulación científica por el otro está vivo y coleando.
Y aqui esta la frase "Yugo tártaro" realmente se encuentra en una fuente histórica real: las notas de Daniel Prince (embajador del emperador Maximiliano II), quien en 1575 escribió sobre Iván IV que "después del derrocamiento del yugo tártaro" se proclamó rey ", que los príncipes de Moscú habían nunca usado antes ".
El problema es que los "europeos ilustrados" en aquellos días llamaban Tartaria al vasto y poco claro territorio que se extiende al este de las fronteras de las tierras incluidas en el Sacro Imperio de la nación alemana y el mundo católico.
Por lo tanto, es difícil decir a quién Prince llama "tártaros". ¿Exactamente los tártaros? O - en general, "bárbaros" que, en este contexto, podrían ser cualquiera. Incluso los oponentes políticos de Iván, otros príncipes y boyardos rusos, que se resisten desesperadamente a la centralización del poder.
La mención del "yugo tártaro" también se encuentra en las "Notas sobre la guerra de Moscú" (1578-1582) de Reingold Heydenstein.
Jan Dlugosz en "Crónicas del Reino Famoso de Polonia" ya no escribe sobre tártaros o tártaros, sino sobre el "yugo bárbaro", también sin explicar a quiénes considera "bárbaros".
Finalmente, el "yugo" en sí, ¿qué es en general?
Actualmente, esta palabra se percibe como sinónimo de algún tipo de "carga", "opresión", etc. Sin embargo, en su significado original, es una pieza de arnés, un armazón de madera que se lleva alrededor del cuello de dos animales para su trabajo conjunto. Es decir, hay poco bien en este dispositivo para quien lo usa, pero sin embargo no está destinado a la intimidación y la tortura, sino para trabajar en parejas. Y por lo tanto, incluso en la primera mitad del siglo XIX, la palabra "yugo" no evocaba asociaciones inequívocamente negativas. Hablando sobre el "Yugo", los primeros historiadores, muy probablemente, tenían en mente la política tradicional de los khans de la Horda (que querían recibir constantemente su tributo), destinada a reprimir los disturbios internos en los principados rusos bajo su control, obligando a sus vasallos moverse no como "un cisne, cáncer y lucio", sino aproximadamente en una dirección.
Pasemos ahora a las evaluaciones de este período de la historia rusa por diferentes autores.
Los defensores del punto de vista tradicional de la conquista mongol la describen como una cadena de continuo sufrimiento y humillación. Al mismo tiempo, se argumenta que los principados rusos por alguna razón protegieron a Europa de todos estos horrores asiáticos, dándole la oportunidad de un "desarrollo libre y democrático".
La quintaesencia de esta tesis son las líneas de A. S. Pushkin, quien escribió:
“A Rusia se le asignó una alta misión … Sus llanuras ilimitadas absorbieron el poder de los mongoles y detuvieron su invasión en el mismo borde de Europa; los bárbaros no se atrevieron a dejar a la Rusia esclavizada en su retaguardia y regresaron a las estepas de su este. La ilustración que se formó fue salvada por la Rusia desgarrada y moribunda”.
Muy bellas y pretenciosas, imagínense: los brutales "bárbaros del norte" desinteresadamente "mueren" para que los chicos alemanes tengan la oportunidad de estudiar en las universidades, y las chicas italianas y aquitanas suspiraban lánguidamente, escuchando las baladas de los trouvers.
Ese es el problema, y no hay nada que hacer: nuestra misión es tan "alta" que debemos cumplir. Lo único extraño es que los ingratos europeos se esforzaron en cada oportunidad para golpear a Rusia, defendiéndola con las últimas fuerzas, con una espada o una lanza en la espalda.
“¿No te gustan nuestras flechas? Obtenga pernos avanzados de la ballesta y tenga un poco de paciencia: aquí tenemos a un erudito monje Schwartz, que está trabajando en tecnologías innovadoras.
¿Recuerdas estas líneas de A. Blok?
“Para ti, siglos, para nosotros, una sola hora.
Nosotros, como esclavos obedientes, Tenían un escudo entre dos razas hostiles.
¡Mongoles y Europa!"
Genial, ¿no es así? ¡"Esclavos obedientes"! ¡Se ha encontrado la definición requerida! Así que incluso los "europeos civilizados" no siempre nos insultaban y nos "aplicaban" sólo en ocasiones.
Los partidarios de un punto de vista diferente, por el contrario, están seguros de que fue la conquista de los mongoles la que permitió al este y noreste de las tierras rusas preservar su identidad, su religión y tradiciones culturales. El más famoso de ellos es L. N. Gumilev, cuyo poema citamos al principio del artículo. Creen que la antigua Rus (que se llamaba "Kievskaya" solo en el siglo XIX) ya estaba a fines del siglo XII en una profunda crisis que inevitablemente conduciría a su muerte, independientemente de la aparición de los mongoles. Incluso en la dinastía Rurik previamente unificada, ahora solo los Monomashichi eran importantes, divididos en dos ramas y enemistados entre sí: los ancianos controlaban los principados del noreste, los más jóvenes controlaban los del sur. Polotsk se ha convertido hace mucho tiempo en un principado separado. La política de las autoridades de Novgorod también estaba lejos de los intereses generales de Rusia.
De hecho, en la segunda mitad del siglo XII, las luchas y las contradicciones entre los príncipes rusos alcanzaron su clímax, y la crueldad del enfrentamiento conmocionó incluso a los contemporáneos que estaban acostumbrados a las guerras intestinas y las constantes incursiones de los polovtsianos.
1169: Andrei Bogolyubsky, capturando Kiev, la entrega a sus tropas para un saqueo de tres días: esto se hace solo con ciudades extranjeras y absolutamente hostiles.
1178: Los residentes de Torzhok sitiado declaran su obediencia al Gran Duque de Vladimir Vsevolod el Gran Nido, ofreciendo un rescate y un gran tributo. Está dispuesto a aceptar, pero sus guerreros dicen: "No hemos venido a besarlos". Y lejos del más débil de los príncipes rusos se retira ante su voluntad: los soldados rusos se apoderan de la ciudad rusa y muy diligentemente, con gran placer, la saquean.
1187: El ejército de Suzdal arrasa por completo el principado de Riazán: "Su tierra está vacía y todo incendiado".
1203: Kiev de alguna manera logró recuperarse de la devastación bárbara de 1169 y, por lo tanto, puede ser robado nuevamente. Después de lo que hizo Andrei Bogolyubsky en la ciudad, parece que simplemente será imposible sorprender a la gente de Kiev con nada. El nuevo conquistador, Rurik Rostislavich, tiene éxito: el príncipe ortodoxo mismo hace estragos en Santa Sofía y la Iglesia del Diezmo ("todos los iconos son odrash"), y mira con indiferencia cómo el Polovtsy que vino con él "hackeó a todos los viejos monjes, sacerdotes y las monjas y las jóvenes mujeres azules, las esposas y las hijas de los habitantes de Kiev fueron llevadas a sus campamentos ".
1208: El príncipe de Vladimir Vsevolod el Gran Nido quema a Ryazan, y sus soldados atrapan a las personas que huyen como ganado abandonado y las conducen frente a ellas, mientras los tártaros de Crimea conducirán a los esclavos rusos a Kafa.
1216: Batalla del pueblo de Suzdal con los novgorodianos en Lipitsa: mueren más rusos en ambos lados que en la batalla con los mongoles en el río City en 1238.
Los opositores a los historiadores de la escuela tradicional nos dicen: los ejércitos de los conquistadores habrían venido de todos modos, si no del Este, sí del Oeste, y a su vez "comieron" los dispersos principados rusos en constante guerra entre ellos. Y los príncipes rusos ayudarían gustosamente a los invasores a "tener" vecinos: si los mongoles se enfrentaran entre sí, ¿por qué, en diferentes circunstancias, no se llevaron a los "alemanes" o polacos? ¿Por qué son peores que los tártaros? Y luego, al ver a los “chefs” extranjeros en las murallas de sus ciudades, se sorprenderían mucho: “¿Y por qué yo, señor Duke (o Gran Maestre)? ¡Llevamos juntos a Smolensk el año pasado!
Consecuencias de las conquistas de Europa occidental y los mongoles
Pero hubo una diferencia en las consecuencias de la conquista, y una muy significativa. Los gobernantes y cruzados occidentales en los países que capturaron primero destruyeron a la élite local, reemplazando a los príncipes y líderes tribales con sus duques, condes y komturs. Y exigieron un cambio de fe, destruyendo así las tradiciones y la cultura milenarias de los pueblos conquistados. Pero los mongoles hicieron una excepción para Rusia: los Chingizids no reclamaron los tronos principescos de Vladimir, Tver, Moscú, Riazán, y los representantes de las dinastías anteriores gobernaron allí. Además, los mongoles eran absolutamente indiferentes a la actividad misionera, por lo que no exigieron a los rusos ni el culto al Cielo Azul Eterno, ni el cambio de la ortodoxia al Islam más tarde (pero sí exigieron respeto por su religión y tradiciones cuando visitaban el la sede de Khan). Y queda claro por qué tanto los príncipes rusos como los jerarcas ortodoxos reconocieron tan fácil y voluntariamente la dignidad zarista de los gobernantes de la Horda, y en las iglesias rusas se sirvieron oficialmente oraciones por la salud tanto de los khanes paganos como de los musulmanes. Y esto era típico no solo de Rusia. Por ejemplo, en la Biblia siria, el mongol Khan Hulagu y su esposa (nestoriana) se representan como los nuevos Constantino y Helena:
E incluso durante el "Gran Zamyatnya", los príncipes rusos continuaron rindiendo tributo a la Horda, esperando una cooperación continua.
Otros eventos son extremadamente interesantes: con las tierras rusas, como si alguien decidiera realizar un experimento, dividiéndolos aproximadamente en partes iguales y permitiéndoles desarrollarse en direcciones alternativas. Como resultado, los principados y ciudades rusos, que se encontraron fuera de la esfera de influencia de Mongolia, perdieron rápidamente a sus príncipes, perdieron la independencia y todo significado político, convirtiéndose en las afueras de Lituania y Polonia. Y aquellos de ellos que cayeron en dependencia de la Horda se transformaron gradualmente en un estado poderoso, que recibió el nombre en clave "Moscú Rus". Para "Kievan Rus" Rus "Moscú" tenía aproximadamente la misma relación que el Imperio Bizantino con el Romano. Kiev, que tenía poco significado, ahora desempeñaba el papel de Roma, conquistada por los bárbaros, Moscú, que estaba ganando fuerza rápidamente, reivindicaba el papel de Constantinopla. Y la famosa fórmula de Filoteo, el mayor del Monasterio de Pskov Elizarov, que llamó a Moscú la Tercera Roma, no causó ninguna sorpresa ni desconcierto entre sus contemporáneos: estas palabras estaban en el aire de esos años, esperando que alguien finalmente las pronunciara.. En el futuro, el reino de Moscú se convertirá en el Imperio Ruso, cuyo sucesor directo es la Unión Soviética. N. Berdyaev escribió después de la revolución:
"El bolchevismo resultó ser el menos utópico … y el más fiel a las tradiciones rusas originales … El comunismo es un fenómeno ruso, a pesar de la ideología marxista … hay un destino ruso, un momento del interior destino del pueblo ruso ".
Pero volvamos al siglo XIII y veamos cómo se comportaron los príncipes rusos en esos años terribles para Rusia. Aquí, las actividades de tres príncipes rusos son de gran interés: Yaroslav Vsevolodovich, su hijo Alexander (Nevsky) y su nieto Andrei (el tercer hijo de Alexander Nevsky). Las actividades del primero, y especialmente del segundo, generalmente se juzgan solo en los tonos más excelentes. Sin embargo, con un estudio objetivo e imparcial, una contradicción llama la atención de inmediato: desde el punto de vista de los partidarios del enfoque tradicional de la conquista mongol, los tres deben considerarse incondicionalmente traidores y colaboradores. Juzga por ti mismo.
Yaroslav Vsevolodovich
Yaroslav Vsevolodovich se convirtió en el Gran Duque de Vladimir después de la muerte de su hermano mayor Yuri en el río Sit. Y murió, incluso porque Yaroslav no acudió en su ayuda. Además, ya es bastante "interesante". En la primavera de 1239, los mongoles devastaron Murom, Nizhny Novgorod, una vez más atravesaron la tierra de Riazán, tomaron y quemaron las ciudades restantes y sitiaron Kozelsk. Y Yaroslav en este momento, sin prestarles atención, está en guerra con los lituanos, por cierto, con mucho éxito. En el otoño del mismo año, los mongoles se apoderan de Chernigov y Yaroslav, la ciudad de Chernigov de Kamenets (y en ella, la familia de Mikhail Chernigov). ¿Es posible después de esto sorprenderse de que fuera tan belicoso, pero un príncipe tan conveniente para los mongoles que fue nombrado en 1243 por Batu “envejeció como todos los príncipes en lengua rusa” (Crónica Laurentiana)? Y en 1245 Yaroslav no fue demasiado perezoso para ir a Karakorum por la "etiqueta". Al mismo tiempo, asistió a las elecciones del Gran Khan, maravillado por las grandes tradiciones de la democracia esteparia de Mongolia. Bueno, y, mientras tanto, con su denuncia, mató allí al príncipe Chernigov Mikhail, que luego fue canonizado por la Iglesia Ortodoxa Rusa por su martirio.
Alexander Yaroslavich
Después de la muerte de Yaroslav Vsevolodovich, el Gran Ducado de Vladimir fue recibido de los mongoles por su hijo menor, Andrei. El hermano mayor de Andrei, Alejandro, designado solo como Gran Duque de Kiev, se sintió terriblemente ofendido por esto. Fue a la Horda, donde se convirtió en el hijo adoptivo de Batu Khan, confraternizando con su propio hijo Sartak.
Habiendo ganado confianza, informó a su hermano que él, en alianza con Daniel Galitsky, quería oponerse a los mongoles. Y personalmente trajo a Rusia el llamado "ejército de Nevryuev" (1252), la primera campaña de los mongoles contra Rusia después de la invasión de Batu. El ejército de Andrés fue derrotado, él mismo huyó a Suecia y sus guerreros, que fueron capturados, fueron cegados por las órdenes de Alejandro. Por cierto, también informó sobre el aliado potencial de Andrey, Daniil Galitsky, como resultado de lo cual el ejército de Kuremsa emprendió una campaña contra Galich. Fue después de esto cuando los verdaderos mongoles llegaron a Rusia: los baskaks llegaron a las tierras de Vladimir, Murom y Ryazan en 1257, en Novgorod en 1259.
En 1262, Alejandro reprimió de la manera más brutal los levantamientos anti-mongoles en Novgorod, Suzdal, Yaroslavl y Vladimir. Luego prohibió el veche en las ciudades del noreste de Rusia sujetas a él.
Y luego, todo según Alexei Konstantinovich Tolstoy:
“Gritan: ¡rindan tributo!
(Al menos lleva a los santos)
Hay muchas cosas aquí
Ha llegado a Rusia, Ese día, luego de hermano a hermano, Izvet tiene suerte con la Horda …”.
A partir de ese momento, todo empezó.
Andrey Alexandrovich
Acerca de este príncipe N. M. Karamzin dijo:
"Ninguno de los príncipes del clan Monomakh hizo más daño a la Patria que este indigno hijo de Nevsky".
El tercer hijo de Alejandro es Andrey, en 1277-1278. al frente del destacamento ruso, fue a la guerra con la Horda en Osetia: habiendo tomado la ciudad de Dyadyakov, los aliados regresaron con un gran botín y estaban bastante satisfechos entre sí. En 1281, Andrei, siguiendo el ejemplo de su padre, trajo por primera vez un ejército mongol a Rusia, desde Khan Mengu-Timur. Pero su hermano mayor Dmitry también era nieto de Yaroslav Vsevolodovich e hijo de Alexander Yaroslavich: no cometió un error, respondió adecuadamente con un gran destacamento tártaro del rebelde beklyarbek Nogai. Los hermanos tuvieron que reconciliarse, en 1283.
En 1285, Andrei llevó a los tártaros a Rusia por segunda vez, pero fue derrotado por Dmitry.
El tercer intento (1293) resultó ser un éxito para él, pero terrible para Rusia, porque esta vez el "ejército de Dudenev" vino con él. El gran duque Vladimir, Novgorod y Pereslavl Dmitry, el príncipe Daniel de Moscú, el príncipe Mikhail de Tverskoy, Svyatoslav Mozhaisky, Dovmont Pskov y algunos otros príncipes menos importantes fueron derrotados, 14 ciudades rusas fueron saqueadas y quemadas. Para la gente común, esta invasión fue catastrófica y fue recordada durante mucho tiempo. Porque hasta entonces, el pueblo ruso todavía podía esconderse de los mongoles en los bosques. Ahora los guerreros del príncipe ruso Andrei Alexandrovich ayudaron a los tártaros a atraparlos fuera de las ciudades y pueblos. Y los niños de las aldeas rusas se asustaron con Dyudyuka a mediados del siglo XX.
Pero, reconocido como santo por la Iglesia Ortodoxa Rusa, Alexander Nevsky también es declarado héroe nacional y, por lo tanto, todos estos hechos, no muy convenientes, sobre él y sus parientes más cercanos se silencian. El énfasis está en contrarrestar la expansión occidental.
Pero los historiadores, que consideran el "yugo" una alianza mutuamente beneficiosa de la Horda y Rusia, las acciones colaboracionistas de Yaroslav Vsevolodovich y Alexander, por el contrario, valoran mucho. Están seguros de que, de lo contrario, los principados del noreste de Rusia se enfrentarían al triste destino de Kiev, Chernigov, Pereyaslavl y Polotsk, que rápidamente pasaron de ser "sujetos" de la política europea a "objetos" y ya no podrían decidir independientemente su propio destino. E incluso los numerosos casos de mezquindad mutua y más franca de los príncipes del noreste, descritos en detalle en las crónicas rusas, en su opinión, eran un mal menor que la posición antimongol del mismo Daniel Galitsky, cuyo La política occidental finalmente condujo al declive de este fuerte y rico principado, y a la pérdida de su independencia.
Había pocas personas dispuestas a luchar contra los tártaros durante bastante tiempo; también tenían miedo de atacar a sus afluentes. Se sabe que en 1269, al enterarse de la llegada del destacamento tártaro a Nóvgorod, los que se habían reunido en la campaña “los alemanes hicieron la paz con toda la voluntad de Nóvgorod, temieron terriblemente el nombre tártaro”.
El ataque de los vecinos occidentales, por supuesto, continuó, pero ahora los principados rusos tenían un señor aliado.
Recientemente, literalmente ante nuestros ojos, ha aparecido la hipótesis de que no hubo conquista de Rusia por parte de los mongoles, porque no existían los propios mongoles, sobre los cuales había innumerables páginas de una gran cantidad de fuentes de muchos países y pueblos. Y esos mongoles que, después de todo, estaban - mientras estaban sentados, todavía están sentados en su Mongolia atrasada. No nos detendremos en esta hipótesis durante mucho tiempo, ya que llevará demasiado tiempo. Señalemos sólo uno de sus puntos débiles: el argumento del "hormigón armado", según el cual el numeroso ejército mongol simplemente no pudo superar distancias tan grandes.
"Caminata polvorienta" de los kalmyks
Los eventos que ahora describiremos brevemente no tuvieron lugar en los tiempos oscuros de Atila y Genghis Khan, sino según los estándares históricos, relativamente recientemente, 1771, bajo Catalina II. No hay ni la más mínima duda sobre su fiabilidad y nunca ha existido.
En el siglo XVII, Derben-Oirats, cuya unión tribal incluía a los Torguts, Derbets, Khoshuts y Choros, llegó de Dzungaria al Volga (sin morir en el camino ni de hambre ni de enfermedad). Los conocemos como Kalmyks.
Estos recién llegados, por supuesto, tuvieron que ponerse en contacto con las autoridades rusas, que simpatizaron bastante con sus nuevos vecinos, ya que entonces no surgieron contradicciones irreconciliables. Además, los hábiles y experimentados guerreros de la Estepa se convirtieron en aliados de Rusia en la lucha contra sus oponentes tradicionales. Según un tratado de 1657, se les permitió vagar por la orilla derecha del Volga hasta Tsaritsyn y por la izquierda hasta Samara. A cambio de ayuda militar, los kalmyks recibieron 20 poods de pólvora y 10 poods de plomo al año; además, el gobierno ruso se comprometió a proteger a los kalmyks del bautismo forzado.
Los kalmyks compraron cereales y diversos productos industriales a los rusos, vendieron carne, pieles, botín de guerra, detuvieron a los nogay, bashkirs y kabardianos (infligiéndoles serias derrotas). Fueron con los rusos en campañas a Crimea y lucharon con ellos contra el Imperio Otomano, participaron en las guerras de Rusia con países europeos.
Sin embargo, con el aumento del número de colonos (incluidos los alemanes), la aparición de nuevas ciudades y aldeas cosacas, había cada vez menos espacio para los campamentos nómadas. La situación se vio agravada por la hambruna de 1768-1769, cuando, debido al duro invierno, hubo una pérdida masiva de ganado. Y en Dzungaria (la antigua patria de los kalmyks) en 1757, el pueblo Zin reprimió brutalmente el levantamiento de los aborígenes, provocando una nueva ola de éxodo. Muchos miles de refugiados fueron a los estados de Asia Central y algunos incluso llegaron al Volga. Sus historias sobre las estepas desiertas emocionaron mucho a sus parientes; como resultado, los clanes kalmyks de los torghuts, khoshuts y choros tomaron la imprudente decisión de todo el pueblo de regresar a sus estepas nativas. La tribu Derbet permaneció en su lugar.
En enero de 1771, los kalmyks, cuyo número alcanzaba de 160 a 180 mil personas, cruzaron el Yaik. Diferentes investigadores determinan el número de sus vagones en 33-41 mil. Más tarde, algunos de estos colonos (unos 11 mil carros) regresaron al Volga, el resto continuó su camino.
Prestemos atención: no era un ejército profesional, formado por hombres jóvenes fuertes con caballos mecánicos y equipo militar completo; la mayoría de los kalmyks que fueron a Dzungaria eran mujeres, niños y ancianos. Y con ellos condujeron los rebaños, llevaron todas las pertenencias.
Su marcha no fue una procesión festiva, a lo largo del camino fueron sometidos a constantes golpes de las tribus kazajas. Cerca del lago Balkhash, los kazajos y kirguises los rodearon por completo, lograron escapar con grandes pérdidas. Como resultado, solo menos de la mitad de los que salieron a la carretera llegaron a la frontera con China. Esto no les trajo felicidad; estaban divididos y asentados en 15 lugares diferentes, las condiciones de vida eran mucho peores que en el Volga. Y ya no había fuerzas para resistir las injustas condiciones. Pero, en seis meses, cargados de ganado y propiedades, mujeres líderes, ancianos y niños con ellos, ¡los kalmyks llegaron desde el Volga a China! Y no hay razón para creer que los tumens disciplinados y bien organizados de los mongoles no hubieran podido llegar desde las estepas mongoles a Khorezm, y desde Khorezm al Volga.
"Salida tártara" en Rusia
Ahora volvamos a Rusia nuevamente para hablar un poco sobre la compleja relación entre los khans de la Horda y los príncipes rusos.
El problema era que los príncipes rusos fácilmente involucraban a los gobernantes de la Horda en sus disputas, a veces dando sobornos a los socios cercanos del khan o su madre, o su amada esposa, negociando por un ejército de algún "tsarevich". La ruina de las tierras de los príncipes rivales no solo no los trastornó, sino que incluso los hizo felices. Además, estaban dispuestos a "hacer la vista gorda" ante el robo por parte de "aliados" de sus propias ciudades y pueblos, con la esperanza de compensar las pérdidas a expensas de los competidores derrotados. Después de que los gobernantes de Sarai permitieran que los Grandes Duques recaudaran tributos para la Horda, las "apuestas" en las disputas intestinas aumentaron tanto que comenzaron a justificar cualquier mezquindad y cualquier crimen. Ya no se trataba de prestigio, sino de dinero y mucho dinero.
La paradoja era que en muchos casos era mucho más conveniente y rentable para los khans de la Horda no organizar campañas punitivas a Rusia, sino recibir la "salida" previamente acordada a tiempo y en su totalidad. El botín en tales incursiones forzadas fue principalmente al bolsillo del siguiente "tsarevich" y sus subordinados, el khan obtuvo meras migajas y la base de recursos de los afluentes fue minada. Pero, por regla general, había más de uno dispuesto a cobrar esta "salida" para el khan, y por eso era necesario apoyar al más adecuado de ellos (de hecho, muchas veces el que paga más por el derecho a cobrar el Tributo de la Horda).
Y ahora una pregunta extremadamente interesante: ¿fue inevitable la invasión mongola de Rusia? ¿O es una consecuencia de una cadena de eventos, la eliminación de cualquiera de los cuales podría haber evitado un "contacto cercano" con los mongoles?
Intentaremos responder en el próximo artículo.
