La vida de los indios, los pueblos indígenas de América del Norte, es objeto de estudio de muchos investigadores: etnógrafos, historiadores, culturólogos y muchos otros. Esto no es sorprendente, ya que la cultura, las costumbres, las tradiciones y las creencias de las tribus indias están envueltas en un aura de secretos, misterios y, a veces, están más allá del entendimiento de la gente común. Es aún más curioso conocer la historia de vida de John Tenner, un hombre secuestrado por los indios a una edad temprana y que conocía todas las dificultades de las relaciones comunales primitivas en la naturaleza.
John Tenner después de regresar al mundo civilizado. Escrito por Edwin James.
Un hombre llamado Falcon
Las duras condiciones de vida han tenido un profundo impacto en la forma de vida de los pueblos indígenas de América del Norte. Para sobrevivir, tuvieron que adaptarse al entorno en el que vivían. A menudo, para proporcionar a la familia todo lo necesario, los indios tenían que superar tanto el dolor como el miedo y recurrir a una amplia variedad de trucos. Los ataques a los asentamientos de los colonos también fueron característicos de las tribus indias. Mataron a los "blancos", los hicieron prisioneros, les quitaron el ganado y, a veces, simplemente dispararon contra las vacas y los caballos para debilitar a los enemigos, privarlos de la oportunidad de vivir con normalidad en las tierras en desarrollo. Durante una de estas redadas, fue secuestrado John Tenner, quien más tarde viviría 30 años en la tribu Ojibwe bajo el nombre Show-show-wa-ne-ba-se (Falcon).
Carrera de canoa con los indios Ojibwe cerca de Sault Ste. Marie. 1836 g.
El hijo de otra persona es su propio hijo
En aquellos días, era común que las familias nativas americanas tuvieran hijos adoptivos. El hecho es que la tasa de mortalidad entre la población indígena de América del Norte era bastante alta y no todos podían soportar las duras condiciones de vida que dictaba la naturaleza. Por lo tanto, a menudo, una madre que no pudo sobrevivir a la pérdida de su hijo crió al hijo adoptado como si fuera suyo. Reemplazó a su propio hijo. Lo mismo sucedió con John Tenner.
Al encontrarse en medio de una sociedad primitiva a una edad bastante temprana, Tenner se adaptó fácilmente a la forma de vida que era característica de los indios de América del Norte. Poco a poco adoptó sus costumbres, adquirió las habilidades necesarias para la supervivencia en el bosque y la caza de animales salvajes, las reglas de comunicación e interacción con otras tribus indígenas. Al no haber tenido prácticamente contacto con la población de habla inglesa del continente durante mucho tiempo, John Tenner olvidó su idioma nativo y habló exclusivamente en "Ojibwe", el idioma de los indios Ojibwe, el tercer idioma indígena más común en América del Norte. El "hombre blanco" pasó a formar parte de la familia india y ya no podía imaginar su vida fuera de la dura realidad de la caza de cazadores.
Kol-li: el líder de los Cherokee.
"White Indian" dice …
Hablando de su destino, John Tenner prestó especial atención a los aspectos más misteriosos de la vida de los pueblos indígenas. Describió en detalle las costumbres y los rituales únicos en los que él mismo estaba directamente involucrado. Entonces, el lugar central en la vida de las tribus indígenas lo ocupaba la caza, que les proporcionaba todo lo necesario para la vida: comida, ropa, pieles. Entregaron las pieles de los animales sacrificados a los compradores y, a cambio, recibieron los bienes necesarios: armas, pólvora y balas, trampas, ropa, además de alcohol, que era la principal herramienta para manipular a los cazadores indios.porque por el bien de un barril de ron, muchos literalmente cambiaron sus pieles ganadas con tanto esfuerzo por una canción. Sucedió que después de un trato exitoso con los comerciantes, los tramperos se emborracharon hasta perder el conocimiento, se vieron privados de todas las cosas necesarias para la supervivencia, lo que a veces los conducía a la muerte.
Caza de bisontes.
Maté a un oso, ¡me convertí en adulto!
John Tenner describió en detalle las costumbres de caza de los nativos americanos. Por ejemplo, un evento en el que tarde o temprano todo cazador novato se convierte en participante y que le sucedió al propio héroe, a saber, la matanza de un oso. De su historia (¡y la historia de la vida de Tenner entre los indios fue escrita, y fue presentada al lector ruso por nada menos que A. S. Pushkin!), El primer oso muerto es un evento importante en la vida de un joven indio. Fue después de esto que el cazador comenzó a ser tratado con respeto y considerado un adulto. Con motivo de una caza tan exitosa, se organiza una comida solemne, a la que están invitadas todas las familias de la tribu. La carne del oso muerto se divide en partes iguales.
Danza de guerra
"Colectivismo indio"
Entre los indígenas, el principio del colectivismo, la asistencia mutua fue uno de los más importantes, y el incumplimiento se consideró inaceptable, ya que fue esta regla la que ayudó a los pueblos indígenas a sobrevivir. John Tenner describió no solo casos de distribución colectiva de presas, sino también caza colectiva. La ley de la hospitalidad también se consideró obligatoria. Si un grupo de indios se estaba muriendo de hambre y el otro tenía suministros de alimentos, entonces el primero se unía al segundo y estos suministros se dividían por igual entre todos. Intentaron observar estrictamente este principio, pero como en cualquier sociedad entre los pueblos indígenas de América del Norte también hubo apóstatas. Como el propio Tenner los describió, "vivían cerca de los blancos, estaban tan fuertemente infectados con el espíritu de la venta ambulante que no querían alimentar a sus miembros de la tribu hambrientos por nada". Pero no hubo muchos casos de este tipo.
Lider militar.
Junto con el principio de colectivismo y asistencia mutua, también estaba el principio de enemistad de sangre. Obligó al familiar del asesinado a vengarlo ante cualquier hombre de la línea del asesino. Además, la víctima a menudo se convirtió en una persona que no estaba en absoluto involucrada en el crimen, además, ni siquiera sabía nada al respecto. Esta es una ley bastante dura. Pero los indígenas estaban obligados a observarlo, ya que una persona que no vengó a un pariente asesinado hasta el final de su vida se convirtió en objeto de burla y sufrió acoso por parte de sus compañeros de tribu.
Guerrero indio.
Acerca de la fe en el Gran Espíritu …
Durante su estancia en la naturaleza, John Tenner estuvo al borde de la muerte varias veces: por hambre, encuentro con animales depredadores, riñas con otros indios, y solo por milagro logró mantenerse con vida. Entre los indios estaba muy extendida la creencia en el "Gran Espíritu", que supuestamente ha sido el santo patrón de todos los pueblos de América del Norte desde la antigüedad. Creó toda la vida en la tierra, da fuerza y resistencia a los indios cuando están al borde de la vida y la muerte. Tenner era más escéptico acerca de la creencia en el Gran Espíritu que sus compañeros de tribu, pero aún así sus ideas sobre lo sobrenatural coincidían en gran medida con las de los indios. Aunque confiaba menos en los profetas, que a menudo aparecían entre los indios y, actuando en nombre del Gran Espíritu, les prescribían ciertas reglas de conducta, que debían seguir estrictamente. Tampoco siempre confió en sus instintos y se atrevió a resistirse a las predicciones. Sin embargo, John Tenner vio a menudo sueños proféticos en los que se le aparecían ciertos signos o, por ejemplo, visitaba en un sueño aquellos lugares que eran más rentables para la caza. Tales profecías a menudo salvaron a la familia Tenner de morir de hambre. Por lo tanto, la creencia en milagros y lo sobrenatural, que era parte integral de la vida de las tribus indias, no pasó por alto al propio Tenner.
Lucha ecuestre.
Guerras indias
Además de la caza, la agricultura, el comercio de pieles, la vida de los indios también estuvo acompañada de campañas militares. El hecho es que no todas las tribus vivían en paz y armonía. Muchos estaban unidos por una enemistad incesante y profundamente arraigada, establecida desde tiempos inmemoriales. Todo hombre que participaba en una campaña militar debía someterse a una ceremonia de iniciación a los guerreros. Por supuesto, John Tenner tuvo que participar en tales rituales. El joven tuvo que observar una serie de reglas en las tres primeras campañas. El futuro guerrero tenía que cubrirse siempre la cara con pintura negra y llevar un tocado. Se suponía que no debía adelantar a los ancianos cuando caminaba. Si alguna parte del cuerpo le pica, se permite rascarse solo con un nudo. También estaba prohibido que cualquier persona que no fuera el mismo guerrero tocara su cuchillo y platos. Estaba prohibido comer y descansar hasta el anochecer.
Es curioso cómo los indígenas levantaron la moral de los participantes en la campaña militar. Los exploradores que caminaban frente al destacamento por el territorio del enemigo no desaprovecharon la oportunidad de saquear carpas abandonadas o estacionamientos para encontrar allí un juguete para niños. Un juguete así le fue mostrado a un guerrero que había perdido a un niño con las palabras: “Tu pequeño hijo está ahí, vimos cómo juega con los hijos de nuestros enemigos. ¿Le gustaría verlo? Después de estas palabras, el padre afligido estaba listo para hacer trizas al enemigo.
Caza de bisontes a caballo.
"Tarzán" vuelve a la gente …
John Tenner ha vivido en la naturaleza durante 30 años. Su vida entre los Ojibway no terminó hasta 1820, a pesar de que la idea de volver a los blancos lo perseguía a menudo. Pero solo cuando la existencia entre los indígenas se volvió completamente insoportable debido a la inminente ola de colonización capitalista, Tenner decidió regresar a sus lugares de origen, ya que cada vez más comenzaron a indicarle que pertenecía a una raza diferente. Se convirtió en enemigo de aquellos a los que siempre había considerado leales amigos y aliados. Pero Estados Unidos también se ha convertido en un país extranjero para los indios blancos. Allí se sintió aún más solo que en el bosque, ya que Tenner no logró aceptar las normas de la sociedad capitalista. John era superfluo a ambos lados de las barricadas y su destino fue trágico. Murió solo 20 años después de regresar a los blancos.
Las acuarelas del artista estadounidense J. Kathleen se utilizaron como ilustraciones.
