¿Por qué el Imperio Ruso se derrumbó a mitad de camino y no completó su "milagro económico"? ¿Por qué Rusia, a pesar de su enorme potencial, no se convirtió en una superpotencia líder a principios del siglo XX?
Lo más interesante es que los principales pensadores de esa época, independientemente de sus puntos de vista ideológicos y políticos, vieron el triste final del Imperio Ruso. La expectativa de una catástrofe inminente se ha convertido en el estado de ánimo principal de la intelectualidad rusa desde la década de 1870. F. Dostoievski, N. Chernyshevsky, K. Leontiev, V. Soloviev, Alejandro III y G. Plejánov coincidieron en una cosa: el imperio había llegado a su fin.
Las reformas de Alejandro II trajeron una "mina" bajo el Imperio ruso, provocando un desequilibrio en el desarrollo. El desarrollo activo de las relaciones capitalistas tuvo lugar en un país semifeudal, campesino-agrario. La industrialización, la rápida construcción de ferrocarriles, que unió al país en un todo y por primera vez creó un mercado único para Rusia, supuso el rápido desarrollo de la metalurgia, la ingeniería mecánica, la industria del carbón, la construcción y la banca. Dieron un poderoso impulso al desarrollo del comercio mayorista y minorista. El sistema financiero y la educación se desarrollaron. El joven capitalismo ruso necesitaba personal.
Sin embargo, este crecimiento explosivo condujo a otro poderoso desgarro del tejido social: el primero fue la creación de un mundo de nobles "europeos", la intelectualidad occidentalizada y el resto de la población. Dentro de Rusia, aparecieron dos Rusia más: "Rusia Joven", un país de ferrocarriles, industria, bancos y educación superior; segunda Rusia: comunidades agrarias, campesinas, campesinas pobres y analfabetas, periferia medieval en el sur del imperio (Cáucaso, Asia Central). Así, a principios del siglo XX, la estática rusa, la inmutabilidad centenaria del campo, entró en aguda contradicción con la dinámica capitalista. En el ámbito político, esto se expresó en el enfrentamiento entre la intelectualidad liberal y los movimientos y partidos emergentes liberal-democráticos, socialdemócratas con el zarismo (autocracia). La intelectualidad liberal, pro-occidental y la burguesía querían vivir "como en Occidente", en una república parlamentaria o en una monarquía constitucional.
El gobierno zarista intentó en vano unir a las "dos Rusia" y finalmente perdió el control de la situación. Así, el modo de vida tradicional ruso se orientó hacia la comunidad campesina. Y las relaciones capitalistas exigieron su destrucción para liberar las reservas de mano de obra, libres de los grilletes de la comunidad. Además, el desarrollo del capitalismo condujo al surgimiento de un estrato de la burguesía urbana, que quería deshacerse de los "grilletes del zarismo". Los representantes políticos de la burguesía - demócratas, creían que para un mayor desarrollo del país se requería un gobierno más eficaz y eficiente. Afortunadamente, la alta burocracia y la familia real en la persona de los propios grandes duques dieron motivos de insatisfacción, participando en las maquinaciones para robar dinero del gobierno.
Como resultado, a principios del siglo XX, la conectividad del Imperio Ruso finalmente fue destruida. Ella perdió su unidad. La sociedad comenzó a dividirse en partes hostiles. (podemos ver procesos similares en la RF moderna). Ya no había dos "pueblos": los nobles "europeos" y el pueblo propiamente dicho, como antes, sino mucho más. La aristocracia rusa y los señores feudales de las afueras nacionales vivían sus días, la propiedad de la nobleza y la comunidad campesina fue rápidamente destruida (aparecieron dos polos en ella: propietarios ricos, kulaks que "encajan en el mercado" y la masa de campesinos pobres, jornaleros), apareció una burguesía y la clase obrera creció rápidamente. Había gente tradicional, incluidos los viejos creyentes, el raznochinsky radical, la intelectualidad, el capitalista burgués, el mundo extranjero (judío, polaco, finlandés, etc.). Y cada "mundo" tenía pretensiones de autocracia. En particular, los Viejos Creyentes han odiado el régimen de Romanov desde la división. A su vez, los Romanov durante mucho tiempo se adhirieron a una política represiva hacia los Viejos Creyentes.
Al comienzo de la Primera Revolución, los lazos dentro de cada "mundo" eran más fuertes que con otras partes de la sociedad imperial. Los intereses de los "pueblos del mundo" individuales se colocaron por encima de los intereses imperiales generales y se opusieron a ellos. Comenzó la ruptura, la ruptura de lazos y, como resultado, el caos y los disturbios de 1917-1920. Por lo tanto, no se debe creer en el mito de los "malditos bolcheviques ateos" que destruyeron el próspero y abundante Imperio ruso. La unidad del imperio pereció bajo los reyes. Los bolcheviques, sin embargo, eran sólo una parte insignificante del campo revolucionario antes del golpe de febrero-marzo organizado por los federistas occidentalizados.
Otra causa profunda de la muerte del Imperio Ruso fue la energía (espíritu). El Imperio Romanov fue privado de la energía de la Santa (Luz) Rusia. - alimentando el flujo de energía divina, religiosa, del Cielo (Dios). Fue la fe (ortodoxia - "la gloria del gobierno, la verdad", continuando las tradiciones de la antigua fe pagana de la Rus) fue el capacitor y generador más poderoso que recogió y generó la energía social más alta necesaria para el desarrollo del estado. Esta energía hizo posible realizar un milagro, cambiar la historia en un momento, resistir la prueba más difícil, ganar la guerra más brutal. Un ejemplo es el imperio de Stalin (la justicia social, sin embargo, como base de la fe rusa), cuando la Rusia soviética realizó tres milagros a la vez: se recuperó después de la catástrofe de 1917 y dio un salto cualitativo en el desarrollo; resistió el golpe de la Unión Europea hitleriana y ganó la Gran Guerra; pudo recuperarse rápidamente de la peor guerra de su historia y continuar avanzando hacia las estrellas.
Si el poder se nutre de la fe viva, recibe una fuente poderosa en el desarrollo, en la solución de problemas nacionales y de civilización. Los Romanov, siguiendo el camino de la occidentalización de Rusia, tratando de convertirla en parte de Europa, cortaron las raíces de la ortodoxia, la aplastaron, tomaron el control y la convirtieron en un "estado", parte del aparato estatal. Nikon y Alexei Mikhailovich provocaron una división por la reforma de la iglesia. Los Viejos Creyentes se convirtieron en los verdaderos herederos espirituales de Sergio de Radonezh y sus discípulos. Fueron aterrorizados y reprimidos. El Nikonianismo reemplazó la esencia por la forma. La ortodoxia se ha vuelto "oficial", formal. Bajo Pedro el Grande, que destruyó la institución del patriarcado, la iglesia finalmente se convirtió en parte del aparato estatal. Una pérdida gradual de la fe por parte del pueblo, comienza un declive en la autoridad del clero. La gente empieza a despreciar a los sacerdotes. La ortodoxia oficial de Nikon se está encogiendo, degenerando, convirtiéndose en una apariencia. Los templos volados y saqueados, los sacerdotes asesinados, con total indiferencia del pueblo, se convertirán en un resultado trágico.
Por lo tanto, la Rusia de los Romanov se vio privada del suministro de energía de la Rusia ligera (el mundo de dominio). La fe se ha convertido en una formalidad. ¡La fe viva murió bajo los Romanov! Sobrevivió solo entre los Viejos Creyentes, que crearon su propia Rusia separada.
Otra forma de energizar es el vampirismo energético. Occidente, el proyecto occidental, vive sobre su base. Expansión constante, apoderamiento y saqueo de territorios ajenos. Asesinato de otras civilizaciones, culturas, pueblos y tribus. De ahí el amor por el cine occidental en todo tipo de vampiros ghouls. Ésta es la esencia del mundo occidental, es un mundo de vampiros que chupa "sangre", la energía y los recursos de otros países y pueblos. Occidente mata a la víctima, le quita energía. Sin vampirismo, parasitismo, el mundo occidental no puede existir, se degrada rápidamente y comienza a morir. De ahí la necesidad de constante expansión, expansión y agresión.
Las potencias occidentales crearon enormes imperios coloniales. Más tarde, se convirtieron en parte de un sistema semicolonial, cuando los países y los pueblos obtuvieron formalmente la independencia, pero en realidad siguieron dependiendo de Occidente en los campos de la cultura y la educación, la ciencia y la tecnología, la economía y las finanzas. Las colonias, su despiadado robo, la sangre y el sudor de decenas de millones de personas permitieron a las principales potencias occidentales crear capital inicial y llevar a cabo la revolución industrial y la industrialización. Se creó un sistema capitalista, donde hay un mundo central, una metrópoli que florece y se desarrolla a expensas de la periferia colonial y semicolonial.
El Imperio Ruso también se expandió, pero no saqueó las afueras, no esclavizó a las nacionalidades y tribus menos desarrolladas. Rusia no tenía colonias. Era la tierra rusa la que se estaba expandiendo. Los rusos dominaron nuevos territorios y llevaron consigo una cultura espiritual y material superior. Además, el imperio desarrolló las afueras a expensas de los recursos y la energía del pueblo ruso. Los rusos soportaron todas las dificultades de construir y preservar el imperio: lucharon, crearon y pagaron impuestos. Ayudaron a otros pueblos a desarrollarse. En particular, los rusos crearon el estado finlandés.
Por tanto, el Imperio Ruso no tenía colonias. pero Petersburgo convirtió gradualmente a su propia gente en una colonia. La Rusia de los Romanov siguió el camino occidental. La élite occidental no solo robó las colonias, sino que también sometió a sus propios pueblos a una cruel explotación. Este sistema existió tanto bajo el feudalismo como bajo el capitalismo. Baste recordar a los "esclavos blancos" del Imperio Británico: los escoceses, irlandeses, polacos, etc., que fueron traídos a América junto con los negros.
Los Romanov dividieron al pueblo en dos partes: los amos y la población esclavizada que pagaba impuestos. Los rusos fueron esclavizados. La servidumbre, finalmente formalizada por el Código de la Catedral de 1649, se volvió cada vez más rígida e inerte con cada década. El grueso de la población del país cayó en la posición de esclavos, quienes debían mantener con su sudor y sangre, la propiedad, mantener la cómoda posición de los nobles y al mismo tiempo construir y mantener un imperio. La élite del Imperio Ruso se aisló de su pueblo. En Rusia, había nobles - "europeos", para quienes el idioma nativo era el alemán, el francés y el inglés. Al recibir ingresos de las propiedades, prefirieron vivir en San Petersburgo, Berlín, Roma, París y Londres. Anteriormente, la élite social de Rusia-Rusia formaba parte del pueblo, con un solo idioma, cultura y forma de vida. Ella cumplió con la tarea de proteger a Rusia, los nobles derramaron sangre por el país y el pueblo, a cambio recibieron un alto estatus, tierras y campesinos para alimentarse. Los Romanov pervirtieron este sistema. Si Pedro el Grande obligó a los nobles a ser los mejores, educados, servir en el ejército, en la marina y en el aparato estatal, después de él los terratenientes tuvieron la oportunidad de ser parásitos sociales.
Como resultado, se formó un esquema de energía primitivo. El poder, la élite social le quitó energía y recursos al pueblo. La gente vivía en una pobreza desesperada. El pueblo ha quedado en el pasado, la Edad Media. A la nobleza se le dio la oportunidad de desarrollarse, recibir educación, vivir en condiciones civilizadas. Al mismo tiempo, la cultura tenía la ventaja de ser europea.
Este sistema depredador, "vampírico" (colonialismo interno) continuó funcionando incluso después de la abolición de la servidumbre. Se conservó el parasitismo en la gente. Las reformas de Alejandro II no cambiaron la esencia de la vida del imperio. En realidad, los campesinos siguieron siendo dependientes, pagaron pagos de rescate por sus tierras y continuaron alimentando a los terratenientes. Necesitaban arrendar tierras a los propietarios que conservaban la mayoría de las propiedades. Al mismo tiempo, los campesinos se arruinaron masivamente y se convirtieron en jornaleros, trabajadores, es decir, ahora cayeron en dependencia de la naciente clase burguesa, los capitalistas. Está claro que las reformas zemstvo y judicial, las medidas para desarrollar la educación y la salud, las ciudades y los pueblos han mejorado algo la situación. Y el despegue cultural, la edad de oro y plata de la cultura rusa, iluminó la situación.
La esperanza de salvación apareció durante el reinado de Alejandro III. Se hizo evidente que no tenemos "socios" en Occidente, que los únicos aliados de Rusia son el ejército y la marina. Que los intentos previos de San Petersburgo de "encajar en Europa" son insensatos y peligrosos. Nuestra cultura comenzó a desmoronarse rápidamente. Comenzó a buscar los fundamentos profundos de la Santa Rusia, las fuentes morales del pueblo. Los grandes escritores, artistas y compositores rusos sentaron las bases de la cultura rusa en todo el país. Las figuras más destacadas de la cultura rusa han dejado de ser europeos occidentales en espíritu, se han convertido en verdaderos rusos. Al mismo tiempo, conocían muy bien la cultura europea: historia, idiomas y arte. Sin embargo, incluso este avance no pudo cambiar radicalmente la situación, dar a Rusia la energía creativa de los Romanov para completar el proceso de transformación en una superpotencia, crear su propio proyecto ruso de globalización.
Por lo tanto, la fuente de energía en el imperio siguió siendo la misma: la succión de energía y recursos de la gente. Se conservó el parasitismo en la gente. Es cierto que la nobleza se desintegró rápidamente, se erosionó, pero apareció una burguesía, que también explotó al pueblo, pero ya en el marco del sistema capitalista. Además, apareció una capa activa de raznochinny, la intelectualidad liberal, que comenzó a "sacudir el barco", llevando a la gente a la confusión. Se convirtió en la base para la formación de un grupo de terroristas políticos, revolucionarios profesionales, la "quinta columna" y puso en marcha el proceso de destrucción del imperio. Por tanto, la catástrofe de 1917 fue bastante natural.
La "reserva de energía" del pueblo por la Primera Guerra Mundial se agotó. Los soldados, antiguos campesinos, ya no querían morir por "la fe, el zar y la patria", como en los días de Suvorov y Kutuzov. La falta de suministro de energía provocó un estancamiento y luego el colapso del Imperio Ruso. Además, se ha acumulado una reserva de "energía negra" de destrucción (numerosos problemas y contradicciones en la sociedad), que explotó en 1917.
