No hace mucho, mucha gente en nuestro país parecía estar obsesionada con las profecías de los indios mayas sobre el inminente fin del mundo. Y por alguna razón se refirieron a los dibujos representados en … el disco del calendario de los aztecas, aunque son "de una ópera completamente diferente". Al mismo tiempo, pocas personas piensan que el “fin del mundo” para estos indios no fue en absoluto lo que, por ejemplo, ¡para los cristianos! Además, para ellos podría llegar cualquier día, era suficiente sangre humana de sacrificio para no ser derramada sobre los altares de los dioses. Es decir, si no agradaras a los dioses a tiempo, entonces aquí está el "fin del mundo", y bajo todas las demás circunstancias, los dioses nunca permitirían que las personas perecieran, ¡¡¡porque las alimentaron !!! Pero, ¿dónde podían obtener tanta sangre de sacrificio, después de todo, los mismos aztecas no cortaron literalmente a todos en una fila?
Pintura de Bonampak. Preste atención a la figura del gobernante de la derecha, en cuya mano se encuentra una típica "lanza de líder", cubierta con una piel de jaguar. A los derrotados les arrancaron las uñas para que no pudieran resistir.
Religión y rituales de los aztecas: ¡la fuente de guerras incesantes!
Aquí debe tenerse en cuenta lo siguiente: la creencia de los aztecas y mayas difería de todas las demás religiones en que su objetivo no era salvar el alma, sino salvar al mundo entero, mientras que el sacrificio humano desempeñaba un papel importante en esto. Se derramó sangre para retrasar la muerte del sol, porque si muere, ¡el mundo entero perecerá! Además, para ellos no se trataba en absoluto de sacrificios humanos como tales, sino de no shtlahualli: el pago de una deuda con los dioses. Una vez que los dioses dieron su sangre para crear el sol, creyeron, y sin nuevas porciones de sangre morirá. La sangre de los dioses debe reponerse, de lo contrario, ellos también morirán, y si es así, entonces la gente debería haber muerto por el bien de la vida de este mundo, ¡y no tenían esperanza de salvación al mismo tiempo!
Pirámide de Kukulkan - "Serpiente emplumada" en Chichén Itzá en la Península de Yucatán.
Tanto los jóvenes como las hermosas muchachas fueron sacrificados a los dioses, pero, antes, los prisioneros capturados en la guerra, porque los sacerdotes de los aztecas y mayas salvaron a su propio pueblo para los casos más extremos. Por tanto, la razón de ser de ambos pueblos era la guerra, cuyo objetivo no era tanto el saqueo, aunque también se producía, ¡sino la captura de tantos prisioneros como fuera posible, destinados al sacrificio a los dioses!
Tomó un prisionero, ¡obtenga su recompensa!
Para todos estos pueblos, la guerra era el destino de la casta elegida, la casta guerrera, y no era nada fácil para un simple granjero convertirse en guerrero. ¡Pero puedes! Los sacerdotes veían los juegos de los muchachos, se animaban especialmente y se seleccionaba a los más animados para el entrenamiento y el servicio militar. Está claro que para los padres campesinos fue un regalo del destino y la mejor manera de salir de la pobreza. Es interesante que la esencia principal de la "ideología" enseñada a los futuros guerreros era que un enemigo muerto no aporta ningún beneficio y no tiene valor. Pero un prisionero vivo y, además, noble, esto es precisamente lo que es extremadamente necesario. Más cautivos, más víctimas y más gracia de los dioses. Por lo tanto, el estado de un guerrero estaba directamente relacionado con la cantidad de enemigos que capturaba. Además, tanto los aztecas como los mayas comenzaron muy temprano a designar esto con ropa y adornos apropiados.
Bueno, la ropa y las decoraciones de la película "Apocalipsis" (2006) de Mel Gibson se muestran de manera muy realista.
Por así decirlo, fuera de orden, esto también se practicaba, por lo tanto, tanto los soldados ordinarios como los comandantes, como signo de la profesión, debían llevar una capa tilmatli, fijada con una horquilla en el hombro derecho y que caía libremente a lo largo del cuerpo. Cualquiera que lograra tomar a un prisionero tenía derecho a decorarlo con flores. El que tomó dos vestía un tilmatli naranja con un borde rayado. Y así sucesivamente: cuanto más prisioneros, más difícil es el bordado en el tilmatli, ¡más joyas que generalmente se prohíbe a los plebeyos usar! La recompensa para los cautivos fueron joyas de oro y jade, de modo que los soldados que las recibieron se convirtieron de inmediato en personas adineradas, y todos en la comunidad los respetaron. Bueno, antes de la batalla, cada guerrero se puso su "uniforme": ropa de su propio color, adornos hechos de plumas, tomó un escudo con un patrón asignado. Entonces, todos los que lo vieron comprendieron de inmediato qué "calidad" era y, muy probablemente, también desempeñó el papel de presión psicológica sobre el enemigo. Después de todo, una cosa es luchar con el que tomó uno, y otra muy distinta cuando eres atacado por un guerrero magníficamente decorado que ya ha capturado a cinco.
Tilmatli correspondiente al número de soldados capturados. "Código de Mendoza". Hoja 65, anverso. Biblioteca Bodleian, Oxford.
Armas para igualar los objetivos …
En cuanto a las armas, a juzgar por las imágenes que nos han llegado, los guerreros mayas, en primer lugar, utilizaron lanzas, que nuestro historiador nacional A. Shekhvatov contó hasta nueve tipos. El primer tipo es una lanza ordinaria (naab te) * con una punta de pedernal en el extremo, debajo de la cual había una roseta de plumas. La longitud es la altura de una persona, por lo que lo más probable es que fuera un arma para el combate cuerpo a cuerpo. El segundo tipo es una lanza de la que cuelga algo como un banderín o una red. El tercer tipo se distinguía por el hecho de que la roseta de plumas estaba desplazada hacia abajo, y en el cuarto, entre esta roseta y la punta había algo así como una trenza con dientes salientes. Es decir, se trata claramente de un arma para el combate cuerpo a cuerpo, y estos dientes podrían servir, bueno, digamos, para que el enemigo no pudiera agarrar la lanza o infligirle golpes cortantes. El quinto tipo es, muy probablemente, la "lanza de los líderes", porque toda su superficie detrás de la punta (hasta el punto de la empuñadura) estaba incrustada o cubierta con una piel de jaguar. El sexto tipo es una lanza ceremonial ricamente decorada, pero el séptimo tenía una punta de unos 30 cm de largo con dientes pequeños. En el medio del fuste hay algo así como una guarda y es muy posible que estos "dientes" fueran en realidad los dientes de ratas o tiburones, que fueron insertados en una base de madera. Puntas conocidas de madera, asentadas a los lados con placas de obsidiana - vidrio volcánico. Se suponía que tal arma infligiría heridas de corte amplio, lo que provocaría una rápida pérdida de sangre. El noveno tipo se parecía a los dispositivos japoneses con gancho para aferrarse a la ropa del enemigo. Al final tenían una punta, y detrás hay procesos con ganchos y dientes.
Nobles guerreros-aztecas en atuendo de combate que indica su rango y con lanzas en sus manos, cuyas puntas están sentadas con obsidiana. Código Mendoza, hoja 67R. Biblioteca Bodleian, Oxford.
Los dardos (h'ul, ch'yik) tenían una longitud de más de un metro y medio y estaban destinados a ser lanzados. Se usaban en paquetes o, tal vez, de alguna manera sujetados en algo como un clip en la parte posterior del escudo. Y no solo lanzaron, sino con la ayuda de un atlatl (nombre azteca), un lanzador de lanzas (h'ulche), que aumenta significativamente el rango de lanzamiento. El atlatl parecía un palo con una ranura a lo largo de toda su longitud y con énfasis en el extremo; dos partes en forma de U se unieron a él para los dedos. El dardo se colocó en esta ranura, luego el atlatl se sacudió bruscamente en la dirección del objetivo en un movimiento similar a un golpe de látigo. Como resultado, voló hacia el objetivo con una fuerza veinte veces mayor que la de un lanzamiento normal y golpeó mucho más fuerte. Muy a menudo fue representado en manos de los dioses, lo que sugiere que los indios pensaban que este dispositivo era muy eficaz. Se conocen muchas imágenes de este dispositivo, además, a veces estaban ricamente decoradas y, aparentemente, desempeñaban el papel de una especie de varitas.
Pintura en Bonampak. Escena de batalla.
Las cebollas eran conocidas por los indios mayas, aunque no se encuentran en los famosos frescos de Bonampak. Pero los aztecas consideraban el arco "arma baja" de las tribus de cazadores salvajes, indigno de un verdadero guerrero. Los arcos eran más pequeños que la altura humana, pero lo suficientemente grandes. Flechas - caña, en la parte donde había un pedernal o punta de hueso, estaban reforzadas con un inserto de madera. El plumaje estaba hecho de plumas de águila y loro y pegado al eje con resina.
La honda (yun-tun) se utilizó junto con otros dispositivos de lanzamiento, aunque el sacerdote español Diego de Landa, a quien debemos mucha información sobre la historia de este pueblo, escribió que los mayas no conocían la honda. Estaba tejido con fibras vegetales y la piedra podía arrojarse hasta 180 m con su ayuda, pero ni los arqueros ni los honderos se utilizaron como fuerzas principales en la batalla, ya que los soldados con armas pesadas los dispersaban fácilmente.
Guerreros de los aztecas con espadas makuavitl en sus manos. Del Libro IX del Códice Florentino. Biblioteca Medici Laurenziana, Florencia.
Además de la lanza, el "arma pesada" incluía una "espada" - un makuavitl, que se parecía a … nuestro rollo campesino ruso para golpear la ropa durante el lavado, pero solo con placas de obsidiana insertadas en sus bordes estrechos. Era posible golpear al enemigo tanto con el lado plano y aturdirlo, como con una herida aguda y grave, o incluso matar. Landa nuevamente argumentó que los mayas no los tenían en el siglo XVI. Sin embargo, se pueden ver en relieves e incluso en murales en Bonampak. ¡Los aztecas incluso tenían modelos de dos manos de esta arma, que poseía un poder destructivo verdaderamente terrible!
Las hachas (ch'ak) incluso podrían tener un pomo de metal hecho de cobre forjado, una aleación de oro y cobre, o incluso bronce clásico. Estaban ricamente decoradas con plumas y a menudo se usaban con fines ceremoniales.
Navaja de obsidiana azteca para sacrificios con mango incrustado. Museo Antropológico de la Ciudad de México.
El cuchillo era, ante todo, el arma de los sacerdotes con la que realizaban sus bárbaros sacrificios. Pero, por supuesto, en todos los estratos sociales de los indios mesoamericanos se utilizaron simples cuchillos hechos de pedernal y placas de obsidiana.
