Las armas originales de los indios de Mesoamérica se equipararon con la misma armadura original. El principal medio de defensa eran los escudos chimalli de mimbre, a veces tan fuertes que resistían los golpes de las flechas de las ballestas europeas. Los escudos estaban abundantemente decorados con plumas, pieles y en la parte inferior tenían una especie de cortina para proteger las piernas de tiras de tela o cuero. Además, sus patrones servían no solo para decoración, sino que nuevamente reflejaban el rango del propietario de uno u otro escudo. Los tocados más sencillos eran las habituales cintas para la cabeza, confeccionadas en tela de algodón blanco, decoradas con plumas. Los cascos estaban hechos de madera, pero a menudo parecían cascos muy extraños con forma de gorra. Es difícil decir qué eran y de qué estaban hechos.
Página 65 del Códice de Mendoza, donde se muestran las diferencias en la vestimenta de los guerreros según el número de prisioneros tomados. Biblioteca Bodleian, Oxford.
Los cascos zoomorfos eran muy populares, es decir, en forma de cabezas de varios animales, como águilas, coyotes, jaguares y caimanes. Además, también ayudaron a reconocer a ciertos guerreros y sirvieron como una especie de uniforme. Entonces, los guerreros águila usaban cascos hechos con la forma de una cabeza de águila, y los guerreros jaguar usaban cabezas de jaguar. Además, siempre estaban dispuestos de tal manera que el rostro del guerrero estaba en la boca del animal, y su cabeza, por así decirlo, estaba vestida con su cabeza por todos lados. Según las creencias de los aztecas, en él era uno con él y, por supuesto, daba miedo mirar a una persona con un casco así. Y también se conocían cascos en forma de cabezas de demonios y cráneos humanos (atst. Tsitsimitl), que nuevamente sirvieron para intimidar. Una especie de mono con lazos en la espalda servía de vestimenta para estos soldados. Para los guerreros jaguares, estaba hecho de la piel de este animal, a menudo con cola. Los guerreros garza tenían una garza disecada en la espalda, y todo su "mono" estaba adornado con sus plumas.
Guerrero jaguar, fragmento de pintura mural, cultura olmeca Shikalanka. Museo Antropológico de la Ciudad de México.
Los tocados de los guerreros de Mesoamérica son bastante difíciles de separar de los rituales y de danza, ya que su componente mágico es evidente. Estaban decorados con un mosaico de piedras semipreciosas y adornos de oro, campanas y campanillas. Las plumas de pájaros tropicales eran imprescindibles. Se pueden utilizar plumas de patos, gansos, quetzales, loros y garzas. Las plumas en forma de cresta de plumas de quetzal (azt. Ketsapatsaktli) fueron especialmente populares. Por ejemplo, se sabe que el gobernante azteca Auitsotl prefería ese vestido a todos los demás. También hubo sombreros protectores más funcionales. Por ejemplo, los indios argumentaron que el casco del dios Whitsilopochtli es muy similar al casco de hierro español con espalda. Pero a menudo se distinguían de los moriones españoles simplemente por enormes penachos de plumas.
En lugar de conchas de metal, los aztecas y los mayas usaban chaquetas gruesas, acolchadas y sin mangas: ichcauipilli. Parecían chalecos antibalas modernos de "tipo suave", pero dentro de los "cuadrados" acolchados contenían algodón salado. ¿Por qué un relleno tan extraño? He aquí por qué: ¡hojas de obsidiana desafiladas! Después de todo, la obsidiana era el principal material de corte para los mayas y aztecas. Los cristales de sal, aparentemente, destruyeron el filo, y densos, como fieltro, apelmazaron algodón, retrasaron el arma en sí y suavizaron el golpe. En cualquier caso, los soldados españoles de Cortés notaron muy pronto que estas chaquetas son más ligeras que sus corazas de acero, ¡y protegen igual de bien! Es decir, contra las armas indias, esta ropa era un medio de protección bastante eficaz. También se utilizaban brazaletes y grebas de madera, y en ocasiones incluso se reforzaban con metal. Y nuevamente, cada guerrero vestía ropa de combate que correspondía a la cantidad de enemigos que tomó prisioneros.
Derechos y obligaciones
Curiosamente, toda la sociedad azteca giraba en torno a la guerra, el poder militar y el coraje, a los que se les daba gran importancia. Para los guerreros que se distinguieron en las batallas, se desarrollaron rituales especiales y los méritos del guerrero se evaluaron en proporción directa al número de prisioneros que traía. Es cierto que aquí también hubo sutilezas, que se tuvieron en cuenta sin falta. Por ejemplo, ¿importaba si el prisionero fue tomado de forma independiente o con la ayuda de compañeros? Si el joven azteca no actuó solo, sino que fue ayudado, entonces se vio obligado a traer seis cautivos a la vez. Solo después de eso, el joven pudo ingresar al grupo de soldados y recibir todos los derechos de un hombre adulto. Pero si un joven tiraba con la captura de un prisionero, es decir, mostraba cobardía, entonces su suerte era una vergüenza general: se le consideraba un "descuidado" y se le obligaba a llevar un peinado infantil.
Muestras de tributo pagadas a los aztecas por las tribus conquistadas. El original del Codex Mendoza. Biblioteca Bodleian, Oxford.
Bueno, si un joven tomaba prisionero sin ayuda externa, lo llevaban al palacio de Montezuma, donde tenía el honor de hablar con el propio gobernante y recibía valiosos obsequios de él. Aquel, por cuya cuenta había cuatro o cinco prisioneros, recibió el título de "líder" y "el derecho a la colchoneta" (es decir, tenía derecho a sentarse) en la "Casa del Águila" - en las reuniones de "guerreros-águilas". Sin embargo, ser el líder o comandante del ejército maya o azteca no fue nada fácil. Además de la habilidad militar, un líder militar, por ejemplo, todo el tiempo fue uno (¡luego eligieron a otro!) Tuvo que limitarse en la comida, no conocer mujeres y observar un montón de tabúes de todo tipo para asegurarse la victoria. para sus soldados.
Euatl es una túnica adornada con plumas. Museo Antropológico de la Ciudad de México.
Por lo general, un hombre joven, cuando lo incorporaron al ejército, solo tenía un taparrabos, sandalias tejidas en los pies y una capa hecha en casa, desprovista de cualquier color. Tomando un prisionero, recibió el derecho a una capa militar tilmatli, al principio simple, y luego (tomando dos prisioneros) ya bordada con plumas multicolores y también una gorra decorada. A los cuatro cautivos se les entregó un atuendo confeccionado con piel de jaguar y un casco con la forma de su cabeza, y para un mayor número de cautivos recibió un vestido hecho con plumas de quetzal. La ropa del "águila guerrera" también consistía en un "casco de águila", decorado con un manojo de plumas largas y varios otros adornos. En los manuscritos de los aztecas, constantemente encontramos imágenes de tales vestimentas que las tribus derrotadas presentaban a los aztecas como tributo. Entre todas las demás donaciones, también mencionan el "casco de oro" con el pico de un águila, cubierto con varios bordados de oro, con un sultán de plumas azules y largas de color verde ". Estos ricos cascos se usaban solo en ocasiones especialmente solemnes, en vacaciones o en batalla. En los días normales, este casco fue reemplazado por un vendaje con borlas de plumas de águila. Los comandantes también tenían túnicas que indicaban su rango, por lo que en la batalla los indios distinguían fácilmente quién era quién, como los soldados en el ejército moderno, quienes tienen charreteras para esto.
Una escena de batalla de la pintura en Bonampak.
Maestros de guerra locales
Los aztecas y los mayas libraron guerras que no eran similares a las guerras de los europeos. Por ejemplo, organizaron "ataques químicos" contra el enemigo, quemando vainas de pimiento rojo y plantas venenosas en braseros, de modo que el humo se dirigió a favor del viento en su dirección. También hacían señales con la ayuda de humo, tambores o incluso algo como un heliógrafo, un telégrafo solar, con espejos hechos de pirita pulida.
Las batallas comenzaron gritando amenazas e insultos entre ellos, mostrando el culo y los genitales del enemigo, ¡solo para hacerlo perder la formación! Luego se le arrojaron flechas y piedras, después de lo cual los guerreros con armas ligeras dieron paso a los guerreros con garrotes, hachas y espadas, que corrieron hacia el enemigo a la carrera, cubriéndose con escudos. Los comandantes en este momento estaban atrasados y daban órdenes con pitos. Se utilizaron retiros falsos y sobres de flanqueo. Pero en cualquier caso, al mismo tiempo, intentaron con todas sus fuerzas no matar, sino hacer prisioneros: aturdir, apretar la garganta, infligir heridas dolorosas, pero no fatales. Posteriormente, resultó estar en manos de los conquistadores españoles, quienes, por el contrario, intentaron matar a sus oponentes. Los indios de otras tribus no pudieron oponerse nada a esta táctica, literalmente los cambió. Pero los españoles, sabiendo que les esperaba un altar pagano, lucharon con el coraje de la desesperación y mataron a todos los que se les acercaban. Ahora los aztecas mismos resultaron no estar moralmente preparados para esta forma de guerra y, como resultado, la perdieron ante europeos mejor armados y, lo más importante, con mentalidades psicológicamente diferentes. Bueno, cuando al final no hubo sangre de las víctimas, entonces … para los indios, el “fin del mundo” acaba de llegar, y el dios cristiano blanco ganó en todo y para siempre. Pero nos promete algo completamente diferente, ¿no es así?
Campana "Guerrero-águila". Hermitage, San Petersburgo.
Guerrero águila real
Quizás la representación más hermosa e históricamente valiosa de un guerrero águila se encuentra en nuestro Hermitage. Esta joya de oro es una campana grande (5, 5 x 4, 1 centímetros) con una hendidura ancha en la parte inferior. Hay una bola de cobre rojo en su interior, por lo que se escucha un timbre melódico cuando se agita.
La parte superior de la campana tiene forma de cabeza de guerrero en el casco de un guerrero águila. Su boca está abierta, de modo que incluso los dientes son visibles, su nariz es larga y recta y sus ojos están bien abiertos. La frente tiene arcos superciliares claramente definidos, por encima de los cuales el cabello es visible en forma de una trenza en relieve con muescas; en los oídos - aretes en forma de disco. En el pecho del guerrero águila hay una especie de decoración cubierta con líneas sinuosas. El casco, como ya se señaló, está hecho con un pico abierto y torcido, y el rostro del guerrero mira hacia afuera entre sus mandíbulas. Sobre el pico, se muestran los ojos e incluso las plumas de un águila, y aquí también hay dos anillos para una cuerda (o cadena) para llevar en el pecho.
Alrededor del casco hay un marco plano y rectangular con hendiduras, que representa una magnífica pluma de plumas, con la que generalmente se decoraban tales cascos. Mechones de plumas descienden hasta la mitad del cuerpo, y una pequeña decoración, también de plumas en forma de ala, parte de izquierda hacia abajo. La mano derecha del guerrero se muestra doblada por el codo y levantada. En su mano hay una pequeña varita con un montón de plumas. El guerrero tiene tres dardos en su mano izquierda, y un pequeño escudo es visible en la muñeca, decorado con plumas en los bordes.
Esta pieza ha sido fundida mediante la técnica del “molde a la cera perdida” en oro amarillo de alta calidad. Después de la fundición, se alisó, en algunos lugares se modificó con un cortador y se lijó. Curiosamente, el antiguo maestro claramente usó hilos ordinarios, que sumergió en cera caliente y dobló mientras aún no estaba congelado, lo que da la impresión completa de una técnica de ejecución de filigrana.
