Theodoro: la gloriosa historia y el trágico destino del principado ortodoxo en la Crimea medieval

Theodoro: la gloriosa historia y el trágico destino del principado ortodoxo en la Crimea medieval
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Anonim

En el contexto de la reunificación de Crimea con Rusia, las fuerzas anti-rusas han hecho repetidas declaraciones de que inicialmente Crimea no era territorio ruso, pero fue anexada por el Imperio ruso como resultado de la anexión del kanato de Crimea. En consecuencia, se enfatiza que los rusos no son el pueblo indígena de la península y no pueden tener derechos prioritarios sobre este territorio. Resulta que la península es el territorio del kanato de Crimea, cuyos herederos históricos son los tártaros de Crimea y Turquía, que es el sucesor del Imperio Otomano, el soberano de los khans Bakhchisarai. Sin embargo, al mismo tiempo, de alguna manera se olvida que antes de la aparición del kanato de Crimea, la península era cristiana y su población estaba formada por griegos, godos de Crimea, armenios y los mismos eslavos.

Theodoro: la gloriosa historia y el trágico destino del principado ortodoxo en la Crimea medieval
Theodoro: la gloriosa historia y el trágico destino del principado ortodoxo en la Crimea medieval

En aras de restaurar la justicia histórica, vale la pena prestar atención a los eventos que tuvieron lugar en Crimea hace cinco siglos. Los tártaros de Crimea, que hoy se posicionan como los pueblos indígenas de la península, apenas estaban comenzando su viaje a través de esta tierra bendita. Durante casi tres siglos, desde principios del siglo XIII hasta principios del siglo XV-XVI, el principado ortodoxo de Theodoro existió en el territorio de Crimea. Su gloriosa historia y trágico final atestiguan el verdadero destino de los habitantes indígenas de la península mejor que cualquier desvarío de políticos comprometidos.

La singularidad del principado de Theodoro es que este pequeño estado en términos de superficie y población apareció sobre las ruinas del Imperio Bizantino, que cayó bajo los golpes de los cruzados de Europa Occidental. Es decir, pertenecía a la "tradición bizantina", cuyo sucesor oficial durante todos los siglos posteriores fue considerado el estado ruso con su idea fundamental "Moscú - la Tercera Roma".

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La historia de Theodoro se remonta a principios del siglo XIII, cuando se dividieron las antiguas posesiones bizantinas en Crimea. Algunos cayeron bajo el dominio de los genoveses y se convirtieron en colonias de la floreciente ciudad comercial italiana de Génova en ese momento, y algunos, que lograron defender su independencia y preservaron la fe ortodoxa, terminaron bajo el dominio de una dinastía principesca de griegos. origen. Los historiadores aún no han llegado a una conclusión común sobre a qué dinastía en particular pertenecían los gobernantes del estado feodorita. Se sabe que en las venas de muchos de ellos corría la sangre de dinastías tan ilustres como los Comneno y Paleólogos.

Territorialmente, la tierra en la parte montañosa del sur de la península de Crimea estaba bajo el dominio de la dinastía Teodorita. Si designa el territorio del principado en un mapa moderno, resulta que se extendía aproximadamente desde Balaklava hasta Alushta. La ciudad fortaleza de Mangup se convirtió en el centro del estado, cuyas ruinas aún deleitan a los turistas, siendo uno de los destinos más atractivos para las rutas a través de los monumentos históricos de la montaña Crimea. De hecho, Mangup es una de las ciudades medievales más antiguas de Crimea. La primera información al respecto se remonta al siglo V d. C., cuando llevaba el nombre de "Doros" y servía como la principal ciudad del gótico de Crimea. Ya en aquellos tiempos antiguos, varios siglos antes del bautismo de Rus, Doros, el futuro Mangup era uno de los centros del cristianismo de Crimea. Fue aquí en el siglo VIII donde estalló el levantamiento de los cristianos locales contra el poder del Khazar Kaganate, que durante algún tiempo logró subyugar las regiones montañosas de Crimea.

El levantamiento fue encabezado por el obispo John, quien luego fue canonizado como San Juan de Gotha. Por origen, John era griego, nieto de un soldado bizantino que se mudó a Crimea desde la costa de Asia Menor. Desde su juventud, eligiendo para sí mismo el camino de un clérigo, en 758, Juan, estando en ese momento en el territorio de Georgia, fue ordenado obispo y, al regresar a su tierra natal, dirigió la diócesis de Gotthia. Cuando en 787 se produjo un poderoso levantamiento anti-jázaro en Crimea, el obispo tomó parte activa en él. Sin embargo, las tropas del kaganate, expulsadas temporalmente de las regiones montañosas, pronto lograron tomar ventaja sobre los rebeldes. El obispo John fue capturado y encarcelado, donde murió cuatro años después.

Recordando al obispo John, no se puede dejar de mencionar que en medio del enfrentamiento entre iconoclastas y adoradores de íconos, se puso del lado de estos últimos y contribuyó a que los adoradores de íconos - sacerdotes y monjes comenzaran a afluir desde el territorio de Asia Menor. y otras posesiones del Imperio Bizantino en la costa suroeste de Crimea que crearon sus monasterios e hicieron una enorme contribución al establecimiento y desarrollo del cristianismo ortodoxo en la península de Crimea. La mayoría de los famosos monasterios de cuevas de la montañosa Crimea fueron creados por los adoradores de iconos.

En el siglo IX, después de que Khazar Kaganate finalmente perdiera su influencia política en la parte montañosa de la península de Crimea, este último regresó al gobierno de los emperadores bizantinos. Kherson, como se llamaba ahora a los antiguos Chersonesos, se convirtió en la ubicación del estratega que controlaba las posesiones bizantinas en la costa sur de Crimea. El primer colapso del Imperio Bizantino en el siglo XII afectó la vida de la península por el hecho de que estaba en la esfera de influencia de una de sus tres partes: Trebisonda, que controlaba la parte central de la región sur del Mar Negro (ahora la ciudad turca de Trabzon).

Numerosos trastornos políticos en la vida del Imperio Bizantino no pudieron dejar de afectar su papel real en la gestión de la costa de Crimea. Gradualmente con base en Kherson, los representantes del poder imperial, estrategas y luego arcontes, perdieron su influencia real sobre los gobernantes feudales locales. Como resultado, los príncipes de Teodoritas reinaron en Mangup, como ahora se llamaba Doros. Los historiadores llaman la atención sobre el hecho de que incluso antes de la aparición del principado de Theodoro, los gobernantes Mangup llevaban el título de toparch. Es muy posible que uno de ellos fuera exactamente el toparca que el príncipe de Kiev tomó bajo su patrocinio (según algunas fuentes, Svyatoslav, según otros, Vladimir).

Existe una versión de que la familia principesca de Theodoro pertenecía a la aristocrática familia bizantina de los Gavras. Esta antigua familia aristocrática, en los siglos X-XII. que gobernaba Trebisonda y los territorios circundantes, era de origen armenio. Esto no es sorprendente, después de todo, la "Gran Armenia", las tierras orientales del Imperio Bizantino, fueron de gran importancia para este último, ya que estaban a la vanguardia de la lucha contra los eternos rivales de Constantinopla: primero los persas, luego los árabes y los turcos selyúcidas. Algunos historiadores creen que fue uno de los representantes del apellido Gavrasov quien fue enviado a Crimea por los gobernantes árbitros como gobernador y, posteriormente, encabezó su propio estado.

El representante más famoso de esta familia fue Theodore Gavras. Sin exagerar, a esta persona se le puede llamar héroe. En 1071, cuando el ejército bizantino sufrió una aplastante derrota a manos de los turcos selyúcidas, tenía poco más de veinte años. Sin embargo, un joven aristócrata de ascendencia armenia logró, sin la ayuda del emperador bizantino, reunir una milicia y recuperar Trebisonda de los selyúcidas. Naturalmente, se convirtió en el gobernante de Trebisonda y los territorios circundantes y durante unos treinta años dirigió a las tropas bizantinas en batallas contra los sultanes selyúcidas. La muerte aguardaba al comandante poco antes de que se suponía que tenía cincuenta años. En 1098, Theodore Gavras fue capturado por los selyúcidas y asesinado por negarse a aceptar la fe musulmana. Tres siglos después, el gobernante árbitro fue canonizado por la Iglesia Ortodoxa.

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Fortaleza de la Funa

Los representantes del apellido Gavrasov, por supuesto, estaban orgullosos de su famoso pariente. Posteriormente, el apellido del árbitro se dividió en al menos cuatro ramas. Los primeros gobernaron en Trebisonda hasta el ascenso de la dinastía Comnenus que los reemplazó. El segundo ocupó importantes cargos gubernamentales en Constantinopla. El tercero encabezó Koprivstitsa, una posesión feudal en el territorio de Bulgaria, que existió hasta finales del siglo XVIII. Finalmente, la cuarta rama de las Gavrases se asentó en la costa suroeste de Crimea. Quién sabe, ¿no estaban destinados a liderar el estado de los teodoritas?

Sea como fuere, el establecimiento de lazos políticos entre Rusia y el principado de Crimea con la capital en Mangup también se adentra en esos tiempos convulsos. Como fragmento del Imperio Bizantino, el principado de Theodoro jugó un papel bastante importante en el sistema de lazos dinásticos entre los estados ortodoxos de Europa del Este y la región del Mar Negro. Se sabe que la princesa María Mangupskaya (paleóloga), la esposa de Esteban el Grande, gobernante de Moldavia, provenía de la casa gobernante de Teodorita. Otra princesa de Mangup se casó con David, el heredero del trono del refectorio. Finalmente, Sophia Palaeologus, la hermana de Maria Mangupskaya, se convirtió ni más ni menos en la esposa del soberano de Moscú Iván III.

Varias familias nobles rusas tienen sus raíces en el principado de Theodoro. Entonces, a fines del siglo XIV, una parte de la familia principesca de los Gavras se mudó de Theodoro a Moscú, dando lugar a la antigua dinastía boyarda de los Khovrins. Durante mucho tiempo, fue este apellido de Crimea al que se le confió el puesto más importante de tesorero del estado de Moscú. Desde el siglo XVI, otros dos apellidos rusos nobles que jugaron un papel importante en la historia de Rusia, los Golovin y los Tretyakov, se originaron a partir del apellido Khovrins. Por tanto, tanto el papel de los feodoritas en el desarrollo del estado ruso como la presencia histórica del "mundo ruso" en la costa suroeste de la península de Crimea son incuestionables.

Cabe señalar que fue durante el período de existencia del estado de Teodoritas cuando la costa sur de Crimea experimentó un verdadero florecimiento económico y cultural. De hecho, el gobierno de la dinastía Teodorita fue comparable en su importancia para Crimea con el Renacimiento en los estados europeos. Después del gobierno de los jázaros y la agitación política a largo plazo causada por las luchas internas en el Imperio bizantino, dos siglos de existencia del principado de Theodoro trajeron la tan esperada estabilidad a la costa suroeste de Crimea.

Fue por el período de existencia del estado de Theodoro, es decir. en los siglos XIII-XIV, está el apogeo de la ortodoxia y el estado ortodoxo en la costa suroeste de Crimea. Theodoro era una especie de centro de ortodoxia en Crimea. Aquí funcionaban muchas iglesias y monasterios ortodoxos. Después de la conquista de la parte oriental de Bizancio por los turcos selyúcidas, los monjes de los famosos monasterios ortodoxos de la montañosa Capadocia encontraron refugio en el territorio del principado de Crimea.

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Los armenios de Ani, residentes de la ciudad de Ani y sus alrededores, que fueron sometidos a un ataque devastador por parte de los turcos selyúcidas, también emigraron al territorio de Crimea, incluidos los asentamientos que formaban parte del principado de Feodoro. Los armenios Ani trajeron consigo maravillosas tradiciones comerciales y artesanales, abrieron parroquias de la Iglesia Apostólica Armenia en muchas ciudades y pueblos de las partes genovesa y teodorita de Crimea. Junto con los griegos, alanos y godos, los armenios se convirtieron en uno de los principales componentes de la población cristiana de la península, permaneciendo así incluso después de la conquista final de Crimea por parte de los turcos otomanos y su vasallo, el kanato de Crimea.

La agricultura, la base de la economía de los feodoritas, se distinguió por un alto grado de desarrollo. Los habitantes del suroeste de Crimea siempre han sido excelentes jardineros, jardineros y viticultores. La vinificación se ha generalizado especialmente en el principado, convirtiéndose en su seña de identidad. Los hallazgos de arqueólogos en las fortalezas y monasterios del antiguo Theodoro atestiguan el alto desarrollo de la vinificación, ya que prácticamente en todos los asentamientos había necesariamente prensas de uvas y almacenes de vino. En cuanto a la artesanía, Theodoro también se dotó de productos de alfarería, herrería y tejidos.

La artesanía de la construcción alcanzó un alto nivel de desarrollo en Feodoro, gracias a la posesión de la cual los artesanos locales erigieron maravillosos monumentos de siervo, iglesia-monasterio y arquitectura económica. Fueron los constructores teodoritas quienes levantaron las fortificaciones que durante dos siglos protegieron al principado de numerosos enemigos externos que invadieron su soberanía.

Durante su apogeo, el principado de Theodoro contaba con al menos 150 mil habitantes. Casi todos eran ortodoxos. Étnicamente, prevalecieron los godos de Crimea, los griegos y los descendientes de alanos, pero en el territorio del principado también vivían armenios, rusos y representantes de otros pueblos cristianos. El dialecto gótico de la lengua alemana se extendió por el territorio del principado, que permaneció en la península hasta la disolución final de los godos de Crimea en otros grupos étnicos de Crimea.

Es de destacar que Theodoro, a pesar del pequeño tamaño y la pequeña población, rechazó repetidamente al enemigo superior en fuerza. Por lo tanto, ni las hordas de Nogai ni el ejército de Khan Edigei pudieron tomar el pequeño principado de la montaña. Sin embargo, la Horda logró hacerse un hueco en algunas áreas previamente controladas por los príncipes Mangup.

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El principado cristiano en la costa sur de Crimea, que era una escisión del Imperio bizantino y mantenía lazos con el resto del mundo ortodoxo, fue un hueso en la garganta tanto para los católicos genoveses, quienes también crearon una serie de bastiones en el costa, y para los khans de Crimea. Sin embargo, no fueron los genoveses o los Khan quienes pusieron fin a la historia de este asombroso estado. Aunque los enfrentamientos armados con los genoveses ocurrieron más de una vez, y los gobernantes de la horda de Crimea parecían depredadores hacia el próspero estado montañoso. La península despertó el interés de su vecino de ultramar del sur, que estaba ganando fuerza. La Turquía otomana, que derrotó y conquistó por completo al Imperio bizantino, ahora consideraba las antiguas tierras de Bizancio, incluida Crimea, como el territorio de su potencial expansión. La invasión de las tropas otomanas en la península de Crimea contribuyó al rápido establecimiento del vasallaje del kanato de Crimea en relación con la Turquía otomana. Los turcos también lograron vencer la resistencia de los prósperos puestos comerciales genoveses en la costa de Crimea por medios armados. Está claro que un destino similar aguardaba al último estado cristiano de la península, el principado de Theodoro.

En 1475, Mangup fue asediado por el ejército de muchos miles de Gedik Ahmed Pasha, el comandante de la Turquía otomana, quien, por supuesto, fue asistido por los vasallos de Estambul, los tártaros de Crimea. A pesar de la superioridad militar múltiple sobre los teodoritas, durante cinco meses los otomanos no pudieron tomar el Mangup fortificado, aunque concentraron numerosas fuerzas militares alrededor de la fortaleza de la montaña, casi todas las unidades de élite que participaron en la conquista de Crimea.

Además de los habitantes y el escuadrón principesco, la ciudad también fue defendida por un destacamento de soldados moldavos. Recordemos que el gobernante moldavo Esteban el Grande estaba casado con la princesa María Mangup y tenía sus propios intereses ancestrales en el principado de Crimea. Trescientos moldavos, que llegaron junto con el príncipe Alejandro, que recientemente ocupó el trono de Mangup, se convirtieron en los "trescientos espartanos" de Crimea. Los teodoritas y los moldavos lograron destruir la élite del entonces ejército otomano: el cuerpo jenízaro. Sin embargo, las fuerzas eran demasiado desiguales.

Al final, Mangup cayó. Incapaces de derrotar a las pequeñas fuerzas de sus defensores en una batalla directa, los turcos dejaron la ciudad hambrienta. Enfurecidos por los muchos meses de furiosa resistencia de sus habitantes, los otomanos destruyeron la mitad de sus 15.000 habitantes, y la segunda parte, principalmente mujeres y niños, fue llevada a la esclavitud en Turquía. En cautiverio, murió el príncipe Alejandro, el último gobernante de Theodoro, que logró corregir un tiempo extremadamente corto, pero demostró ser un gran patriota y un valiente guerrero. Otros miembros de la familia gobernante también murieron allí.

Habiendo sobrevivido a las mucho más poderosas Constantinopla y Trebisonda, el pequeño principado de Crimea se convirtió en el último bastión del Imperio Bizantino, que resistió por completo el ataque del enemigo. Desafortunadamente, el recuerdo de la hazaña de los habitantes de Mangup prácticamente no se ha conservado. Los rusos modernos, incluidos los residentes de Crimea, son poco conscientes de la trágica historia del pequeño principado montañoso y de la gente valiente y trabajadora que lo habitaba.

Durante mucho tiempo después de la caída de Theodoro, una población cristiana vivió en el territorio que alguna vez fue parte de este principado. Las ciudades y pueblos griegos, armenios y góticos siguieron siendo el granero del kanato de Crimea, ya que fueron sus habitantes quienes continuaron las maravillosas tradiciones de la jardinería y la viticultura, sembraron pan, se dedicaron al comercio y la artesanía. Cuando Catalina II tomó la decisión de reasentar a la población cristiana de Crimea, principalmente armenios y griegos, en el Imperio ruso, esto supuso un duro golpe para la economía del kanato de Crimea y, en última instancia, contribuyó a su destrucción nada menos que las acciones militares directas de Rusia. tropas. Los descendientes de los cristianos de Crimea, incluidos los habitantes del principado de Theodoro, dieron lugar a dos grupos étnicos notables de Rusia y Novorossia: los armenios don y los griegos de Azov. Cada uno de estos pueblos ha hecho y sigue haciendo una valiosa contribución a la historia de Rusia.

Cuando los actuales campeones de la "independencia" ucraniana hablan de los pueblos indígenas y no indígenas de la península, uno no puede dejar de recordarles la trágica historia del fin del último principado ortodoxo en el territorio de Crimea, recordar los métodos por los cuales La tierra de Crimea fue liberada de sus verdaderos habitantes indígenas, quienes defendieron su hogar hasta el final de su fe.

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