La Unión del Pueblo Ruso (URN), uno de los partidos nacional-monárquicos más grandes de la persuasión conservadora, surgió en noviembre de 1905 de muchas maneras como reacción al surgimiento de partidos políticos de izquierda liberales y radicales en Rusia, que se propusieron la tarea. de cambiar el sistema estatal.
En noviembre, en San Petersburgo, se celebró el I congreso fundacional del sindicato y se formaron los órganos de gobierno, incluido el Consejo Principal, cuyo presidente fue elegido el famoso pediatra ruso, Doctor en Medicina Alexander Dubrovin. Inicialmente, el Consejo Principal estaba formado por 30 miembros, entre los que se encontraban un gran terrateniente de Besarabia, el actual consejero de estado Vladimir Purishkevich, el editor de Moskovskiye vedomosti Vladimir Gringmut, el acaudalado terrateniente de Kursk, el consejero de estado Nikolai Markov, que fue llamado el "Jinete de Bronce" por su sorprendente parecido con Peter I, un destacado filólogo, el académico Alexander Sobolevsky, un famoso historiador y autor de brillantes libros de texto escolares sobre la historia de Rusia, el profesor Dmitry Ilovaisky y otros. El órgano impreso central del partido era el periódico Russkoe Znamya, publicado por el propio Dubrovin.
Alexander Dubrovin
En agosto de 1906, el Consejo Principal del partido aprobó la carta del partido y adoptó el programa del partido, cuya base ideológica era la "teoría de la nacionalidad oficial", desarrollada por el conde Sergei Uvarov en la década de 1830: "autocracia, ortodoxia, nacionalidad. " Las principales instalaciones de software del SRN incluían las siguientes disposiciones:
1) la preservación de la forma autocrática de gobierno, la disolución incondicional de la Duma del Estado y la convocatoria del consejo legislativo del Zemsky Sobor;
2) el rechazo de cualquier forma de federalismo estatal y cultural y la preservación de una Rusia única e indivisible;
3) consolidación legislativa del estatus especial de la Iglesia Ortodoxa Rusa;
4) desarrollo prioritario de la nación rusa: grandes rusos, pequeños rusos y bielorrusos.
Al mismo tiempo, bajo los auspicios del partido, se creó un amplio movimiento popular "Black Hundred", que inicialmente fue dirigido por Gringmut. Por cierto, esta organización se basó en la antigua forma de autogobierno comunal ruso (rural y posad) en la forma de una organización centenaria. Y el mismo nombre "Cien negros" se deriva del hecho de que todas las comunidades rurales y municipales de Rusia estaban sujetas a impuestos, es decir, "Negro", cientos. Por cierto, fueron estos "cientos negros" los que formaron la columna vertebral de la famosa Segunda Milicia de Kozma Minin y el Príncipe Dmitry Pozharsky, que salvaron al país en 1612.
Pronto, las fuertes contradicciones comenzaron a crecer entre los líderes del RNC. En particular, el camarada (vicepresidente) del Consejo Principal, Purishkevich, que poseía un carisma extraordinario, comenzó a dejar gradualmente a Dubrovin en un segundo plano. Por tanto, en julio de 1907, se convocó urgentemente en Moscú el Segundo Congreso de la Unión del Pueblo Ruso, en el que los partidarios de Dubrovin adoptaron una resolución dirigida contra la irreprimible arbitrariedad de Purishkevich, quien, en protesta contra esta decisión, dimitió del partido. Sin embargo, la historia no terminó y se desarrolló aún más en el III Congreso de la RNC, celebrado en febrero de 1908 en San Petersburgo. Esta vez, un grupo de eminentes monárquicos, insatisfechos con la política de Alexander Dubrovin, presentó una queja ante un miembro del Consejo Principal, el Conde Alexei Konovnitsyn, que condujo a una nueva división no solo en la dirección central, sino también en su departamentos regionales: Moscú, Kiev, Odessa y otros. Como resultado, en noviembre de 1908, Purishkevich y sus partidarios, incluido el rector de la Academia Teológica de Moscú Anthony Volynsky, el arzobispo Pitirim de Tomsk y el obispo Innokentiy de Tambov, que abandonó la NRC, crearon una nueva organización: la Unión del Pueblo Ruso del Arcángel Mikhail..
Vladimir Purishkevich
Mientras tanto, la situación dentro de la SNR siguió agravándose aún más, lo que provocó una nueva escisión en el partido. Ahora el "escollo" fue la actitud hacia la Duma del Estado y el Manifiesto del 17 de octubre. El líder del RNC Dubrovin era un ferviente oponente de cualquier innovación, creía que cualquier limitación del poder autocrático traería consecuencias extremadamente negativas para Rusia, mientras que otro prominente monárquico Nikolai Markov creía que el Manifiesto y la Duma Estatal fueron creados por la voluntad del gobierno. soberano, lo que significa que el deber de todo verdadero el monárquico no argumenta a este respecto, sino que obedece la voluntad del monarca.
Según varios historiadores modernos, este desarrollo de los acontecimientos se hizo posible porque el primer ministro Pyotr Stolypin estaba personalmente interesado en debilitar al RNC, que buscaba crear en la III Duma Estatal una mayoría centrista leal al gobierno, formada por nacionalistas moderados y constitucionalistas. (Octobristas, progresistas y parte de los cadetes). Uno de los principales obstáculos para la implementación de este plan fue precisamente el RNC, ya que tanto el propio Dubrovin como sus seguidores tenían una actitud extremadamente negativa hacia las "tres ballenas" de la política interna de Stolypin:
1) no aceptaron su coqueteo con los partidos parlamentarios constitucionales y sometieron al principal partido del "gobierno", la Unión Nacional de toda Rusia, a críticas despiadadas;
2) el rumbo de transformar Rusia en una monarquía constitucional transformando la Duma y el Consejo de Estado en verdaderos cuerpos legislativos del poder era absolutamente inaceptable para ellos, y exigían la restauración de una autocracia ilimitada;
3) finalmente, se opusieron a la destrucción de la comuna de tierra campesina y a todas las reformas agrarias de Stolypin.
Pyotr Stolypin
En diciembre de 1909, mientras el líder del RNC estaba siendo tratado en Yalta, se produjo un "golpe silencioso" en San Petersburgo y su nuevo diputado, el conde Emmanuil Konovnitsyn, llegó al poder. Dubrovin recibió una propuesta para limitar su poder como presidente honorario y fundador del RNC, con lo que no estaba de acuerdo categóricamente. Sin embargo, no pudo recuperar su antigua influencia en el partido, y en 1911 finalmente se dividió en la "Unión del pueblo ruso" encabezada por Markov, que comenzó a publicar el nuevo periódico "Zemshchina" y la revista "Boletín de la Unión". del pueblo ruso ", y" Unión de todo Rusia Dubrovin del pueblo ruso ", encabezada por Dubrovin, cuyo portavoz principal seguía siendo el periódico" Russkoye Znamya ". Así, la política de Stolypin hacia el RNC llevó al hecho de que del partido más poderoso y numeroso, en cuyas filas había hasta 400.000 miembros, pasó a ser un conglomerado de diversas organizaciones políticas, cuyos líderes sospechaban mutuamente de maquinaciones secretas. y estaban constantemente en desacuerdo entre sí … No es una coincidencia que el ex alcalde de Odessa, el general Ivan Tolmachev, escribiera con amargura en diciembre de 1911: “Me oprime la idea del colapso total de la derecha. Stolypin logró su objetivo, ahora estamos cosechando los frutos de su política, todos están en armas unos contra otros ".
FIN MUERTO DEL "DEMOCRATISMO HOMBRE"
Posteriormente, se hicieron repetidos intentos para recrear una sola organización monárquica, pero esta importante tarea nunca se resolvió. En 1915 se creó el Consejo de Congresos Monárquicos, pero no funcionó para recrear una sola organización.
Más tarde, en la conciencia pública, se formó bastante a fondo una imagen engañosa y sanguinaria de la "Unión del Pueblo Ruso" y los "Cien Negros", que todavía forma una actitud negativa hacia todo el campo patriótico ruso. Las principales características de esta imagen demonizada fueron que se trataba de los partidos monárquicos rusos:
1) eran organizaciones marginales, formadas muy a menudo por lumpen y locos urbanos;
2) fueron utilizados por círculos reaccionarios en sus estrechos intereses egoístas de clase;
3) actuaron como organizadores de pogromos judíos masivos y no desdeñaron el asesinato masivo de sus oponentes políticos.
Mientras tanto, en la conciencia de los "Cien Negros" sólo hubo tres asesinatos políticos, mientras que en la conciencia de los radicales de izquierda - decenas de miles. Baste decir que, según los últimos datos de la moderna investigadora estadounidense Anna Geifman, autora de la primera monografía especial "El terror revolucionario en Rusia en 1894-1917". (1997), más de 17.000 personas fueron víctimas de la "Organización de combate de los SR" en 1901-1911, incluidos 3 ministros (Nikolai Bogolepov, Dmitry Sipyagin, Vyacheslav Pleve), 7 gobernadores (Gran Duque Sergei Alexandrovich, Nikolai Bogdanovich, Pavel Sleptsov, Sergey Khvostov, Konstantin Starynkevich, Ivan Blok, Nikolay Litvinov).
Es simplemente ridículo hablar del bajo nivel intelectual de los Cien Negros rusos, ya que entre los miembros y partidarios de este movimiento se encontraban grandes científicos rusos y figuras de la cultura rusa como el químico Dmitry Mendeleev, el filólogo Alexei Sobolevsky, los historiadores Dmitry Ilovaisky e Ivan. Zabelin, los artistas Mikhail Nesterov y Apolinary Vasnetsov, y muchos otros.
Los historiadores y los politólogos se han estado planteando durante mucho tiempo la pregunta sacramental: ¿por qué colapsaron el RNC y otros partidos patrióticos? Para algunos, la respuesta puede parecer paradójica, pero fueron los Black Hundred rusos los que fueron el primer intento real de construir en el Imperio Ruso lo que ahora se llama comúnmente "sociedad civil". Y esto resultó ser absolutamente innecesario para la burocracia imperial, los revolucionarios radicales o los liberales occidentales de todas las tendencias. El Black Hundred tuvo que ser detenido inmediatamente, y fue detenido. No es casualidad que el político más perspicaz de esa época, Vladimir Ulyanov (Lenin), escribiera con gran aprensión, pero con una franqueza asombrosa: “En nuestras Centurias Negras hay un rasgo extremadamente original y extremadamente importante que no ha recibido suficiente atención. Esta es una democracia campesina oscura, la más cruda, pero también la más profunda ".
