Algunos historiadores están seguros de que no solo los hombres ocuparon el trono de San Pedro en el Vaticano. La única excepción a esta regla fue cierta mujer que, supuestamente, a mediados del siglo IX, ocultando su género, actuó como Papa durante 2 años, 5 meses y 4 días. Fue elegida pontífice, según algunos autores medievales, después de la muerte de León IV, en 855. Ascendió al santo trono como Juan VIII, pero es más conocida como "Papa Juan".
La Iglesia Católica, por supuesto, rechaza resueltamente la existencia del "papess", y la cuestión de la fiabilidad histórica de todas estas leyendas no se ha resuelto hasta el día de hoy.
Huellas del Papa Juan
La evidencia indirecta de la posibilidad de la permanencia de una mujer en el trono papal apareció inesperadamente en 1276, cuando, tras la muerte del Papa Adriano V, su sucesor tomó el nombre de Juan XXI. Mientras tanto, si sigues la cronología oficial del Vaticano, su "número de serie" debería haber sido "XX", y este hecho, sin duda, es ciertamente muy interesante. Intenta explicarlo por el error de los escribas (¿absolutamente todo el mundo?) Mira, por decirlo suavemente, no muy convincente.
Otra evidencia de algún tipo de escándalo sobre el sexo de los papas es la extraña tradición de sentar al pontífice recién elegido en una silla especial de mármol con un agujero en el asiento (sedia stercoraria) para probarlo en cuanto al sexo masculino. Habiendo recibido la confirmación de que el nuevo pontífice tenía los genitales adecuados, el cónclave aplaudió. Este aplauso, que fue acompañado de gritos de "uovo" ("ovo"), se llamó … "¡ovación de pie"! Si no eres perezoso, mira cómo se traduce la palabra "uovo" del italiano al ruso. Esta costumbre fue abolida por el Papa León X en el siglo XVI.
El procedimiento para probar el sexo masculino de los papas recién elegidos se menciona en muchas fuentes literarias medievales, la más famosa de las cuales es la novela "Gargantúa y Pantagruel", escrita por François Rabelais en el siglo XVI.
El dispositivo de la famosa silla fue descrito en detalle por el historiador griego Laonikius Chalkonopulus en 1464. Estuvo durante mucho tiempo en el pórtico de la Catedral de San Giovanni in Laterano, ahora se puede ver en el Museo Vaticano. Sin embargo, no tienes que ir muy lejos ahora, aquí tienes una foto de esta silla, mira:
En general, todavía hay algún tipo de "humo" (sin el cual "no hay fuego") en este caso. Intentemos comprender los documentos disponibles.
Papa Juan en Documentos Históricos
Por primera vez, el nombre que nos interesa sonaba, según algunas fuentes, allá por el siglo IX; el conservador de la Biblioteca Vaticana, Anastasio, lo mencionó en su manuscrito. La siguiente vez en los documentos se encuentra en el siglo XIII, cuando el monje dominico Stephan de Bourbon (Etienne de Borbón) en su obra "De septem donis Spiritus Sancti" ("Siete dones del Espíritu Santo"), informó que uno de los papas era una mujer, asesinada durante el parto. No dio su nombre.
Su hermano en la Orden, Jean de Mayy, en el mismo siglo XIII escribe con más detalle sobre cierta mujer que, bajo la apariencia de un hombre, primero asumió el cargo de primer notario del Vaticano, luego se convirtió en cardenal, y luego un Papa. Durante una de las ceremonias públicas, comenzó a tener contracciones, que terminaron con el nacimiento de un niño. Los romanos supuestamente la ataron a la cola de un caballo, la arrastraron por la ciudad y luego la ejecutaron. En el lugar de su muerte, se instaló una placa con la inscripción: "Petre, Pater Patrum, Papissae Prodito Partum" ("Oh Pedro, Padre de los Padres, expone el nacimiento de un hijo por parte del Papa").
Otro autor del siglo XIII, Martín Polonio (también conocido como Martín de Bohemia u Opavsky, Martín de Tropau) en la Crónica de Papas y Emperadores (Cronicon pontificum et imperatorum), informa que después del Papa León IV, el inglés Juan (Johannes Anglicus natione), que llegó a Roma desde Mainz. Martin afirma que este "inglés" era, de hecho, una mujer llamada Jeanne, que nació en una familia de emigrantes ingleses en 822. Después de la muerte de sus padres, durante algún tiempo, disfrazada de hombre, vivió en el Benedictino. monasterio de St. Blitrude, donde estaba a cargo de la biblioteca … Desde allí, Jeanne, acompañada por uno de los monjes, fue a Atenas, donde primero estudió en la escuela de teología y luego enseñó allí, haciéndose famosa por su educación y erudición.
Fue invitada a Roma como profesora de teología y derecho, durante algún tiempo, bajo el nombre de Giovanni Anglico, vivió en el monasterio de San Martín. El Papa León IV llamó la atención sobre el capaz "monje erudito", bajo el cual ella comenzó a actuar como secretaria y luego como notaria en el concilio papal. Según algunos informes, durante ese período, Jeanne supervisó la construcción de los muros de piedra que aún rodean el Vaticano. Su talento y autoridad eran tan altos que fue elegida Papa, pero, durante su pontificado, quedó embarazada y dio a luz a un niño en el camino de la Catedral de San Pedro a la Basílica de Letrán. Desde entonces, según Martín, las procesiones religiosas con la participación de papas nunca pasan por esta calle. Este autor informa que Joanna murió al dar a luz y fue enterrada en el lugar de su muerte.
Hay otra versión de la crónica de Martín de Bohemia, que dice que Juan no murió, sino que fue destituida y enviada a uno de los monasterios, donde pasó el resto de su vida arrepentida. Y su hijo creció y se convirtió en obispo de Ostia.
El Papa Juan también se menciona en fuentes rusas antiguas. Entonces, en la Crónica Nestoriana bajo 991, se dice que, al enterarse de que el príncipe Vladimir se volvió hacia el Papa, el Patriarca de Constantinopla le escribió:
"No es bueno tener una relación con Roma, porque Baba Anna era Papa, caminaba de las cruces a la Epifanía, dio a luz en la calle y murió … Papa con cruces no camina por esa calle".
Algunos investigadores asumieron con bastante lógica que en este caso se trata de "relaciones públicas negras": el patriarca ortodoxo podría difamar a sus competidores romanos. Después de todo, hay una hipótesis según la cual toda esta leyenda sobre el Papa Juan es de origen bizantino. Pero, bien puede ser que el patriarca informe al príncipe, aunque incriminando a Roma, pero información bastante confiable. Se sabe que, por alguna razón, ninguno de los representantes de las autoridades oficiales de la iglesia objetó a Jan Hus cuando él, en 1413 en el Concilio de Constanza, refutando la afirmación de que el cónclave de cardenales es una instancia infalible, dijo a los fiscales:
"Cómo la Iglesia puede ser impecable e impecable si el Papa Juan VIII resulta ser una mujer que públicamente dio a luz a un niño".
A partir de esto, por supuesto, es imposible sacar una conclusión inequívoca sobre la existencia real del Papa Juan. Pero podemos asumir con seguridad que los jueces de Hus leyeron las fuentes anteriores, sabían por ellas sobre el Papa y no dudaron de su existencia. La ausencia de objeciones, en general, no es sorprendente, porque desde los siglos XIII al XV el hecho de la existencia del “papa” Juan no fue anunciado por Roma, pero no fue negado, dando preferencia a la versión de Martín Polonio. Juan se menciona en la lista oficial de papas de esa época - "Liber Pontificalis", cuya única copia se conserva en la biblioteca del Vaticano.
Se sabe que en la catedral de Siena, entre los muchos bustos de los papas entre León IV y Benedicto III, había durante mucho tiempo un busto femenino con la inscripción "Giovanni VIII, una mujer de Inglaterra". A principios del siglo XVII, el Papa Clemente VIII ordenó reemplazarlo con un busto del Papa Zacarías.
Sólo en el siglo XV los historiadores de la Iglesia de Enea, Silvio Piccolomini y Bartolomeo Platina, declararon leyenda la historia del Papa Juan. Su opinión finalmente se convirtió en el punto de vista oficial del Vaticano.
En la era de la Reforma, algunos escritores protestantes recurrieron a las leyendas sobre el Papa Juan, para quien esta historia se convirtió en una ocasión para demostrar al mundo entero "la inmoralidad primordial de los sumos sacerdotes romanos" y la depravación de la orden que reinaba en la corte papal.
En 1557 se publicó el libro de Vergerio con el elocuente título "La historia del Papa Juan, que fue una mujer depravada y una bruja".
En 1582, los comerciantes ingleses le presentaron a Iván el Terrible un panfleto sobre el Papa-Anticristo, que incluía la historia de John Bayle "La vida del Papa Juan". El zar ordenó traducir esta obra al ruso, y no pasó desapercibida: el Papa Juan es mencionado, por ejemplo, por el Arcipreste Avvakum.
En 1691 F. Spanheim escribió el libro "La inusual historia del Papa que gobernó entre León IV y Benedicto III".
Martín Lutero dijo que durante una peregrinación a Roma vio una estatua del Papa Juan.
Echa un vistazo a estas dos estatuas romanas; algunos creen que representan a Juan con el tocado de los papas:
Autores posteriores encontraron en las crónicas de esos años relatos de todo tipo de signos que precedieron a la elección del Papa "equivocado". En Italia, resulta que los terremotos, para evitar habitantes irrazonables, destruyeron algunas ciudades y pueblos. En Francia, el papel de un signo desde arriba lo jugaron las langostas, que primero destruyeron las cosechas y luego fueron arrojadas al mar por el viento del sur, pero nuevamente fueron arrastradas a la orilla, donde se pudrieron, extendiendo el hedor que causó la epidemia. En España, el cuerpo de San Vincenzo, robado por cierto monje (una monja emprendedora quería venderlo en pedazos para reliquias) llegó al pórtico de la iglesia por la noche, donde comenzó a "pedir a gritos que lo enterraran en el mismo lugar". " Sin embargo, estas historias, si se desea, se pueden encontrar fácilmente en los archivos, en cualquier cantidad. Lo cual, en general, se ha hecho repetidamente. El hecho de que los inocentes holandeses tuvieran que pagar por el surgimiento de una nueva dinastía en Milán o Florencia, y el Señor Dios castigara a los portugueses o griegos por el hecho de que algunos electores alemanes apoyaran a Martín Lutero, no molestaba a nadie. El movimiento husita en la República Checa, según las crónicas de esos años, estuvo completamente acompañado de alegres danzas nocturnas de muertos en cementerios de toda Europa Central. Por cierto, esto se menciona al comienzo de la novela de A. Sapkowski "La torre de los bufones":
“No había fin del mundo en 1420, no hubo un año después, y dos, tres y hasta cuatro. Todo fluyó, diría yo, en su orden natural: hubo guerras, la pestilencia se multiplicó, la mors nigra rabió, la alegría se extendió. El vecino mató y robó a su vecino, tenía hambre de su esposa y, en general, era un lobo para él. De vez en cuando organizaban una especie de pogromo para los judíos y un incendio para los herejes. Desde el nuevo, esqueletos en divertidos saltos bailaron en los cementerios.
El mismo Etienne de Borbón admite que "el reinado de Juan VIII no fue el peor reinado de los demás", y sólo la "repugnante esencia femenina" le defraudó.
Punto de vista oficial del Vaticano
Pero, ¿qué dice el Vaticano sobre esto?
Según la cronología oficial, el sucesor de León IV fue el Papa Benedicto III (855-858), que ocupa el lugar del hipotético Juan. Los numismáticos incluso conocen la moneda de Benedicto III fechada en 855. No se han conservado retratos de toda la vida de este Papa, los primeros de los que han llegado hasta nuestro tiempo, podemos ver en el grabado del siglo XVII:
Algunos investigadores creen que los años del reinado de Benedicto III fueron "corregidos" por el Vaticano: sugieren la posibilidad de fechar deliberadamente el año 855 de la moneda emitida en 857 u 858 - supuestamente, de esta manera podrían intentar borrar el recuerdo del escándalo.
En cuanto a Juan VIII, en la lista actualmente aceptada de papas, este nombre pertenece al pontífice, que gobernó en 872-882.
El punto de vista de los escépticos
Debo decir que muchos investigadores en este caso están del lado del Vaticano, escépticos sobre la información sobre la existencia del Papa Juan. Sus argumentos también son bastante convincentes. Consideran esta historia como una leyenda que surgió en Roma en la segunda mitad del siglo X como un panfleto que ridiculizaba el dominio de las mujeres en la corte de los papas, desde Juan X hasta Juan XII (919-963). Existe una versión de que la condesa Marotia, que fue amante del Papa Sergio III, podría convertirse en el prototipo histórico del Papa, ordenó cegar y luego estrangular al cautivo Papa Juan X, y su hijo ascendió al trono papal bajo el nombre de Juan XI.
También se sabe que el patriarca bizantino Focio, contemporáneo de esos hechos, enemigo de Roma, que acusó a los papas de herejía, conocía muy bien a Benedicto III, pero ni una sola vez mencionó a Juan ni a Juan. El historiador y teólogo alemán Ignaz von Döllinger, en su libro "Leyendas de la Edad Media asociadas con los papas" (publicado en Alemania en 1863, en Italia en 1866), creía que la base de la leyenda sobre los "papas" era el descubrimiento de una estatua de "una mujer en la tiaré papal y con un bebé en brazos" y la inscripción "Pap. Pater Patrum". En Roma, esta estatua se mantuvo en una capilla ubicada cerca del templo de Santissimi Quatro, pero Sixto V (fue Papa en 1585-1590) ordenó retirarla de allí. Se desconoce dónde está ahora.
Muchos creen que esta estatua del “papa” era, de hecho, pagana y ni siquiera femenina: “Pater patrum” (“Padre de los Padres”) es uno de los títulos del dios Mitra. Posteriormente, durante las excavaciones, los arqueólogos descubrieron los cimientos de un templo pagano en el lugar donde se encontró esta estatua.
El camino estrecho que va desde la basílica de San Pedro hasta la basílica de Letrán, en la que supuestamente Juan dio a luz, se llamó una vez Vicus Papissae. Sin embargo, se cree que, de hecho, su nombre proviene de la casa de una familia de ricos locales llamada Pope.
Otro papa
Es curioso que a finales del siglo XIII existiera otra "papa" mucho menos famosa: la condesa milanesa Manfreda Visconti. El caso es que un tal Guglielma de Bohemia, el fundador de la secta Guglielmit, predijo entonces que al final de la era las mujeres ascenderían al trono de Pedro. Después de la muerte de Guglielma (1281), sus seguidores decidieron que había llegado el momento y eligieron a la "papa", la mismísima condesa Visconti. En 1300, la desafortunada condesa fue quemada en la hoguera por hereje. Es simplemente sorprendente que los nombres de estas mujeres no sean conocidos ni utilizados por las feministas de hoy.
Es interesante que la famosa Lucrezia Borgia, la hija menor del no menos famoso Papa Alejandro VI, también durante algún tiempo "actuó" como cabeza del Vaticano, reemplazando a su padre que estaba ausente en Roma (por su nombramiento). Pero en ese momento solo poseía poder secular, pero no espiritual. Y, por tanto, es imposible llamarla papisa.
II lazo principal de la baraja del Tarot
En la baraja del tarot hay una carta (arcano mayor II - uno de los 22 arcanos mayores), que generalmente se llama "Papessa". Representa a una mujer con sotana monástica, corona, cruz y libro en la mano. Según una versión de la interpretación, esta carta significa consuelo, según otra: altas habilidades combinadas con dudas.
Algunos intentan representar la imagen en el mapa como una alegoría de una Iglesia verdaderamente cristiana, pero el mapa (como los demás) recibió este nombre en 1500. En este momento, los juegos de azar y todo tipo de adivinación no eran bienvenidos por la Iglesia oficial, por decirlo suavemente, y por lo tanto era peligroso relacionar las imágenes de la "invención del diablo" con símbolos cristianos debido al alto riesgo de ser acusado. de blasfemia. El dibujo de este mapa y su nombre sirvieron entonces como una clara alusión a la leyenda del Papa Juan.
Sin embargo, en otros sistemas del Tarot en la cabeza de la mujer, no es la tiara papal, sino el tocado de la antigua diosa egipcia de la luna Hathor, y esta carta se llama la Suma Sacerdotisa (a veces la Virgen) y se asocia con Isis o con Artemis.
Y en el sistema Llewellyn, esta es la diosa celta Keridwen (la Dama Blanca, la diosa de la luna y la muerte, cuyos hijos los bardos de Gales se llamaban a sí mismos niños):
Papa Juan en la cultura moderna
En el siglo XIX en Rusia, el Papa Juan casi se convierte en la heroína de AS Pushkin, quien planeaba dedicarle una obra de teatro en 3 actos, sin embargo, quiso trasladar la acción de esta tragedia del siglo IX al siglo XV o XVI.. Además, en la primera edición de El cuento del pescador y el pez, había una escena en la que la anciana deseaba tomar el trono de San Pedro en Roma:
No quiero ser una reina libre, Y quiero ser Papa …”.
El interés por la personalidad del misterioso Papa Juan es todavía bastante grande. En una de las muestras de modelos de ropa femenina en Roma, se mostró una vez un sombrero blanco alto, similar a la tiara papal. En el catálogo, este tocado se llamaba "papessa".
Se hicieron dos largometrajes sobre el trágico destino de Joanna. El primero, publicado en 1972 en Gran Bretaña, se llama “Papa Juan”. En esta película, la heroína tiene un padre maravilloso, un sacerdote predicador itinerante que le enseña a leer y, en general, le da una buena educación.
En el segundo, filmado por los esfuerzos conjuntos de Italia, España, Gran Bretaña y Alemania en 2009 ("John - una mujer en el trono papal", el guión se basó en la novela de Donna Wolffolk Cross), el padre, en el al contrario, de todas las formas posibles entorpece la educación de su hija. Tiene que aprender de algún filósofo errante que se las arregla para llevar a la niña a la escuela de un monasterio.
¿Qué conclusión se puede sacar de lo anterior? La evidencia de la existencia del Papa Juan, como antes, solo puede reconocerse como circunstancial. El enigma de Joanna se resolverá solo después de la apertura de los archivos del Vaticano para los investigadores. Solo un estudio de los documentos allí almacenados permitirá sacar una conclusión final sobre la realidad de esta misteriosa mujer. Mientras tanto, la identidad del misterioso Papa sigue siendo objeto de discusión y controversia.
