No se sorprenda. Las relaciones públicas siempre estuvieron ahí, incluso cuando la gente no sabía de su existencia. Por ejemplo, el faraón egipcio era un dios para los egipcios, pero … vestía exactamente el mismo corte de falda que el último campesino, lo que demostraba su "cercanía al pueblo". Un político moderno usa corbata negra en un funeral, pero para los debates, generalmente el rojo es el color del dominio, y es por eso que los creadores de imágenes estadounidenses no recomiendan a las niñas que usen ropa interior roja en su primera cita íntima. Inconscientemente, esto puede afectar al joven no de la mejor manera, hasta la vergüenza. Pero a los guardiamarinas de la Infantería de Marina en San Petersburgo a principios del siglo XX, por el contrario, se les dieron pantalones del gobierno … rojos, ¡y se usaron exclusivamente para viajes a puntos calientes! Bueno, en el pasado, la ropa lujosa e incluso algo aparentemente tan utilitario como un caparazón de batalla que protege el pecho y la espalda tenía el propósito de "mostrarse" y dominar a todos los demás. Por lo tanto, un caparazón diferente era más importante solo desde el punto de vista del impacto informativo en el público, más que como un medio de protección personal. Bueno, a modo de ejemplo, echemos un vistazo de cerca a la famosa estatua de César Octavio Augusto que se encuentra en Prima Porta, que se puede ver en casi cualquiera de los libros de texto sobre la historia del mundo antiguo. Y, aunque parezca sorprendente, no hay menos secretos en él que en otro cifrado, pero solo lo que nos parece incomprensible hoy, ¡en ese momento todos lo entendieron de inmediato!
El comandante de la Roma republicana con una musculosa coraza de metal. A su izquierda están los escribas, a la derecha están los guardias honorarios de los lictores. Arroz. A. McBride.
Antes, sin embargo, hay que recordar que ya los celtas y etruscos utilizaban corazas musculosas de metal (conchas de bronce y cobre), cuya decoración principal eran los músculos más o menos en relieve de sus dueños, así como espirales y círculos acuñados a partir de la dentro de las perillas de alivio. Los griegos rechazaron estos "excesos", y sus corazas mostraban solo la belleza de los torsos de metal. Es cierto que las conchas de lino: los litoraxes hechos de tiras acolchadas de tela de lino podían decorarse con imágenes en relieve superpuestas de caras de leones y Medusa la Gorgona, pero ellos no tenían en alta estima el esplendor, como, dicho sea de paso, los romanos durante la era de La republica.
Etruria. "Tumba del Guerrero en Vulci" y las armaduras y armas que se encuentran en ella. Termas del Museo Nacional Diocleciano, Roma.
Coraza de la Tumba del Guerrero en Vulci.
Es decir, si los soldados ordinarios llevaban placas de metal en los cinturones o cota de malla en el pecho, entonces el comandante podía permitirse lo máximo que era una coraza musculosa con músculos enfatizados, que su sirviente pulía cada vez hasta un brillo de espejo, lo que nuevamente enfatizaba su alto. estado …
Pero luego la República fue reemplazada por el Imperio (aunque todavía estaba en forma de principado) y fue aquí donde todo cambió, y de una manera muy notoria.
Armadura anatómica griega: coraza - tórax y calzas - rodillas. Museo Británico
Todo comenzó con el hecho de que el 20 de abril de 1863 se encontró una estatua de Octavio Augusto en Prima Porta, que ahora se encuentra en el Vaticano. Los críticos de arte creen que esta estatua es la representación más perfecta de Augusto, quien se muestra vestido con un rico caparazón perseguido, que representa varias figuras a la vez. Al principio, parece que se hicieron en él únicamente por el bien de la belleza. Sin embargo, resulta que esto es solo un código no verbal, es decir, no verbal, o, en otras palabras, PR puramente intuitivo, que ayudó a influir en el público romano con la ayuda de información visual.
Rey Menelao. Jarrón griego del Museo Metropolitano de Arte de Nueva York. Lleva un caparazón de lino con escamas de metal adheridas.
En primer lugar, se debe enfatizar que Octavio Augusto nunca se llamó a sí mismo ni emperador ni rey, sino que exigió que la gente que lo rodeaba lo llamara princeps, "el primero entre iguales", es decir, para demostrar su apego a las tradiciones de los romanos. república. Y realmente se marcó un gran número de primeros puestos diferentes, declarándose primer senador, primer tribuno, comandante en jefe e incluso … el supremo (es decir, ¡el primero!) Sacerdote. Por lo tanto, concentró en sus manos el poder de un verdadero gobernante supremo, ¡casi más grande que muchos reyes poseídos en ese momento! Al mismo tiempo, el pueblo romano, educado en las tradiciones de la democracia, no se consideró en absoluto engañado por todo esto y no presentó ningún reclamo al usurpador. ¿Cómo se puede explicar esto?
Una estatua de un emperador o general romano con una coraza perseguida, decorada de forma elaborada y caprichosa, pero de mal gusto. Representa a la diosa Selena y dos nereidas. Fecha aproximada 100 - 130 años. ANUNCIO Expuesto en el Museo Arqueológico Nacional de Atenas.
Y para que Augusto pudiera mostrar todas sus acciones de tal manera que los romanos pensaron con toda sinceridad que estaba actuando en el interés común y, además, honra sagradamente las antiguas tradiciones patriarcales de la Roma republicana. Así que redujo el ejército, ¡le ahorró el dinero a la gente! Introdujo un impuesto al lujo, otro ahorro meritorio en … peleas de gladiadores. ¿Comenzó a castigar severamente a los funcionarios ladrones? Bueno, esto es absolutamente maravilloso: ¡“Él hace todo por la gente”!
Escultura pintada de Octavio Augusto. Así es como deberían haberse visto las esculturas griegas y romanas en la antigüedad.
¡Las cosas son buenas! Una cosa es mala: ni en la cara, ni en la postura, ni en los músculos, Octavio no parecía un héroe antiguo. Era bajo, aunque un poco, pero cojeaba y, a menudo, se congelaba, de modo que a veces se ponía varias túnicas a la vez.
Sin embargo, ¿a quién vemos en la estatua que lo representa? La hermosa semidiós es lo que vemos en ella. Y aunque la estatua, por supuesto, no podía hablar, fue el caparazón "puesto" lo que "habló" por ella, ¡siendo un excelente medio de comunicación de relaciones públicas no verbal!
Una representación gráfica de los detalles del caparazón de Octavio Augusto.
Bueno, entonces, ¿qué reconoció la gente de esa época, mirándolo? En la parte superior del caparazón había una imagen del dios Helios, ya que se creía que este dios sabía todo sobre todos, porque podía ver todo desde arriba. Además, este es el dios del Sol, por lo tanto, la pureza de los pensamientos del princeps, por lo tanto, no debería haber levantado dudas entre nadie. A continuación se representan dos diosas a la vez, Aurora y Selene, que simbolizaban la prosperidad de Roma, que, según dicen, pasó a manos de Augusto. Dios Marte, acompañado por un lobo (dos figuras en el centro mismo del caparazón), recibiendo un águila romana del parto, bueno, todos entienden eso, un símbolo de la victoria sobre Partia, ¡aunque no era militar, sino solo diplomático! ¡Pero habia! A ambos lados del caparazón había imágenes de Alemania y España, transmitidas en forma alegórica, conquistadas por el poder de las armas romanas, y el dios Apolo, montado en un grifo, aludía a … ¡la divinidad del clan princeps! Por ejemplo, este no es otro que el dios Apolo que se unió a su madre mientras ella dormía y, al final, ¡un gobernante tan maravilloso! En consecuencia, la diosa Diana con un ciervo en el lado izquierdo del caparazón mostró la conexión de Octavio con los demos romanos, ya que se la consideraba su patrona. Octavio nunca descuidó las voces del demos, organizó luchas de gladiadores y distribución de pan para él, de modo que quedó claro de inmediato para todos que la diosa patrocinaba al princeps. El dios Tellus con su cuerno de la abundancia es nuevamente un indicio de la prosperidad que Octavio trajo al pueblo romano.
Es curioso que Augusto esté descalzo sobre la estatua, aunque, como emperador, por lo general siempre y en todas partes caminaba con zapatos. En este caso, es tradición griega retratar al héroe sin zapatos. Y aquí se oculta otra pista, una pista de que Octavio no es otro que el segundo Alejandro Magno. Además, dos personajes más están representados en el caparazón: un delfín y Cupido, también por una razón. Ambos son satélites de la diosa Venus. Venus era considerada la patrona de la casa de Julia, y su compañero, el delfín, le recordó que la diosa nació de la espuma del mar. Existe la suposición de que Augusto originalmente tenía una lanza en su mano izquierda, otro símbolo heroico, pero en el Renacimiento la lanza fue reemplazada por un cetro imperial, y así finalmente se confirmó la "grandeza" imperial de Octavio Augusto.
Escultura en mármol.
Bueno, y claro, teniendo en cuenta todos estos detalles, la gente de nuestro tiempo tiene poco que decir. Pero para los contemporáneos de Octavio, su estatua era como un "libro abierto". Así que el romano solo tuvo que mirarla con una mirada superficial para asegurarse una vez más: sí, de hecho, Octavio Augusto es realmente divino, ¡todo lo que hace por la sociedad es solo beneficioso y bueno para todos y para todos! Entonces, la gente prestó mucha atención a tales comunicaciones no verbales ya en esos años lejanos y, por supuesto, ¡lo mismo ocurre ahora!
