Oeste-este -
El mismo problema está en todas partes
El viento es igualmente frío.
(A un amigo que se fue a occidente)
Matsuo Basho (1644-1694). Traducido por V. Markova.
Quienes leyeron la novela de James Clavell "Shogun" o vieron su adaptación, sin duda, notaron que la idea principal de esta película es el choque de dos culturas: la tosca cultura protestante de Inglaterra a finales del siglo XVI y la japonesa., Sintoísta y budista, que absorbió muchas tradiciones chinas y sin duda mucho más antiguas y refinadas. Lejos de ser inmediato, el marinero inglés Blackthorn, el timonel, comienza a comprender que los bárbaros no son los japoneses, sino que él mismo es un bárbaro y … en muchos aspectos cambia de opinión. Pero, ¿ha sucedido en la historia que no llegue un europeo a Japón, sino un japonés a Europa? Sí, esto ha sucedido en el pasado, ¡y este valiente viajero en la era de los shoguns Tokugawa era un japonés de origen completamente corriente!
Barco costero japonés. De la serie "Treinta y seis vistas de Fuji"
Pintor: Katsushika Hokusai, 1760-1849 Tokio (Edo). Museo Metropolitano de Arte, Nueva York.
Y sucedió que en 1783 el barco japonés "Shinse-maru" se metió en una fuerte tormenta, y luego durante siete meses (imagínense, ¡hasta siete, siete meses en el mar!) Se precipitó a través del Océano Pacífico, y luego fue arrojado a la isla Amchitka es una tierra que perteneció a Rusia.
El capitán del barco Daikokuya Kodayu y varias personas, miembros de su tripulación, se salvaron. Afortunadamente, conocieron a industriales rusos que esperaban el barco, que llegaba cada tres años. No hubo más opciones, y los japoneses se quedaron en la isla con los rusos y empezaron a aprender ruso. Es hermoso, su idioma, dijeron, es muy amplio, pero es dolorosamente difícil aprenderlo, porque "en el alfabeto ruso, aunque las letras tienen un sonido, no tienen significado". Y también resultó que los sonidos rusos: consonantes - in, f, l, f, h, c, w, sch; y vocales - e, s, los japoneses no tienen en el idioma y necesitas aprender a pronunciarlos, ¡lo cual fue muy difícil para los adultos!
Bergantín "Ekaterina" que trajo a Daikokuya Kodai de regreso a Japón. Museo Nacional de Tokio.
Pasaron tres años, llegó el barco tan esperado y … se estrelló en la misma entrada del gavat. La tripulación del Shinsho Maru ya había sobrevivido al hundimiento de su barco, y un nuevo desastre fue un golpe para él. La perspectiva de pasar unos años más aquí en la isla, esperando otro barco ruso, sería demasiado difícil para todos. ¡Pero a partir de los restos del barco, lograron construir un nuevo barco con sus propias manos y casi sin herramientas en dos años y llegaron a Kamchatka en él! Pero solo pudieron resolver el problema con los japoneses en San Petersburgo, ¡así que su "mayor" tenía que ir allí!
En 1789, los japoneses que sobrevivieron (algunos de los marineros murieron de escorbuto mientras aún estaban en la isla) llegaron a Irkutsk y, habiéndose reunido allí con sus compatriotas, decidieron convertirse a la ortodoxia y no regresar. Sailor Shozo, por ejemplo, en el bautismo se convirtió en Fyodor Stepanovich Sitnikov, y Shinzo se convirtió en Nikolai Petrovich Kolotygin. Y no lo hicieron en absoluto por amor a Rusia, sino por una necesidad severa e incluso muy dura. De hecho, en el Japón de esa época había una ley según la cual los japoneses comunes no podían navegar fuera de la costa por una distancia de más de tres días en la carretera, por lo que durante un período más largo no podían encontrarse con europeos allí y … Dios. Prohibido, aprende de ellos qué - cualquier cosa mala. ¡Los infractores de la ley se enfrentan a la pena de muerte a su regreso!
En Irkutsk, Kodaya conoció a un miembro de la Academia de Ciencias de San Petersburgo, Kirill Gustavovich Laxman, quien escribió a la capital una petición de permiso para que los marineros japoneses regresaran a su tierra natal. Sin embargo, la respuesta nunca llegó, y luego Laxman le hizo una propuesta interesante a Kodai: ir allí él mismo y obtener el permiso oficial de las autoridades, sin el cual las autoridades locales no se atreverían a mover un dedo. Y el 15 de enero de 1791 salieron de Irkutsk y se dirigieron a la capital.
El viaje de Kodai a través del Imperio Ruso, un hombre de rango mercantil, pero educado y culto, le permitió estudiar bien Rusia y escribir todo lo que vio. Admiraba la inmensidad de las tierras rusas, que, junto a Japón, donde se valoraba cada pedazo de tierra llana, le parecía absolutamente inmensa. Resultó ser un observador atento y notó que nuestros suelos son menos fértiles, que nuestra agricultura es laboriosa y las cosechas son escasas, pero en el hecho de que los rusos usaban poco arroz, vio evidencia de su pobreza.
Kodayu describió a los rusos que vio como altos, de piel blanca, ojos azules, narices grandes y cabello castaño. Los consideraba personas respetuosas, inclinadas a la tranquilidad, pero a la vez valientes y decididas, no acostumbradas a la holgazanería y la holgazanería. Resulta que su descripción es muy diferente de lo que escribieron los viajeros de Europa occidental sobre Rusia y su gente, que nos visitó tanto antes como después.
En junio de 1791, el capitán Kodayu llegó a la capital y fue invitado solemnemente a Tsarskoe Selo. La recepción oficial fue muy digna y dejó una fuerte impresión en los japoneses. Sin embargo, también golpeó mucho a los cortesanos rusos, ya que apareció en la corte con su traje nacional y con una espada samurái en el cinturón. La emperatriz Catalina la Grande se tomó en serio su historia y prometió ayuda. Y cuando ella le dio la mano, él la lamió tres veces, lo que le expresó el más profundo, en su opinión, respeto. Después de todo, un beso a los japoneses era desconocido: su mentalidad y la mentalidad de los europeos eran profundamente diferentes.
Los miembros de la tripulación de Shinsho-maru, Daikokuya Kodayu (izquierda) e Isokichi, a su regreso a Japón en 1792. Museo Nacional de Tokio.
Afortunadamente, Kodayu estaba acostumbrado a complejos rituales japoneses en casa, por lo que incluso pensó que en Rusia los imperiales se comportan de manera muy simple. Y cuando el heredero al trono, el zarevich Pavel Petrovich, lo sentó en su carruaje, e incluso sin jactarse, se sentó a su lado, fue un verdadero shock para él, porque para un japonés sentado así al lado del hijo del emperador equivalía a sacrilegio.
Mientras estaba en la capital de Rusia, Kodayu habló voluntariamente con historias sobre su tierra natal y en universidades y escuelas, y en recepciones sociales e incluso … en burdeles. Al parecer, entendió que estaba sentando las bases de la buena vecindad y el entendimiento entre nuestros pueblos y se esforzó mucho por mantener la dignidad de su país. Por lo tanto, aunque no era un samurái, se comportaba como un verdadero samurái y acudía a todos los eventos sociales con un kimono de seda bordado y pantalones hakama, así como con una espada corta wakizashi, lo que causaba asombro general.
Adam Laxman - hijo de Kirill Laxman - jefe de la embajada en el bergantín "Ekaterina" (obra de un artista japonés). Museo Nacional de Tokio.
Pero también tenía algo de qué sorprenderse. Por ejemplo, el hecho de que en Rusia estén vacunados contra la viruela, para lo que utilizan pus de úlceras viruelas de vacas, de las que había muy pocas en Japón.
Monumento a Pedro el Grande en San Petersburgo. Así lo veía Kodai. Museo Nacional de Tokio.
Le sorprendió que la gente tomara agua directamente del río y solo cavaran pozos en las aldeas. Me di cuenta de que a los rusos les gusta mucho jactarse de su riqueza, pero vi pocos mendigos en Rusia, y luego muchos de ellos son prisioneros. Kodai estaba extremadamente sorprendido de que después del baño, los rusos estuvieran en ropa interior. Pero cuando también se puso un yukata (bata ligera) después del baño, causó sensación, y muchos comenzaron a seguir su ejemplo y se pusieron túnicas similares.
Mapa de Japón dibujado por Kodai.
Rusia lo sorprendió con la ausencia de palanquines. Y ni siquiera tantos palanquines mismos, los rusos por alguna razón no querían creer sus historias sobre ellos: "¡No puede ser que la gente obligue a otra gente a comportarse, esto es pecaminoso!" Los japoneses se sorprendieron de que en Rusia rezan a imágenes de Dios (iconos) y llevan su figurilla (cruz) en el pecho. El hecho es que para entonces el cristianismo, que se había extendido en Japón a través de los esfuerzos de los jesuitas, había sido expulsado de él durante mucho tiempo, ¡y profesar algo que no fuera el budismo estaba nuevamente estrictamente prohibido!
Una cuchara, un tenedor y un cuchillo eran cosas realmente asombrosas para un japonés de esa época. Museo Nacional de Tokio.
Pero lo más sorprendente es que, habiendo viajado por toda Rusia y conduciendo durante un año, Kodai en sus notas sobre Rusia no mencionó una sola palabra sobre la famosa borrachera rusa, que siempre estuvo presente en las descripciones de los viajeros de Rusia. el oeste. Es decir, a juzgar por lo que escribió, no existía en la naturaleza, y esto sugiere una idea, ¡¿dónde bebieron más entonces ?! También visitó muchos puntos calientes de San Petersburgo y habló en detalle sobre los burdeles, que le gustaban mucho, existían de manera bastante legal y gozaban de gran popularidad entre los rusos de todas las riquezas y rangos. Sorprende que estos establecimientos se limpiaran ricamente por dentro, y la cortesía de las chicas, que no solo no le quitaron dinero, sino que, por el contrario, le entregaron obsequios ellas mismas, superó todas sus expectativas.
Un microscopio, un reloj y medallas: ¡todo esto Kodai esbozado con mucho cuidado! Museo Nacional de Tokio.
Pero lo que más le impactó en nuestro país fueron … las letrinas. En Japón, se colocaron en cuatro postes, levantándolos del suelo, no cavaron agujeros debajo, y las heces que caían se recolectaron de inmediato y … una vez recolectadas lo suficiente, se vendieron como fertilizantes. Después de todo, los campesinos no tenían ganado, no tenían nada para alimentarlos. Los japoneses no conocían el sabor de la leche de vaca. Solo los samuráis tenían caballos. ¿Y qué era fertilizar tus campos? Y aquí hay tal "riqueza", y en invierno simplemente se congela, ¡y en verano es inútil! Aunque señaló que gracias a esto, no hay problemas con la extracción de salitre en Rusia (¡luego se obtuvo del suelo que fue excavado por una serie de "visitas"!), ¡Así que la pólvora en Rusia fue excelente! Otra circunstancia, por así decirlo, de "carácter íntimo", Kodai tampoco entendió. Más bien, estaba muy sorprendido de que si escuchas a los hombres rusos, todos ellos de vez en cuando hablan de … "dzoppa ebeto". Pero tan pronto como se les ofreció esto mismo (y entre los samuráis, e incluso los japoneses comunes, incluidos los marineros y comerciantes, ¡las relaciones sexuales entre un hombre y un hombre se consideraron completamente normales!), Se sintieron avergonzados, si no enojados, se negaron. ! Es decir, hacerlo es malo, ¡¿pero hablar es bueno ?! "Entonces, ¿por qué hablar de ello, si no hacerlo?" - Kodai se sorprendió.
Tampoco entendía el sistema ruso de finanzas y crédito. Para él, el concepto mismo de "banco" no era más que un hermoso edificio. Pero no podía averiguar por sí mismo qué estaban haciendo exactamente allí.
Como resultado, recibió permiso para regresar a Japón. Al despedirse de la emperatriz, recibió una caja de rapé, una medalla de oro y 150 piezas de oro y, por alguna razón desconocida, un microscopio.
Bueno, el gobierno se apresuró a utilizar la situación para establecer relaciones diplomáticas y comerciales con Japón. Y así, el 20 de mayo de 1792, tres japoneses abordaron el bergantín "Ekaterina" y junto con la primera embajada rusa zarparon hacia sus costas. A la visita se le otorgó un carácter semioficial, por lo que en caso de que ocurriera algo "no incurriera en ningún daño".
El 9 de octubre de 1792 llegó la embajada a Japón, pero su movimiento fue restringido, y aunque los japoneses que llegaron, no fueron ejecutados, fueron enviados a diferentes lugares, y luego comenzaron a interrogar sobre todo lo que les sucedió en Rusia.. El médico de la corte del shogun Katsuragawa Hoshu, según Kodayu, escribió una obra voluminosa "Hokusa Bonryaku" ("Breves noticias de vagabundeos en las aguas del norte"), que constaba de once secciones. Sin embargo, fue inmediatamente clasificado y guardado en los archivos imperiales sin derecho de acceso hasta 1937, cuando se publicó en una edición muy pequeña.
Es interesante que el Capitán Kodai también compiló el primer diccionario ruso-japonés, que contenía toda una sección de vocabulario ruso obsceno de esa época, que, sin embargo, le parecía bastante común.
Mapa de viaje que codifico "ida y vuelta".
Pues bien, la embajada rusa estuvo en Japón hasta finales de julio de 1793, e incluso logró obtener el permiso para un barco ruso al año, que podría llegar al puerto de Nagasaki. Pero el gobierno ruso nunca se aprovechó de eso, y después de la muerte de Catherine, Japón fue completamente olvidado, ¡ya que estaba demasiado lejos! Ahora solo se puede adivinar cómo habría cambiado el curso de la historia si Rusia y Japón hubieran podido en ese momento establecer relaciones diplomáticas y comerciales entre ellos. ¿Quizás toda la historia posterior de la humanidad habría cambiado y el mundo habría sido completamente diferente hoy? Por otro lado, para que los contactos entre nuestros estados se mantuvieran y se desarrollaran, se requería un interés mutuo. ¡Pero prácticamente no existía! Bueno, ¿qué podría ofrecer el Imperio Ruso a los japoneses de un territorio como el Lejano Oriente? ¿Pieles rusas tradicionales, pólvora, armas? No necesitaban pieles, porque esa era su cultura, y los japoneses no necesitaban pólvora y armas en la era Edo porque la paz reinaba en el país y los extranjeros guerreros aún no la habían alcanzado. ¡Y no hay puntos de contacto comunes, no hay interés mutuo, no hay contactos a nivel político, cultural y todos los demás niveles, sin los cuales los lazos fuertes entre los dos países son imposibles!
