Se supone que Yaroslav fue a la sede del gran khan con dos propósitos: confirmar sus derechos de propiedad y como representante personal de Batu Khan en el gran kurultai, reunido con el fin de elegir un nuevo khan para reemplazar al fallecido Ogedei. En cualquier caso, Batu, quien dijo que estaba enfermo, no envió a nadie más en su lugar al kurultai, donde según la ley se suponía que se reunían todos los Chinggisids. Su hermano Berke y otros parientes Chinggisid, súbditos del Jochi ulus, representaron a sus propias personas en el kurultai.
Quizás también hubo un tercer objetivo perseguido por Batu, enviar a Yaroslav a Karakorum. Batu quería que Yaroslav siguiera personalmente todo el territorio del imperio mongol, viera cómo funciona, se familiarizara con sus logros y se convenciera tanto de la inutilidad de cualquier resistencia a una máquina estatal tan grande y bien engrasada como del honor de servirlo.
De una forma u otra, Yaroslav emprendió un largo viaje a través del continente euroasiático. Tuvo que superar unos 5000 km. desde los tramos más bajos del Volga hasta el "Kerulen azul" y el "Onon dorado". Tenía cincuenta y cinco años, no se quejaba de su salud, dedicó toda su vida adulta a campañas, el largo viaje no fue terrible para él.
El camino a la capital de Mongolia desde la sede de Batu tomó alrededor de cuatro meses. Yaroslav partió a finales de abril y llegó al cuartel general del gran kan a principios de agosto de 1246.
Cuatro meses de viaje ininterrumpido a través de las estepas, montañas, desiertos … ¿En qué pensó el Gran Duque de Rusia, conduciendo por ciudades y pueblos destruidos, todo el día, o tal vez semanas, sin ver a nadie más que a su propio séquito, los mongoles? acompañándolo con rostros impenetrables y empleados puestos de correos - fosos - lugares donde se pueden cambiar los caballos cansados y descansar? Tal vez recordó su primera campaña al frente de su propio escuadrón, cuando él, un chico de catorce años, en alianza con los experimentados soldados Roman Mstislavich Galitsky, el padre de su actual aliado Daniel, y Rurik Rostislavich Kievsky, salió a la estepa contra los polovtsianos, los derrotó, y luego su padre se casó con una princesa nadadora, que murió joven sin dar a luz a su primer hijo … Entonces no pensó que cuarenta años después, en el mismo camino de la estepa que entonces, no iría a la batalla, sino que se inclinaría ante el khan de la estepa, lo enviaría aún más lejos, un viaje de cien días a la lejana "tierra de Mungal", donde los ríos, montañas y pastos no son los mismos que en Rusia … Probablemente recordó que, al regresar de esa larga campaña, Roman y Rurik tuvieron una pelea, Roman cautivó a Rurik y lo tonsuró a la fuerza como monje, y él, menos de un año después, murió en una escaramuza menor con un destacamento polaco. Y el hijo de Rurik, Vladimir, que también participó en esa campaña, fue capturado al mismo tiempo por Roman y llevado a Galich, diez años después de esa campaña, saldrá en su contra, Yaroslav al campo de Lipitsk y Yaroslav corre desde allí, derrotado y humillado, conduciendo los caballos … Y luego, más veinte años después, el mismo Vladimir, cansado después de una masacre entre príncipes de diez años en el sur de Rusia, de una lucha interminable e inútil por el poder, lo invitará, Yaroslav, para tomar la mesa dorada de Kiev, que él mismo había ocupado anteriormente.
Se pueden recordar muchas cosas durante los largos días de un viaje monótono, bueno y malo. Y pensar mucho, entender mucho.
En qué, por ejemplo, uno puede pensar y qué entender, mirando las interminables extensiones de las estepas, aparentemente desiertas, pero divididas por fronteras invisibles trazadas por diferentes pueblos, tribus, clanes, donde cada arbusto, cada pozo, arroyo, lago salado o río es donde pertenecen y en cualquier momento, vale la pena distraerse un poco, desde detrás de un montículo, una cresta de una colina o de un hueco discreto, un destacamento de jinetes en caballos rechonchos aparecerá de debajo del suelo. Con sombreros puntiagudos, pómulos de cara plana y flechas listas para volar, acostado sobre las cuerdas de arcos cortos doblados, viendo el paizu del khan y escuchando el grito gutural enojado del comandante de los mongoles que escoltaba el destacamento, seleccionado por khan Batu como una escolta, sin decir palabra, se dan la vuelta y desaparecen en nubes de polvo, como si no las hubiera. Y de nuevo un largo camino a través de la interminable estepa …
En qué pensar, viendo la impecable organización del negocio postal en este vasto territorio, cuando los pedidos del khan pueden llegar al destinatario a una velocidad de 200 km por día, cuando, al ver un cartel con un halcón en el pecho al acercarse jinete, incluso los nobles más nobles-chigisids son inferiores a él en el camino: el mensajero del servicio de foso imperial se va.
Sí, no construyen iglesias y ciudades (¡pero las destruyen perfectamente!), No siembran ni aran (otros lo hacen por ellos), su oficio es mayoritariamente primitivo y limitado a la fabricación de productos simples. No escriben ni leen libros (¿cuánto tiempo han aprendido esto los propios rusos?), No producen cerámicas exquisitas y telas brillantes, ni siquiera viven en un solo lugar, viajando por su país en busca de manadas de caballos y carneros. Muchos de ellos ni siquiera tienen armas y armaduras de metal, aunque todos tienen arcos que manejan con maestría, los lazos con los que pueden arrebatar a cualquier jinete de una silla de montar oa un soldado de infantería fuera de servicio, un garrote cuyo golpe, infligido desde un galope. caballo, puede aplastar el casco más fuerte.
En todo nómada, todo hombre adulto es un guerrero. Puede que haya pocos de ellos, pero si es necesario, muy rápidamente podrán desplegar un gran ejército, que tendrá un personal de mando bien formado y entrenado de diez a miles de gerentes, donde cada guerrero sabrá su lugar en las filas. comprender y ejecutar sin cuestionar los comandos. Las velocidades con las que se mueven hacia los rusos, y de hecho hacia los europeos, en principio, son completamente inaccesibles, lo que significa que incluso donde generalmente hay menos de ellos, en el lugar correcto y en el momento adecuado habrá más de ellos..
Pero sobre todo, Yaroslav debería haber quedado impresionado por su ley, o más bien, la Ley. E incluso, probablemente, no la ley en sí, sino la actitud de los propios mongoles hacia esta ley. La ley está escrita para todos, está santificada y adoptada, todos, desde el príncipe-chinggisid hasta el pastor en un nómada desconocido, deben obedecerla sin cuestionarla, ya que una violación inevitablemente será seguida de un castigo, independientemente de su origen y mérito. Y mientras se cumpla esta ley, el imperio es invencible.
Todo esto iba a ser visto por el gran duque ruso Yaroslav Vsevolodovich, que se dirigía a inclinarse ante el gran khan mongol, aún no elegido, emperador del gran imperio.
Tenía, por supuesto, otros pensamientos, más urgentes y mundanos. No se sabe qué instrucciones le dio Batu para este viaje, si dedicó a Yaroslav a alguna alineación política del imperio, de la que Yaroslav era ahora parte, sin embargo, en el momento de su llegada a Karakorum, algunas de las más básicas Preguntas que Yaroslav, por supuesto, debería tener para sí mismo aclarar. Seguramente ya conocía, al menos parcialmente, la genealogía de los khanes mongoles, sus características personales y peso político en la escala del imperio, también conocía del conflicto entre Guyuk y Batu, cuyas pretensiones al trono del emperador eran legalmente más justificado. Lo más probable es que también comprendiera que, siendo representante del Batu ulus en el cuartel general del gran khan, sin embargo, no estaba dotado de la inmunidad de un enviado, cuya vida, según la ley mongol, es inviolable.
Formalmente, el propósito de su viaje era simple: confirmar con el gran khan elegido sus derechos de propiedad en el ulus occidental del imperio y afirmar su antigüedad sobre todos los príncipes rusos …
Una descripción detallada de los kurultai se puede encontrar en la obra del monje franciscano Giovanni Plano Carpini "Historia de los mongoles, que llamamos tártaros". Aquí solo notaremos que después de la elección de Guyuk como gran khan, Yaroslav fue recibido tanto por él como por su madre Turakina, quien, hasta la elección del nuevo khan, desempeñó las funciones de regente. Durante estas recepciones, Yaroslav confirmó todos los premios de Batu al nuevo Gran Khan y se fue a su tierra natal. Una semana después, después del inicio del viaje, el 30 de septiembre de 1246, en algún lugar de las estepas de Mongolia, Yaroslav murió.
Muerte de Yaroslav Vsevolodovich. Bóveda analista facial
A veces, e incluso muy a menudo, las fuentes históricas evalúan ciertos eventos de manera diferente, contradiciéndose entre sí. En el caso de la muerte de Yaroslav, todos, de alguna manera, incluso sospechosamente unánimes, afirmaron que Yaroslav fue envenenado e incluso llamaron el nombre del envenenador: Khatun Turakina, madre del gran Khan Guyuk. En la fiesta de despedida, que precedió a la partida de Yaroslav de Karakorum, Turakina trató personalmente a Yaroslav con comida y bebida, lo cual, según las costumbres mongoles, fue un gran honor, negarse, lo que significa infligir un insulto que fue lavado solo por la muerte del delincuente. Inmediatamente después de la fiesta, Yaroslav se sintió mal, a pesar de esto, a la mañana siguiente regresó a casa. Cada día iba de mal en peor, y una semana después moría, como señalan prácticamente todas las crónicas, una muerte "necesaria". Después de la muerte, su cuerpo se volvió azul en poco tiempo, lo que los contemporáneos también atribuyeron a la acción de cierto veneno.
Entonces, los contemporáneos creyeron unánimemente que Yaroslav fue asesinado, envenenado por Khatunya Turakina. Sin embargo, existe cierta controversia sobre las razones de un acto tan hostil de la madre del gran khan.
Las crónicas nos trajeron la escasa noticia de que Yaroslav fue calumniado ante el khan por un tal Fyodor Yarunovich: "El gran príncipe Yaroslav Vsevolodovich estaba en la Horda con los Kanovichs y fue engañado por Theodor Yarunovich". Se desconoce quién era este Fyodor Yarunovich. Se supone que llegó a Karakorum con el séquito de Yaroslav, no actuó allí por alguna razón, contraria a sus intereses. En general, esto puede indicar que Rusia ya en 1246 se integró en la política euroasiática global del Imperio mongol y Fyodor Yarunovich representó algunas fuerzas en Rusia hostiles a Yaroslav y, probablemente, a Bat, pero con una disposición positiva hacia el gran khan … Sin embargo, es posible que Fyodor Yarunovich haya tomado la decisión de "perseguir" al príncipe ruso frente al khan en Karakorum, a partir de consideraciones personales. De una forma u otra, los cronistas ven una conexión directa entre las acciones de Fedor y la muerte del príncipe.
Sin embargo, tal interpretación de los hechos va en contra del comportamiento habitual de los mongoles en los casos de exponer a uno de los sujetos de traición u otra falta grave. En tales casos, los perpetradores fueron sometidos a ejecución pública, esto incluso se aplicó a los nobles Chinggisid, y no se mantuvieron particularmente en ceremonia con los príncipes rusos. Si Yaroslav, gracias al testimonio de Fedor, hubiera sido sorprendido en algún crimen ante el khan, habría sido ejecutado allí, en el kurultai, ya que los enemigos de Turakina y Guyuk, acusados de traición tras la elección de este último, fueron ejecutados. En el caso de Yaroslav, no se trata de ejecución, sino de asesinato, y el asesinato es secreto y demostrativo. "Abrazar", es decir, difamar al príncipe ante el gran khan en este caso, no es la razón de tal acto.
Algunos investigadores creen que la causa de la muerte de Yaroslav fueron sus contactos con el sacerdote católico Plano Carpini, que estaba en ese momento en la corte del gran kan. Sin embargo, este punto de vista también parece algo inverosímil. Karpini llegó a la corte del khan oficialmente con una misión de embajada amistosa de la corte papal, ni antes, ni después de él, el papa nunca mostró intenciones hostiles hacia el imperio mongol, por lo tanto, el representante del pontífice católico no pudo ser percibido en el khan's. Califica como representante de un poder hostil y los contactos con ellos no podían comprometer a nadie. Y más aún, no pudieron comprometer a Yaroslav, quien dedicó la mayor parte de su vida a la lucha contra los católicos.
Como segunda posible razón para el asesinato de Yaroslav, algunos investigadores plantearon desacuerdos en la política con respecto al Juchi ulus entre Turakina y Guyuk. En este caso, la reconstrucción de eventos se realiza de la siguiente manera. Yaroslav llega al kurultai, expresa sus sentimientos leales a Guyuk en su propio nombre y en nombre de Batu. Fyodor Yarunovich "abraza" a Yaroslav y Batu frente al khan, pero Guyuk, considerando prematuro entrar en una confrontación abierta con Batu, no toma ninguna acción hostil contra Yaroslav, lo deja retroceder y comienza a prepararse para negociaciones difíciles pero necesarias con El mismo Batu. Turakina, siendo partidario del estallido inmediato de la guerra, le presenta al príncipe ruso un veneno de tal manera que moriría fuera de la sede del khan, no permitiendo que Batu, por un lado, acuse a Guyuk de acciones hostiles, pero mostrando claramente él sus intenciones hostiles. Una especie de "mensajero muerto". En pocas palabras, Guyuk está tratando de preservar la integridad del imperio al estar de acuerdo con Batu sobre la paz, Turakina está tratando, sin dañar la reputación de Guyuk, de provocar un conflicto armado entre los Jochi ulus y el imperio, durante el cual Batu ciertamente será destruido.
Guyuk murió en 1248 una semana antes de reunirse con Batu. Se cree que fue envenenado por agentes del propio Batu, quien, después de la muerte de Guyuk, logró "promover" a su protegido al trono del gran khan - Khan Mengu (Mongke).
Los compañeros llevaron el cuerpo de Yaroslav a Vladimir, donde fue enterrado en la Catedral de la Asunción, junto a su padre y su hermano mayor.
Sin embargo, hay una circunstancia más de la vida de Yaroslav Vsevolodovich, suficientemente estudiada por los historiadores, pero insuficientemente conocida por los aficionados a la historia.
Esto se refiere a una carta del Papa Inocencio IV dirigida al hijo mayor de Yaroslav, el Príncipe Alexander Yaroslavich, cuyo contenido resultó ser simplemente sensacional. Esta carta se publicó y se introdujo por primera vez en la circulación científica en el siglo XX, y la abrumadora mayoría de investigadores reconoce su autenticidad. No me abstendré de citar el primer párrafo de esta carta con insignificantes excepciones:
“Al noble marido Alejandro, duque de Suzdal, obispo inocente, esclavo de los siervos de Dios. Padre del siglo venidero … El Señor Jesucristo roció el rocío de su bendición sobre el espíritu de tu padre, la bendita memoria de Yaroslav … Porque, como aprendimos del mensaje de su amado hijo, el hermano John de Plano Carpini de la Orden de los Minoritas, nuestro abogado, enviado al pueblo tártaro, su padre, ansioso apasionadamente de convertirse en un hombre nuevo, humilde y piadosamente se entregó a la obediencia de la Iglesia Romana, su madre, a través de este hermano, en presencia de Emer, el asesor militar. Y pronto toda la gente lo sabría, si la muerte lo arrebatara tan inesperada y felizmente de la vida.
Es ni más ni menos que la aceptación del catolicismo por Yaroslav Vsevolodovich, porque de lo contrario es simplemente imposible entender el texto escrito con toda la voluntad. Además, la carta contiene llamadas a Alejandro para que siga el ejemplo de su padre, el último párrafo está dedicado a la solicitud de informar a la Orden Teutónica sobre los movimientos de las tropas mongolas, para que “podamos pensar inmediatamente en cómo, con la ayuda de Dios, estos tártaros pueden ser resistidos valientemente”.
Sin embargo, dada la singularidad de la noticia de la aceptación del catolicismo por Yaroslav antes de su muerte, la mayoría de los investigadores, sin cuestionar la autenticidad del mensaje papal, lo someten a una crítica bastante dura y, al parecer, razonable de su contenido.
En primer lugar, el propio Plano Carpini, que nos dejó memorias detalladas sobre su viaje a Karakorum, donde describe, entre otras cosas, sus contactos con Yaroslav Vsevolodovich, no menciona una palabra sobre la conversión de Yaroslav al catolicismo. Si tal hecho sucediera en la realidad, el clérigo piensa en su victoria, compilando un informe para el Papa sobre su viaje, que se convirtió en la base de su "Historia de los mongoles", no dejaría de mencionar.
En segundo lugar, con la llegada del cuerpo de Yaroslav a su tierra natal, se realizaron sobre él todos los rituales ortodoxos necesarios y fue enterrado en una iglesia ortodoxa, lo cual es imposible para un católico. Teniendo en cuenta la seriedad con la que la gente se tomó las cuestiones religiosas en el siglo XIII, esto solo puede atestiguar la pertenencia de Yaroslav a la confesión ortodoxa y no a otra.
En tercer lugar, Yaroslav, como un político experimentado de unos sesenta años, por supuesto, entendió perfectamente las consecuencias que su acto podría tener, incluso para su familia y herederos. Solo podría tomar la decisión de cambiar su confesión si existieran las razones más importantes para ello, que se encuentran en el campo de la política, que ciertamente no observamos.
En cuarto lugar, en el texto mismo de la carta del Papa hay una circunstancia, verificada por las fuentes, y no confirmada por ellas, a saber, una indicación de un cierto "Emer, asesor militar", supuestamente capaz de atestiguar la apelación de Yaroslav. Sin embargo, en las memorias de Plano Carpini, Emer (o Temer) se menciona solo como traductor, y se transfirió al servicio de Yaroslav al propio Karpini. No podía ser un "consejero militar" de ninguna manera, ya que para ocupar un puesto tan alto bajo el príncipe se requiere un origen noble, y las personas de origen noble no pueden ser simples intérpretes. Tal inexactitud en la carta del Papa puede indicar su escasa conciencia de los temas a los que se dedicó esta carta, socavando así la credibilidad de la fuente en su conjunto.
También es probable que esta carta deba ser vista en un contexto general con otra carta del Papa dirigida a Alejandro Yaroslavich, en la que el Papa ya está feliz por la decisión de Alejandro de convertirse al catolicismo y le permite, a petición suya, construir un Catedral católica de Pskov. Como sabemos, no se construyó ninguna catedral católica en Pskov, y Alexander Yaroslavich vivió y murió como príncipe ortodoxo e incluso fue contado entre los santos ortodoxos. En ninguna otra fuente, a excepción de las cartas papales, la conversión de Yaroslav y Alejandro al catolicismo no es algo que no esté confirmado, pero ni siquiera se menciona. La historia no nos ha dejado ninguna prueba ni siquiera circunstancial que pudiera confirmar la realidad de este supuesto.
Es probable que Inocencio IV, que era un político destacado, enérgico e inteligente, que escribía o firmaba cartas a Alexander Yaroslavich, fuera informado incorrectamente por su oficina sobre el estado real de las cosas en las afueras del este de Europa, especialmente porque no era principalmente interesado en asuntos en Rusia.
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Resumiendo la vida y obra de Yaroslav Vsevolodovich, me gustaría decir algunas palabras amables.
Nacido durante la Vladimir Rus "dorada", vivió una vida larga y vibrante, la mayor parte de la cual la pasó en campañas militares y "viajes de negocios distantes" a Pereyaslavl-Yuzhny, Ryazan, Novgorod, Kiev. Fue un príncipe activo y enérgico, belicoso y decisivo. En su haber, hay que decir que, en general, demostró su actividad y beligerancia contra los enemigos externos de Rusia, fuera de sus fronteras, ya que se adhirió claramente al punto de vista según el cual "la mejor defensa es un ataque". " En su conciencia, en comparación con muchos otros príncipes, hay muy poca sangre rusa derramada. Incluso mientras destruía la ciudad de Serensk, la posesión de su enemigo más importante entre los príncipes rusos, Mikhail Vsevolodovich de Chernigov, Yaroslav, antes de quemar esta ciudad, sacó a todos sus habitantes de sus fronteras, lo que no siempre fue hecho por otros participantes en la contienda.
Fue Yaroslav quien determinó las direcciones de la política que trajo una gloria sin precedentes a su hijo Alexander Nevsky: cooperación con los mongoles y oposición irreconciliable al Occidente católico. De hecho, Alejandro en su política exterior, interior y actividades militares simplemente copió a su padre: la batalla en el hielo es en realidad una copia de la Batalla de Omovzha en 1234, las campañas de Alejandro contra Lituania repiten exactamente las campañas de su padre, incluso los lugares de Las batallas con los lituanos coinciden, como un plano de la campaña de Yaroslav en 1228 llevada a cabo en 1256-1257. caminata de invierno a través del Golfo de Finlandia contra Emi. Todo lo que hizo Alejandro, y que le trajo gran fama póstuma y el amor de sus descendientes (completamente merecido), todas estas cosas las empezó a hacer su padre.
Es un mérito especial para Yaroslav que, ante el huracán de la invasión mongol, no perdió la cabeza, no permitió la anarquía y la anarquía en su tierra. Sus obras destinadas a la restauración y el renacimiento de la tierra de Vladimir-Suzdal no han sido plenamente apreciadas por los descendientes, y fue de esta tierra que la Rusia moderna nació y creció más tarde.
