Ya en la antigüedad, es decir, en la era Paleolítica, las personas desarrollaron tres grupos de creencias místicas que entraron en todas las religiones principales del mundo: animismo, totemismo y magia. "¡Mi alma canta!" - esto es animismo, los nombres Volkov, Sinitsyn, Kobylin - totemismo, pero el conocido estudiante "freebie come" es una magia típica, aunque muy primitiva. Bueno, y para vivir en un mundo complejo de espíritus y dioses, el ceremonial ayudó a la gente. Se suponía que las vacaciones en honor a los dioses y diosas los apaciguaban. Víctimas, a veces ensangrentadas, para alimentarse. Y, por supuesto, todas estas ceremonias también tuvieron un fuerte efecto en la "gente común", le inculcaron la humildad o, por el contrario, le hicieron regocijarse cuando los poderes que se lo exigían.
Es muy importante para los historiadores que en la era del imperio, los emperadores romanos no solo se organizaron triunfos para sí mismos, sino que también comenzaron a construir arcos triunfales en honor a sus victorias y a decorarlos con bajorrelieves que relatan estas victorias. Aquí, por ejemplo, hay uno de esos bajorrelieves del arco triunfal del emperador Constantino en Roma. Muestra con extrema precisión el equipamiento de los soldados romanos de esta época, incluidos los pantalones de la bracque. El legionario de extrema izquierda es especialmente interesante. Lleva una armadura de escamas metálicas con un dobladillo festoneado y por alguna razón es tan corta que apenas cubre su "lugar causal". Su casco, escudo y espada en cabestrillo a la derecha son claramente visibles.
Los ceremoniales jugaron un papel especial en la guerra. Se suponía que todo tipo de juramentos sobre la espada, sobre la sangre, besando estandartes y estandartes simbolizaban una especie de "pacto" tanto con los dioses patronos como con los padres comandantes, cuyo poder sobre las almas y los cuerpos de sus soldados estaba iluminado por la luz divina. autoridad. Cuanto más complicada es una sociedad, más complicadas eran sus ceremonias, por regla general. En el mundo antiguo, una ceremonia romana asociada con la celebración de la victoria llegó a la cima. Aquí, la veneración de los dioses, que otorgaron la victoria a las armas romanas, y la glorificación de los soldados que la obtuvieron, y la recompensa pública al comandante por todo lo que hizo por la grandeza de Roma, se fusionaron en un todo.
Columna de Constantino. Está rodeado por una valla y no puedes acercarte a él. Bueno, los bajorrelieves superiores solo se pueden quitar con un cuadricóptero.
Todo esto se plasmó en triunfos, procesiones festivas dedicadas a las victorias del ejército romano a su regreso a casa. Al principio todo fue bastante sencillo: al entrar en la ciudad, los soldados fueron al templo y dieron gracias a los dioses por darles la victoria, y les sacrificaron una parte del botín capturado. Pero luego los triunfos se convirtieron en grandiosas procesiones (y muchos siglos después, cuando Roma cayó hace mucho tiempo, en no menos grandiosas desfiles militares con el paso de tropas, tanques y misiles).
Arco del emperador Trajano en Benevento, Italia.
Pero si al principio la festividad era el regreso de algún ejército a Roma. Luego, con el tiempo, el triunfo se convirtió en una especie de distinción y se permitió bajo varias condiciones. El triunfo comenzó a ser considerado el premio más alto para un líder militar, que solo podía recibir si tenía la vara del Senado - imperium (lat. - poder), que lo dotó de los poderes más amplios, y libró la guerra, sin someterse a la autoridad. de otro comandante. Sin embargo, la democracia romana permitió otorgar triunfos a los funcionarios ordinarios (cónsules, pretores, procónsules y propretores), pudiendo ser recibidos por el dictador y quienes obtuvieron el poder supremo (imperium extraordinarium) mediante un decreto especial de la asamblea popular. Por lo general, el Senado decidió ser o no un triunfo. Pero a veces, si rechazaba triunfar a un líder militar, podía conseguirlo contactando a la asamblea nacional. Esto sucedió, por ejemplo, en el caso de Marcius Rutilus (el primero de los plebeyos que se convirtió en dictador y triunfó en Roma).
Arco del emperador Trajano en Canossa.
El triunfo se le dio al comandante solo cuando terminó la guerra (aunque, como siempre, hubo excepciones). Además, la propia victoria tenía que ir acompañada de una batalla, lo que provocaría grandes pérdidas en las tropas enemigas. La regla era la siguiente: dar el triunfo solo si al menos cinco mil soldados enemigos mueren en él.
Un comandante que deseaba un triunfo tenía que enviar una “solicitud” al Senado y esperar su decisión, ciertamente fuera de los límites de la ciudad, ya que de ninguna manera se permitía la entrada a la ciudad de un funcionario que no hubiera renunciado a su imperio. Los senadores también celebraron una reunión en el Champ de Mars, es decir, fuera de los límites de la ciudad, en el templo de la diosa Bellona o del dios Apolo, donde consideraron la petición de su comandante para darle un triunfo. El día en que se fijó el triunfo, todos sus participantes tuvieron que reunirse a primera hora de la mañana en el Campo de Marte, donde el triunfante llegó en uno de los edificios públicos (villa publica), vestido con lujosas ropas. Curiosamente, en su atuendo, se parecía a la figura del Capitolio Júpiter, una estatua en el Capitolio. Este "traje" consistía en una túnica bordada con ramas de palmera (tunica palmata), la misma toga decorada con estrellas doradas de color púrpura (toga pieta). Las botas Kaligi, como el zapato de un soldado, estaban hechas de cuero rojo y adornadas con oro. En una mano tenía que sostener una rama de laurel, y en la otra, un cetro de marfil, cuyo pomo era un águila real; la cabeza del triunfante siempre estaba decorada con una corona de laurel.
Arco de triunfo de Trajano en Timgad, Argelia.
Tenía que entrar en Roma en un carro cuadriga redondo dorado tirado por cuatro caballos blancos. Cuando la triunfante Camille apareció por primera vez en un carro tirado por caballos blancos, el público lo saludó con un murmullo, ya que los caballos blancos eran un símbolo de una deidad, pero luego se convirtieron en algo común. A veces, los caballos fueron reemplazados por elefantes, ciervos y otros animales raros asociados, por así decirlo, con el lugar de la victoria triunfante. Así, fue el carro triunfal el que representó el centro de la procesión. Sin embargo, su carácter democrático fue enfatizado por el hecho de que los senadores y magistrados caminaban frente a él, los trompeteros caminaban detrás, haciendo sonar con fuerza trompetas de plata o doradas.
A lo largo de todo el largo camino por el que avanzaba la procesión, los habitantes de la Ciudad Eterna se agolpaban, hambrientos de pan y circos, con sus mejores galas, con guirnaldas de flores en la cabeza y ramas de olivo en la mano. Naturalmente, muchos buscaban ver a sus seres queridos regresar de la campaña, pero el público estaba especialmente interesado en esa parte de la misma, en la que, tras el carro del triunfante, llevaban los trofeos que había capturado.
Arco de Tito Flavio Vespasiano en Roma.
En la era más antigua de su historia, Roma luchó con sus vecinos, gente tan pobre como los propios romanos. Por lo tanto, tenían los trofeos más simples: armas, ganado y prisioneros. Cuando Roma comenzó a librar guerras con los antiguos y ricos estados de Oriente, los vencedores comenzaron a traer tantos botines de allí que el triunfo duró dos o tres días, y el triunfo de Trajano, que tuvo lugar en 107, fue tan magnífico que duró 123 días. En camillas especiales, carros y simplemente en sus manos, soldados y esclavos llevaban y portaban armas capturadas, estandartes, modelos de ciudades y fortalezas capturadas y estatuas de deidades derrotadas capturadas en templos en ruinas. Junto a los trofeos, llevaban tablas con textos que relatan las hazañas de las armas romanas o explican qué, en realidad, son objetos que se llevan ante el público. A veces, incluso podrían ser varios animales sin precedentes de países conquistados y obras de arte raras. No debería sorprender que desde Grecia, Macedonia y otros países de la cultura helenística se exportaran una gran cantidad de tesoros artísticos, platos preciosos, monedas de oro y plata en vasijas y lingotes de metales preciosos. Llevaban en las procesiones y coronas de oro, que los triunfantes recibían en distintas ciudades. Entonces, durante el triunfo de Emilius Paul, hubo 400 de tales coronas, y a Julio César se le obsequió con tales coronas en honor a sus victorias sobre Galia, Egipto, Ponto y África … ¡alrededor de 3000! ¡Y esto no es para todas las victorias nombradas, sino para cada una de ellas!
Bajorrelieve del Arco de Tito Flavio Vespasiano, que representa una procesión triunfal con trofeos de Jerusalén, capturados por él.
Sin falta, toros blancos de sacrificio con cuernos dorados, decorados con guirnaldas de flores, acompañados de sacerdotes y jóvenes con túnicas blancas y también con coronas en la cabeza, caminaban en la procesión. Pero casi la principal condecoración del triunfo a los ojos de los romanos no eran toros y trofeos capturados, sino … nobles cautivos: los reyes derrotados y miembros de sus familias, así como su séquito, y comandantes enemigos. Algunos de estos cautivos fueron asesinados por orden del triunfante directamente durante el triunfo en una prisión especial en la ladera del Capitolio. En la era temprana de la historia romana, la matanza de prisioneros era la ocurrencia más común y tenía el carácter de sacrificio humano. Sin embargo, los romanos tampoco abandonaron esta costumbre posteriormente. Así fue como murieron el rey de Yugurt y el líder galo Vercingetorix.
Titus Flavius Vespasianus en la cuadriga durante su triunfo.
Demostrando ante todo el poder del triunfante, frente a él estaban los lictores con fascias entrelazadas con ramas de laurel; ya lo largo de la procesión corrían bufones y acróbatas que divertían a la multitud. Además, es interesante que el triunfante no conducía solo en su carro, estaba rodeado de niños especialmente reclutados y sus familiares, quienes también demostraban la presencia de estrechos lazos familiares, que eran muy valorados en Roma. También se sabe que detrás del triunfante siempre había un esclavo estatal que sostenía una corona de oro sobre su cabeza y de vez en cuando le susurraba al oído: "¡Recuerda que tú también eres mortal!" El triunfante fue seguido por sus principales asistentes, legados y tribunos militares, y en ocasiones los ciudadanos romanos liberados por él del cautiverio enemigo. Y solo después de todo esto, los legionarios ingresaron a la ciudad con atuendo ceremonial y sultanes con cascos, demostrando sus premios recibidos en batallas. Cantaron canciones divertidas en las que se permitió ridiculizar las deficiencias del triunfante, lo que una vez más le insinuó que él también era un hombre, ¡y no un dios!
Otra perspectiva del mismo bajorrelieve.
Partiendo del Campo de Marte, a las puertas del triunfo, la procesión avanzó a través de dos circos: el circo Flaminiev y el circo Maximus ("Bolshoi"), y luego por el Camino Sagrado y por el foro ascendió al Capitolio. Aquí, a la estatua de Júpiter, los lictores del triunfante doblaron los laureles de sus fascias, y él mismo hizo un magnífico sacrificio. Luego hubo una fiesta para los magistrados y senadores, y muchas veces también para los soldados e incluso para todo el público reunido, para lo cual se colocaron mesas en las calles y se asaron toros y carneros en las mismas plazas. Los juegos de gladiadores eran parte del "programa". A veces, el general repartía obsequios al público. Los obsequios a los soldados eran la regla y, a veces, eran muy importantes. Por ejemplo, César pagó cinco mil denarios a sus soldados. Quienes obtuvieron el triunfo recibieron el derecho a lucir un vestido triunfal en las vacaciones, que también era uno de sus privilegios.
Arco de Triunfo de Septimio Severo en el Foro Romano.
En la era del imperio, los triunfos pasaron a ser propiedad exclusiva de los emperadores. No querían compartir su gloria con nadie, permitiendo en ocasiones el triunfo solo a sus parientes más cercanos. A los generales solo se les permitía llevar una prenda triunfal (ornamenta, insignia triumphalia) y colocar sus estatuas entre las estatuas de triunfantes anteriores. Sin embargo, no pudieron quejarse. Después de todo, el emperador era oficialmente el comandante en jefe y, por lo tanto, el comandante actuó en su nombre y bajo su mando.
