“En el primer año de Ciro, rey de Persia, en cumplimiento de la palabra de Jehová de boca de Jeremías, Jehová despertó el espíritu de Ciro, rey de Persia, y mandó declarar en todo su reino, verbalmente y en escribiendo:
así dice Ciro, rey de Persia: todos los reinos de la tierra me han sido dados por el Señor Dios del cielo, y me ha mandado que le edifique una casa en Jerusalén, que está en Judea.
El que sea de ustedes, de todo su pueblo, que su Dios esté con él, y que vaya a Jerusalén, que está en Judea, y edifique la casa del Señor Dios de Israel, ese Dios que está en Jerusalén …"
(Primer Libro de Esdras 1-3)
Grandes gobernantes. Hoy nuestro próximo "gran" es el gobernante persa Ciro. Además, en comparación con el mismo Ramsés, tiene muchas más razones para llamarse así. Él, de hecho, solo luchó y construyó, tuvo muchos hijos. Bajo su mando, comenzó la expansión cultural egipcia hacia los países vecinos … más y nada de particular importancia. Es cierto que conocemos la biografía de Ciro principalmente por la "Historia" de Herodoto, escribió sobre él el historiador griego antiguo Ctesias, en el siglo V a. C. NS. que vivía en la corte de los gobernantes persas, y eso es, en general, todo. Aunque, se le menciona repetidamente en el Antiguo Testamento, por lo cual, sin embargo, también hay razones importantes. Pero si sobre el faraón Ramsés donde no está escrito, hay muy pocas fuentes escritas originales que cuenten sobre la vida de Ciro. Sin embargo, hay un cilindro de cerámica macizo en el que se enumeran los antepasados de Ciro, sus victorias y acciones misericordiosas, y varios documentos babilónicos. Sin embargo, incluso esta muy escasa información nos permite creer que su apodo de "gran" Cyrus II no fue en vano.
Se sabe que Ciro era hijo de Cambises I de la dinastía aqueménida, descendiente de los líderes de la tribu persa de los Pasargads, los gobernantes de la ciudad de Anshan. En cualquier caso, el propio Ciro llamó a sus antepasados "los reyes de Anshan", e incluso lo enfatizó tres veces:
"Yo soy Ciro … el hijo de Kambis, el gran rey, el rey de la ciudad de Anshan, el nieto de Ciro, el gran rey, el rey de la ciudad de Anshan, un descendiente de Teisp, el gran rey, el rey de la ciudad de Anshan ".
Obviamente, este título, por alguna razón, le agregó significado.
La infancia de Cyrus es una leyenda sólida, bastante digna de ser utilizada para una película histórica, aunque incluso se desconoce la fecha exacta de su nacimiento. Bueno, si no exactamente, entonces entre el 600 y el 590 a. C. NS. lo más probable es que haya nacido. Y luego sucedió que se predijo al rey de Media, Astyages, que su hija daría a luz a un hijo que se convertiría en un gobernante poderoso, pero lo más importante, lo privaría del trono.
Entonces Astiages decidió casarla con un persa, y no con una mediana, pero pensó que no tenía nada que temer si ella daba a luz a una hija, y cuando ella dio a luz a un hijo, la invitó a su casa. Y luego ordenó a su noble Garpagu que llevara al niño a las montañas y lo arrojara para que lo devoraran los depredadores. Sin embargo, se ha dicho que si quiere estar seguro de todo hasta el final, hágalo usted mismo. Podría haberlo tomado de la pierna y de cabeza en la esquina; nadie le habría dicho una palabra al rey. Pero, aparentemente, no pudo. Pero Garpagus también se desanimó, entregó el niño al pastor-esclavo Astiages y le confió este desagradable asunto. Y nuevamente no se apresuró con todas sus fuerzas a cumplir el mandato de su amo, sino que lo llevó a casa, donde en ese mismo momento su esposa tenía un … hijo muerto. Vieron en esto el dedo del destino: vistieron al niño muerto con las ropas del nieto de Astiages y lo llevaron a las montañas, y envolvieron a la descendencia real en harapos mendigos. Además, Harpagus no creyó al esclavo en su palabra, sino que envió a los fieles a verificar sus palabras, y si quedaba algo allí, enterrarlo, lo cual se hizo. Así que la infancia del futuro gobernante de Asia pasó entre los esclavos del rey Astiages. Y luego todo sucedió como debería haber sucedido tarde o temprano.
A la edad de diez años, mientras jugaba con los niños, el joven Ciro fue elegido rey. Y entonces los tiempos eran sencillos y los hijos de los nobles jugaban con los hijos de los esclavos del rey. Y el hijo de cierto noble Median, que participó en el juego, no le obedeció. Y Cyrus, sin pensarlo dos veces, lo golpeó. ¡Hay que escuchar al rey! El niño se quejó con su padre y fue a quejarse a Astyages. Ordenó que le trajeran a Cyrus, lo miró e inmediatamente se dio cuenta de que ante él estaba su nieto, había un gran parecido familiar en él. Naturalmente, bajo la amenaza de tortura, el pastor lo reveló todo, por lo que Astyages supo la verdad. Y no se le ocurrió nada mejor que castigar a Garpag tratando a su propio hijo con carne, que tenía la misma edad que Cyrus ya quien había invitado “amablemente” a venir al palacio “para jugar con el príncipe”. No hace falta decir que después de eso, en la persona de Harpagus, Astyages adquirió un enemigo feroz, albergaba un rencor mortal contra el zar. Y luego volvió a dirigirse a los magos: ¿sigue en peligro por culpa de Cyrus? Y nuevamente sintieron pena por el niño, o realmente lo pensaron, pero respondieron que dado que Cyrus ya había sido elegido rey mientras jugaba con los niños, el peligro para él, Astyages, ya no existe. Después de eso, se calmó y envió a su nieto a Persia con sus verdaderos padres.
Sin embargo, también existe una versión de que Cyrus es el hijo de un ladrón, pero luego se levantó, estando al servicio de Astyages. Sin embargo, los nombres de Astiages, Garpagus y Cyrus aparecen en todas las versiones de su origen. Entonces, aparentemente, algunos eventos reales estuvieron estrechamente relacionados con ellos, que luego se convirtieron en legendarios.
En general, de una forma u otra, pero Cyrus se convirtió en el líder de las tribus persas, comenzó a luchar y apoderarse de las tierras vecinas. Además, Jenofonte, el historiador griego del siglo V a la primera mitad del siglo IV. antes de Cristo e., en su obra "Cyropedia" informó que Cyrus era amigo del príncipe armenio Tigran, y posteriormente él, junto con sus tropas, participó activamente en las campañas de Cyrus.
Y Harpagus, alimentado con la carne de su propio hijo, continuó mientras tanto su secreta actividad traidora. Y fue él quien convenció a Cyrus de que atacara el reino de Astiages, prometiéndole apoyo desde dentro. Herodoto escribe directamente que la causa de la guerra entre Ciro y Astiages fue la conspiración de Harpagus, que atrajo a su lado a muchos nobles medos, insatisfechos con la tiranía de Astiages, y luego incitó a Ciro a rebelarse.
Tanto las fuentes griegas como las babilónicas indican unánimemente que Ciro luchó contra Media durante tres años y finalmente ganó. Crónica de Nabonido del 550 a. C. NS. informa que el ejército de Astiages se rebeló y lo traicionó ante Ciro, quien tomó la capital de Media, Ecbatana, y la saqueó.
Luego se declaró rey tanto de Persia como de Media, pero trató con mucha amabilidad a los cautivos Astiages, e incluso lo nombró gobernador de una región insignificante. Además, actuó con mucha sabiduría con los medos conquistados. No los humilló ni los esclavizó, sino que los declaró iguales a los persas, de modo que la gente no notó mucha diferencia. Además, fue de los medos que los conquistadores tomaron prestado el sistema de administración estatal.
Donde por la fuerza, donde a través de alianzas militares, Ciro expandió rápidamente su nuevo reino, y … aquí el reino lidio del rey Creso resultó estar en camino de su expansión, sobre cuyas riquezas la gente incluso decía un dicho. Según Herodoto, fue Creso quien inició la guerra con Ciro. Una batalla decisiva tuvo lugar cerca de las murallas de la capital de Lidia, Sardis, y Ciro nuevamente le debía su victoria a Harpagus, quien aconsejó poner a los soldados persas en camellos. Lydia era famosa por su caballería, pero los caballos le temen a los camellos, por lo que el ataque de Lydia fracasó. Bajo la presión de los persas, se vieron obligados a retirarse a Sardis y encerrarse allí en la acrópolis. Sin embargo, los persas lo tomaron después de un asedio de 14 días.
Ciro y Creso se salvaron y, cabe señalar, en general fue misericordioso con los reyes cautivos. Y también trató a los pueblos conquistados de manera justa. Entonces, después de conquistar toda Asia Menor después del reino de Lidia y reprimir los levantamientos de las ciudades-estado griegas allí, no los sometió a una derrota total, impuso tributos solo a los que resistieron y aceptó voluntariamente a los que se rindieron. en su reino en las mismas condiciones en las que obedecieron a Creso … Por su lealtad, Cyrus le otorgó a Harpagus el control de Lydia, y a la hereditaria, ¡con el derecho de ser transmitido a sus hijos!
Y luego fue el turno de Babilonia en caer, que ni los muros ni las aguas de los dos ríos salvaron. El rey de Babilonia Nabonido se rindió a Ciro y fue enviado a la remota Karmania en el este de Irán, donde murió. A los habitantes de Babilonia se les prometía tradicionalmente la inviolabilidad de sus hogares y propiedades, y los babilonios, como antes, ocupaban una posición predominante en el aparato estatal, y el sacerdocio en general no notó ninguna diferencia entre el antiguo gobierno y el nuevo. Tampoco se consideró el poder mismo de Ciro en Babilonia como dominación extranjera, ya que lo recibió "de manos del dios Marduk", realizando para estas antiguas ceremonias tradicionalmente consagradas.
La toma de Babilonia causó una impresión tan fuerte que todos los países occidentales hasta las mismas fronteras de Egipto, es decir, Siria, Palestina y Fenicia, decidieron reconocer voluntariamente el poder de los persas. Fenicia estaba especialmente interesada en la estabilidad establecida, para lo cual las carreteras seguras significaban la posibilidad de un comercio exitoso con todos los países vecinos.
A los judíos, a quienes el rey Nabucodonosor una vez llevó a Babilonia, Ciro les permitió regresar a Palestina y reconstruir el templo de Jerusalén, como se informa en el “Libro de Esdras” (1 Esdras 5, 6). También reconstruyó el Sidón fenicio, destruido por Esarhaddon, que se convirtió en un importante puerto marítimo.
Es interesante que fue en este momento cuando apareció un documento interesante, escrito en babilónico y llamado "Manifiesto de Ciro" (o "Cilindro de Ciro"). Comienza con el título de Cyrus, que suena así:
“Yo soy Ciro, el rey de las multitudes, el gran rey, el rey poderoso, el rey de Babilonia, el rey de Sumer y Akkad, el rey de los cuatro países del mundo, el hijo de Cambises, el gran rey, el rey de Anshan, el descendiente de Teisp, el gran rey, el rey Anshan, la eterna simiente real, reina a quien los dioses Bel y Naboo aman, cuyo dominio agrada a su más sincero gozo.
Después de eso, el "manifiesto" enumera todos los hechos y conquistas de Cyrus, cuya esencia se reduce al hecho de que él, Cyrus, no es otro que el zar-libertador, siempre cumpliendo sus promesas a los pueblos que se sometieron a su poder. Esto solo dice una cosa: Ciro ya estaba luchando por dominar el mundo y necesitaba la reputación de "padre de naciones" y "libertador" para que persas, babilonios, griegos y judíos lo consideraran como tal. Prometió a las personas estabilidad, es decir, lo que más valoran en todo momento, y solo exigió una cosa a cambio: la obediencia.
De hecho, a los pueblos del estado de Cyrus les fue bien. Se trazaron carreteras y se establecieron servicios postales, se llevaron a cabo obras de construcción, que dieron ingresos a las personas. Se fomentó el comercio. Las culturas locales no fueron menospreciadas. Incluso los griegos anteriormente rebeldes fueron nombrados para altos cargos. Las guerras tuvieron éxito y dieron mucho botín, el imperio se expandía constantemente.
Sin embargo, la campaña del 530 a. C. NS. contra los Massaget, un pueblo nómada que vivía en Asia Central, resultó ser fatal para él. Perdió la batalla y fue asesinado. Según Heródoto, la "reina" de las Masajetas Tomiris, deseando vengar a Ciro por la muerte de su hijo, ordenó encontrar su cuerpo y ahogar su cabeza en un odre de vino con sangre, aunque, por otro lado, se sabe absolutamente que Ciro estaba con todos los honores (¡y con la cabeza!) fue enterrado en Pasargadae (donde el propio Alejandro Magno vio la tumba y los restos). Entonces, lo más probable es que este mensaje no sea más que un mito dramático.
Cyrus gobernó durante 29 años y dejó una profunda huella en la historia y la literatura. Sin duda fue un gran comandante y estadista, que logró conducir el asunto de tal manera que los pueblos conquistados por él no se sintieron así. ¡La ocasión para esa época no tiene precedentes! En la memoria de los persas, él permaneció para siempre como el "padre del pueblo", y las antiguas tradiciones griegas y bíblicas lo describieron como un gobernante sabio y justo. Diodoro de Siculus dijo de él de esta manera:
“El rey de Media, Ciro, hijo de Cambises y Mandana, hija de Astiages, se destacó entre la gente de su tiempo en coraje, sabiduría y otras virtudes, ya que su padre lo crió de manera regia y lo convirtió en una celosa imitación de los mayores logros. Y estaba claro que haría grandes cosas, ya que mostró su superioridad más allá de sus años. Cyrus, se nos dice, no solo fue un hombre valiente en la guerra, sino que también fue considerado y humano en el trato que dio a sus súbditos. Y es por eso que los persas lo llamaron Padre.
Agreguemos que los judíos llamaron a Ciro el ungido de Yahvé, y en la "Cyropedia" de Jenofonte se le mostró como un rey ideal. Pero no solo los antiguos lo adoraban. Ya en tiempos posteriores e ilustrados, personajes tan famosos del planeta como Thomas Jefferson, David Ben-Gurion, Mohammed Reza Pahlavi y Mahmoud Ahmadinejad hablaron y escribieron sobre él con admiración. Es decir, ¡el apodo "Gran" que realmente se merecía Cyrus!
