El Kalmyk ASSR fue abolido el 28 de diciembre de 1943, poco después de la completa liberación del Cáucaso y la región del Bajo Volga. El reasentamiento de kalmyks desde allí y desde territorios vecinos a Altai, Kazajstán, Kirguistán y el territorio de Krasnoyarsk se llevó a cabo sobre la base del decreto correspondiente del Consejo de Comisarios del Pueblo de la URSS de fecha 29 de diciembre de 1943. Fue la Operación Ulus, desarrollado conjuntamente por la NKVD y la NKGB en noviembre-diciembre de 1943.
Según diversas estimaciones, fueron desalojados de 92 a 94 mil kalmyks; entre 2.000 y 3.300 kalmyks perecieron y desaparecieron en el curso de la deportación (desde el punto de deportación hasta el punto de asentamiento, inclusive). Según el Ministerio del Interior de la URSS, “en 1947, se registraron 91.919 kalmyks reasentados; el número de muertes y defunciones (incluidas las que murieron por vejez y otras causas naturales) en el período desde el inicio de la deportación ascendió a 16.017 personas . La decisión del gobierno de 1943 fue cancelada solo el 19 de marzo de 1956.
Muchos expertos creen que la principal razón de las deportaciones nacionales (esencialmente limpieza étnica) del norte del Cáucaso y la región del Bajo Volga durante ese período no fue solo ni tanto la colaboración "universal" de varios pueblos locales. Parece que los internacionalistas del Kremlin buscaban rusificar o, como ellos mismos creían, sovietizar de manera más confiable esas vastas regiones. Esta versión se ve confirmada no sólo por el asentamiento de las áreas "liberadas" por contingentes rusos y de habla rusa, sino también por la inclusión de la mayoría de ellos en los territorios y regiones rusos adyacentes.
Así, hasta el 70% del territorio de la antigua ASSR de Kalmyk, incluida su capital, Elista, se anexó a la región de Astrakhan de la RSFSR; Además, a Elista durante algún tiempo se le devolvió su nombre ruso (hasta 1921 incluido): la ciudad de Stepnoy, como se llamaba este asentamiento hasta 1921. El resto se distribuyó en las regiones de Stavropol, Stalingrado, Grozny y Rostov. Por cierto, lo mismo se evidencia con la creación en 1944 de la región de Grozny de la RSFSR, formada a partir de la mayor parte de la antigua ASSR checheno-ingush, que recibió un amplio acceso al mar Caspio.
El motivo oficial de la deportación de Kalmyk sigue siendo el mismo: la colaboración de los Kalmyks con los invasores nazis y su ayuda en el período comprendido entre septiembre de 1942 y marzo de 1943 inclusive. Es decir, hasta la liberación de casi el 75% del territorio de la República Socialista Soviética Autónoma de Kalmyk por las tropas soviéticas, capturadas por las tropas germano-rumanas en el otoño de 1942. Pero, después de todo, el hecho de que después de la liberación de la región, la "colaboración" en Kalmykia, aunque no sea universal, no desapareció. De hecho, a fines de 1943, la NKVD, junto con la contrainteligencia de primera línea, logró neutralizar hasta 20 destacamentos rebeldes y grupos nacionalistas conspiradores. Aquellos primero colaboraron con los invasores, y luego fueron abandonados por ellos como células antisoviéticas inactivas.
Los orígenes de los sentimientos antirrusos y la dura oposición a la condición de Estado monárquico y soviético tienen una larga historia en Kalmukia. Incluso antes de la incorporación del Astrakhan Tatar-Nogai Khanate en Rusia (1556), los kalmyks estaban tratando agresivamente de bautizar, convertirse al Islam o simplemente escribirlos como "tártaros". La naturaleza de la asimilación etnoconfesional era entonces muy peculiar. Por lo tanto, los kalmyks, en su mayor parte, dieron la bienvenida a la abolición de este extraño estado.
Luego, durante más de un siglo, en el período de 1664 a 1771, en la parte baja del Volga existió el Kalmyk Khanate, autónomo de Rusia, cuyo territorio básicamente coincidía con el territorio de la antigua Kalmykia como parte de la región de Astrakhan. en 1944-56. Pero su eliminación por primera vez marcó, digamos, un subsuelo centrífugo en esta región. Por cierto, los kalmyks se encontraban entre el principal continente de las tropas rebeldes, que fueron creadas y dirigidas por Emelyan Pugachev durante la notoria guerra campesina.
Fue solo en 1800 que el emperador Pablo I decidió restaurar el kanato de Kalmyk, pero en 1803 fue abolido nuevamente por Alejandro I. Así que el descontento de los kalmyks “ardió” durante muchas décadas. Y no es sorprendente que la mayoría de ellos apoyara el establecimiento del poder soviético en la región, que inmediatamente declaró la autonomía de los kalmyks. Además, casi el 100%, dentro de los límites del antiguo kanato autónomo de Kalmyk.
En el verano de 1920, las tropas bolcheviques ocuparon casi todo el territorio de la entonces proclamada "región esteparia del pueblo kalmyk". Y el 4 de noviembre de 1920 se proclamó la primera autonomía nacional de la Rusia soviética: la Región Autónoma de Kalmyk. Con el centro en Elista, parte de la región del Bajo Volga. En 1934, esta región se incluyó en el Territorio de Stalingrado y, a finales de 1935, se proclamó la ASSR de Kalmyk.
Por un lado, tales decisiones fortalecieron la posición del gobierno soviético en Kalmykia. Pero por otro lado … Como se señala en los materiales del Instituto de Estudios de la URSS de Munich (1969) y los boletines de la Unión de Emigrantes del Pueblo Kalmyk (Varsovia, 1934-35), “celebrada en la región por parte del gobierno soviético, especialmente desde principios de los años 30, el asentamiento violento, la colectivización, la rusificación de los cuadros dirigentes y las actividades antirreligiosas causaron un creciente descontento entre los kalmyks.
Muchos prefirieron ignorar las decisiones antes mencionadas, desobedecerlas, irse a las estepas remotas, etc. La eliminación del analfabetismo fue acompañada por el hecho de que el alfabeto kalmyk se tradujo directamente del latín al cirílico. Pero la política antirreligiosa complementó rápidamente la propaganda atea diaria con represiones contra los creyentes y especialmente contra el clero, destrucción de iglesias, confiscación de artículos de culto nacional, coacción de recibos por renuncia a la fe, etc."
La respuesta fueron numerosos excesos con tintes políticos, que tuvieron lugar ya en 1926-27 y luego a principios de los años 30. Es bastante característico que tales acciones también se mencionen en la publicación del perfil soviético, que de ninguna manera es el período de la perestroika: I. I. Orekhov, "50 años del poder soviético en Kalmykia", Notas científicas del Instituto de Investigación de Lengua, Literatura e Historia de Kalmyk, vol. 8. "Serie de Historia", Elista, 1969
Al comienzo de la Gran Guerra Patria, el clima político real en Kalmykia estaba, podría decirse, predispuesto a las actividades antisoviéticas. Sin embargo, incluso en vísperas de la dura ocupación germano-rumana de la región, más del 60% de los kalmyks que vivían en la república iniciaron allí la recolección de dinero, alimentos, lana, artículos de cuero, medicina tradicional para el Fondo de Asistencia a la Unión Soviética. Soldados.
Muchas docenas de soldados y oficiales kalmyk recibieron órdenes y medallas por mérito militar; 9 se convirtieron en héroes de la Unión Soviética: por ejemplo, Oka Gorodovikov, coronel general, primero el comandante del Cuerpo Mecanizado de Caballería y luego el representante del Cuartel General en caballería. Es cierto que recibió el título de Héroe solo en 1958, pero recibió muchas órdenes y medallas durante la guerra. En 1971, una ciudad en el noroeste de Kalmykia recibió su nombre.
No se puede dejar de recordar a uno de los líderes del movimiento partisano en la región de Bryansk, Mikhail Selgikov, así como al teniente general Basan Gorodovikov y, finalmente, al comandante Erdni Delikov, el primer kalmyk en recibir este título en 1942.
Al mismo tiempo, según fuentes tanto soviéticas como alemanas, hubo numerosos casos de kalmyks que eludieron el reclutamiento en el ejército en 1941-43. Por desgracia, la rendición voluntaria de los soldados kalmyk como prisioneros no fue, por desgracia, una rareza. Ya en el verano de 1942, la Wehrmacht creó el Cuerpo de Caballería Kalmyk, que participó en operaciones militares en los bandos enemigos hasta finales del otoño de 1944.
En la primavera de 1942, el Comité Nacional de Kalmyk (Kalmükischen Nationalkomitee) y su organismo ejecutivo local, el Kalmyk Khurul, se establecieron en Berlín. Docenas de kalmyks también sirvieron en la Primera División de cosacos, la Legión de Turquestán de la Wehrmacht, así como en las unidades de policía de las SS en Kalmykia, la región de Rostov y el territorio de Stavropol.
En Elista ocupado, operaban dos periódicos, uno semanal, financiado y controlado por los ocupantes. En julio de 1943, se creó la edición Kalmyk de Radio Berlín, los programas fueron diarios durante varias horas: el primer programa se transmitió el 3 de agosto de 1943. Al mismo tiempo, esta edición hizo un llamado a los Kalmyks de la URSS, instando para que se unan a las filas de las tropas alemanas y rumanas. "Cuyas victorias acelerarán la independencia de Kalmyk y otros pueblos, pisoteados por la dictadura bolchevique".
Fueron estos hechos y factores los que predeterminaron la "Nota-recomendación del NKVD Collegium de la URSS al Comité de Defensa del Estado de la URSS (16 de agosto de 1943, No. 685 / B)" Sobre la conveniencia de desalojar a los cómplices alemanes, bandidos y pueblo antisoviético del territorio del Cáucaso del Norte y Kalmyk ASSR "… El servicio militar, policial y civil en el lado de Alemania se llevó a cabo de 6 a 7 mil kalmyks directamente en Kalmykia. Aparte de políticos de diferente estatus en la emigración kalmyk pronazi.
También se señaló que las autoridades alemanas están utilizando el llamado "renacimiento" de la religión y el alfabeto latino entre los kalmyks para propagar estos "ejemplos" entre los prisioneros de guerra soviéticos de grupos étnicos no rusos y en las regiones capturadas del Región de Rostov y el norte del Cáucaso. Algunas fuentes también informaron que, supuestamente, debido a la pasividad de algunas unidades militares formadas a partir de Kalmyks, las tropas germano-rumanas en septiembre de 1942 estaban a solo 50 km del Mar Caspio (el área de la aldea de Utta), y había sin líneas defensivas. Pero los agresores, dicen, no esperaban tal "regalo".
Es posible que estos mensajes no fueran un reflejo de la realidad, sino parte de la preparación de un plan a gran escala para la deportación de kalmyks. Aunque en mapas militares de 1942-1943. las posiciones de las tropas soviéticas en esa zona no están marcadas. Aparentemente, la deportación de los kalmyks era una conclusión inevitable.
Y solo el 19 de marzo de 1956, repetimos, esta decisión fue cancelada, y casi 10 meses después se proclamó la Región Autónoma de Kalmyk como parte del Territorio de Stavropol. Su territorio de entonces no era más del 70% del de preguerra y moderno. La repatriación de los kalmyks fue acompañada de cartas masivas a Moscú sobre la restauración de la ASSR nacional dentro de sus antiguas fronteras.
Existe información aparentemente no confirmada de que miembros de la familia Roerich también expresaron su palabra en defensa de las personas deportadas. Pero hay pruebas bastante precisas de que las demandas a favor de la repatriación fueron apoyadas nada menos que por el Dalai Lama XIV tibetano (Ngagwang Lovzang Tentszin Gyamtskho), el líder religioso y espiritual de los budistas kalmyk, entonces todavía muy joven. Además, desde la segunda mitad de la década de 1950, como saben, se enfrentó a las autoridades de la República Popular China, y hasta mayo de 2011 encabezó el "gobierno del Tíbet en el exilio".
Sin embargo, es obvio que el vínculo de los activistas kalmyk, además de la emigración étnica, también con los separatistas tibetanos, no le sentaba bien a Moscú. Por lo tanto, el 26 de julio de 1958, la ASSR de Kalmyk fue proclamada dentro de sus antiguas fronteras antes de la guerra.
Prácticamente no hay manifestaciones nacionalistas en la Kalmykia moderna. Pero un terreno fértil para su "maduración" o reanimación en algún lugar es la situación socioeconómica. Y según RIA “Rating” (2018), Kalmykia ha estado entre los peores sujetos de la Federación en términos de calidad de vida desde hace muchos años. Al compilar una calificación, los expertos se guían por 72 indicadores clave. Entre los principales se encuentran el nivel de desarrollo económico, la cantidad de ingresos de la población, la prestación de diversos tipos de servicios, el nivel de desarrollo de la pequeña empresa, el desarrollo socioeconómico del territorio, el desarrollo de la infraestructura de transporte, el estado del medio ambiente.
Por cierto, numerosos problemas ambientales siguen siendo relevantes aquí, que en particular se refieren a la salinización y la transformación en desiertos de tierras agrícolas ya limitadas, la escasez y la mala calidad del suministro de agua, la ausencia total de bosques en el territorio de la república y otras consecuencias crónicas de agricultura tradicionalmente extensiva y ganadería.
