La Guerra Civil en Rusia fue la guerra entre febrero y octubre, dos proyectos revolucionarios que fueron extensiones de dos matrices de civilizaciones. Fue una guerra entre dos proyectos de civilización: Rusia y Occidente. Fueron representados por rojo y blanco.
S. V. Gerasimov. Por el poder de los soviéticos. 1957 año
Fue una catástrofe mucho peor que luchar contra un enemigo externo, incluso el más terrible. Esta guerra dividió la civilización, las personas, las familias e incluso la personalidad misma de una persona. Infligió graves heridas que predeterminaron el desarrollo del país y la sociedad durante mucho tiempo. Esta división todavía predetermina el presente en Rusia.
Al mismo tiempo, la guerra civil estaba indisolublemente ligada a la lucha contra una amenaza externa, la guerra por la supervivencia de Rusia: la guerra contra los intervencionistas occidentales. El papel de Occidente en la creación y el curso de la guerra civil en Rusia a menudo se subestima en los tiempos modernos. Aunque este fue el factor más importante en el curso de la masacre fratricida en el territorio de la civilización rusa. En 1917-1921. Occidente libró una guerra contra Rusia a manos de blancos y nacionalistas, en particular, los polacos. Lenin señaló acertadamente el 2 de diciembre de 1919: "El imperialismo mundial, que nos ha provocado, en esencia, una guerra civil y es culpable de prolongarla …"
La revolución de febrero-marzo de 1917 (en realidad un golpe de palacio, según las consecuencias, una revolución) fue causada por un conflicto de civilizaciones, como la posterior guerra civil. El proyecto de los Romanov fue generalmente pro-occidental, occidentalizó a la élite de Rusia, la intelectualidad y la burguesía en su conjunto se adhirieron a una ideología liberal occidentalizadora. La gente en su masa - el campesinado (la parte abrumadora de la población del Imperio Ruso) y los trabajadores - los campesinos de ayer, han conservado una conexión con la matriz de la civilización rusa.
Sin embargo, la élite pro-occidental del Imperio ruso creía que la autocracia obstaculizaba el desarrollo del país a lo largo del camino occidental. La élite política, militar, administrativa, industrial y financiera y la mayor parte de la élite intelectual de Rusia intentaron hacer de Rusia una "bonita Francia u Holanda (Inglaterra)". El zar fue derrocado, contrariamente al mito creado en la Rusia liberal en la década de 1990, no por la Guardia Roja y los comisarios bolcheviques, sino por representantes de la clase alta: políticos prominentes, miembros de la Duma del Estado, generales y grandes duques. La noble y rica finca del imperio. Al mismo tiempo, muchos revolucionarios federistas eran simultáneamente masones, miembros de clubes cerrados y logias.
Estas personas tenían fuerza y conexiones, riqueza y poder, pero no tenían un poder completo en el país. El zarismo interfirió con la autocracia rusa. Querían destruir la autocracia, reformar el arcaico sistema político de Rusia y obtener el poder total. Es decir, la burguesía, la clase poseedora, siguiendo el ejemplo de Inglaterra, Francia y Estados Unidos, debería haberse convertido en la dueña total del país. Los occidentalizadores rusos necesitaban una democracia liberal en la que el poder real perteneciera a las bolsas de dinero, el mercado: la libertad económica. Finalmente, a los occidentales liberales rusos simplemente les gustaba vivir en Europa, tan dulce y civilizada. Creían que Rusia debería convertirse en parte de la civilización europea y seguir el camino occidental de desarrollo.
Así, la revolución y la guerra civil en Rusia fueron engendradas no tanto por la clase como por el conflicto de civilizaciones. Los intereses de clase son solo una parte del conflicto, la parte visible del mismo. Baste recordar cómo los oficiales rusos (en general, eran de la misma clase) durante la guerra civil se dividieron entre blancos y rojos casi a la mitad. Entonces, alrededor de 70-75 mil oficiales del antiguo ejército imperial sirvieron en el Ejército Rojo, aproximadamente un tercio de todo el antiguo cuerpo de oficiales, en el Ejército Blanco, alrededor de 100 mil personas (40%), el resto de los oficiales intentaron se mantuvo neutral, o huyó y no luchó. En el Ejército Rojo había 639 generales y oficiales del Estado Mayor, en el Ejército Blanco - 750. De 100 comandantes del Ejército Rojo en 1918-1922. - 82 eran ex generales zaristas. Es decir, el color del ejército imperial de Rusia se dividió casi por igual entre los rojos y los blancos. Al mismo tiempo, la mayoría de los oficiales no aceptaron la "posición de clase", es decir, no se afiliaron al partido bolchevique. Eligieron al Ejército Rojo como portavoz de los intereses civilizatorios de la mayoría del pueblo.
El proyecto rojo creó un mundo nuevo sobre las ruinas del antiguo y, al mismo tiempo, supuso el comienzo de un proyecto de civilización ruso profundamente nacional. El proyecto de los bolcheviques absorbió valores tan básicos para el código matriz ruso como la justicia, la primacía de la verdad sobre la ley, el principio espiritual sobre lo material, lo general sobre lo particular. Al mismo tiempo, el bolchevismo adoptó la ética de trabajo rusa: el papel fundamental del trabajo productivo y honesto en la vida y la vida del pueblo ruso. El comunismo se situó en la prioridad del trabajo, rechazó el mundo del robo, la apropiación, estaba en contra del parasitismo social. Los bolcheviques propusieron la imagen de un "futuro brillante": un mundo justo, el Reino cristiano de Dios en la tierra. Esta base de civilización rusa del bolchevismo se manifestó casi de inmediato y atrajo a la gente, incluida una parte significativa de los oficiales.
Durante la guerra civil, lucharon por la verdad, sobre la cuestión de cómo vive la gente en Rusia. Febrero aplastó uno de los principales cimientos de la civilización rusa: su condición de Estado, mató a la "vieja Rusia". Los revolucionarios febristas que formaron el Gobierno Provisional se guiaron por la matriz occidental de desarrollo, el modelo occidental de Estado liberal-burgués. Rompieron con entusiasmo todas las instituciones del antiguo Estado ruso tradicional: el ejército, la policía, etc. La destrucción del Estado ruso se convirtió en la consecuencia más importante de la Revolución de febrero.
Los liberales occidentales ocuparon el primer lugar en la sociedad y destruyeron la "vieja Rusia". La liquidación de la autocracia y la destrucción del antiguo ejército ruso se convirtieron en la base de la agitación en toda Rusia. Al mismo tiempo, los bolcheviques, que dependían de los trabajadores, empezaron a crear una nueva realidad, la paz, un nuevo Estado soviético, una alternativa al modelo occidental que el Gobierno Provisional intentaba construir. Esto dio lugar a uno de los conflictos sociales más poderosos de toda la historia de Rusia. Cuanto más intentaba aplastar el nuevo gobierno pro-occidental a la sociedad tradicional, que soporta los principios de la matriz civilizatoria rusa, más resistencia encuentra.
En particular, los campesinos siguieron su propio camino. Ya en 1917 comenzaron su guerra - el campesino. Después de la caída del sagrado (sagrado) poder zarista para los campesinos, el campesinado inició la redistribución de la tierra y el pogromo de las haciendas de los terratenientes. Los campesinos no aceptaron el nuevo gobierno, el Gobierno Provisional. El campesinado ya no quería pagar impuestos, servir en el ejército u obedecer a las autoridades. Los campesinos ahora estaban tratando de implementar su proyecto de gente libre, comunidades libres.
Una división de civilizaciones, no de clase uno, es claramente visible en el ejemplo de Georgia. Allí, durante el colapso del Imperio ruso después de febrero, los mencheviques georgianos: Zhordania, Chkhenkeli, Chkheidze, Tsereteli y otros tomaron el poder. Eran miembros prominentes del Partido Laborista Socialdemócrata Ruso (RSDLP), revolucionarios febristas que destruyeron la autocracia. y el Imperio Ruso. Los mencheviques georgianos eran miembros del Gobierno Provisional y Petrosovet. En términos de clase, los mencheviques expresaron los intereses de los trabajadores. Entonces, en Georgia, los mencheviques formaron la Guardia Roja a partir de los trabajadores, llevaron a cabo el desarme de los soviets de los soldados, que estaban dominados por bolcheviques y rusos por nacionalidad. El gobierno menchevique georgiano reprimió los levantamientos de los bolcheviques y en política exterior se orientó desde el principio hacia Alemania y luego hacia Gran Bretaña.
La política interna del gobierno jordano fue socialista y anti-rusa. Rápidamente se llevó a cabo una reforma agraria en Georgia: la tierra de los terratenientes fue confiscada sin redención y vendida a crédito a los campesinos. Luego se nacionalizaron las minas y la mayor parte de la industria. Se introdujo un monopolio del comercio exterior. Es decir, los marxistas georgianos siguieron una política socialista típica.
Sin embargo, el gobierno socialista georgiano era un enemigo implacable de los rusos y los bolcheviques. Tiflis de todas las formas posibles reprimió a la gran comunidad rusa dentro de Georgia, aunque objetivamente los especialistas, empleados y militares rusos eran necesarios para el joven estado, que estaba experimentando enormes problemas con el personal. Tiflis se peleó con el Ejército Blanco bajo el mando de Denikin e incluso luchó con los Blancos por Sochi (Cómo Georgia trató de apoderarse de Sochi; Cómo los Guardias Blancos derrotaron a los invasores georgianos), aunque objetivamente los mencheviques blancos y georgianos iban a convertirse en aliados contra los rojos. Incluso tenían patrocinadores comunes: los británicos. Y este mismo gobierno georgiano era enemigo de los bolcheviques. La esencia del enfrentamiento entre la Georgia socialista y la Rusia soviética fue bien explicada por Jordania en su discurso del 16 de enero de 1920: “Nuestro camino conduce a Europa, el camino de Rusia a Asia. Sé que nuestra gente dirá que estamos del lado del imperialismo. Por lo tanto, debo decir con toda determinación: ¡Preferiré el imperialismo de Occidente a los fanáticos de Oriente!”. Así, la Georgia socialista y nacionalista eligió el camino occidental del desarrollo, de ahí el enfrentamiento con todos los rusos (tanto blancos como rojos), y el enfrentamiento entre socialistas georgianos y rusos.
Polonia demuestra el mismo ejemplo. El futuro dictador de Polonia, Jozef Pilsudski, comenzó como revolucionario y socialista, admirador de Engels y líder del Partido Socialista Polaco. Y terminó como un nacionalista ardiente, cuyo punto principal en el programa político era "el odio profundo a Rusia" y la restauración de la Gran Polonia (Rzeczpospolita) de mar a mar. Polonia volvió a convertirse en un instrumento de los amos de Occidente en una lucha de mil años contra la civilización rusa.
Está claro que un conflicto de civilizaciones es solo un fundamento, un fundamento; no cancela el conflicto social y de clases que ha madurado en Rusia. Se asoció con la lucha de formaciones económicas. La invasión del capitalismo socavó la antigua sociedad estatal feudal y su condición de Estado en Rusia. En este sentido, las reformas de Alejandro II, especialmente la reforma campesina, socavaron los cimientos del antiguo sistema en Rusia, pero tampoco instauraron el capitalismo. La ideología de los blancos - "capitalistas, burgueses y kulaks", acaba de defender la victoria del capitalismo en Rusia, el modelo occidental de desarrollo. Las mismas fuerzas que estaban en contra del capitalismo depredador, pero que estaban a favor de la modernización de Rusia, siguieron a los rojos. La salida del estancamiento histórico en el que entró Rusia a finales de los siglos XIX y XX, y que condujo a la catástrofe de 1917, fue vista por estas fuerzas en el establecimiento del sistema socialista soviético, una nueva formación, pero no capitalista..
Por lo tanto, La revolución de 1917 llevó al hecho de que desde el principio surgió un conflicto de civilizaciones: las matrices de civilizaciones occidental y rusa, el conflicto de formaciones económicas, el capitalista y el nuevo socialista, y dos tipos de estado: la república liberal-burguesa y el régimen soviético. Estos dos tipos de estadidad, las autoridades eran diferentes en ideología, aspiraciones sociales y económicas. Pertenecían a dos civilizaciones diferentes.
Octubre fue la elección de civilización del pueblo ruso. Febrero, que estuvo representado por los cadetes liberales (futuros ideólogos del movimiento blanco) y los marxistas-mencheviques, que se consideraban a sí mismos "el poder de Europa", representó el modelo occidental de desarrollo, la civilización. Con bastante persistencia llamaron a los bolcheviques "la fuerza de Asia", "asiatismo". Además, algunos filósofos, ideólogos identificaron el bolchevismo con el eslavofilismo, las "centenas negras" rusas. Así, el filósofo ruso N. Berdyaev ha dicho repetidamente: “El bolchevismo es mucho más tradicional de lo que se suele pensar. Está de acuerdo con la originalidad del proceso histórico ruso. Se produjo la rusificación y orientalización del marxismo”(orientalismo, de lat.orientalis - oriental, que le da un carácter oriental). En Rusia, el marxismo se convirtió en comunismo ruso, que absorbió los principios fundamentales de la matriz de civilizaciones rusa.
Los febristas occidentales y los blancos no contaban con el apoyo total de ningún grupo social importante en Rusia. La élite pro-occidental y la intelectualidad de Rusia vieron el ideal en una república liberal-burguesa basada en las libertades civiles y una economía de mercado (capitalismo). Y el ideal del Estado liberal-burgués era incompatible con los ideales de la abrumadora mayoría del pueblo, salvo la élite social, la burguesía, los grandes y medianos propietarios. Los campesinos han conservado el ideal patriarcal de una sociedad familiar (comuna cristiana), viviendo sobre la base de la conciencia y la verdad. Los trabajadores, en su mayor parte, acababan de dejar la clase campesina, conservaban la perspectiva de los campesinos comunales.
La guerra civil demostró que el pueblo está detrás del bolchevismo ruso, como expresión de la matriz civilizatoria rusa. El proyecto blanco, esencialmente pro-occidental, intentó hacer de Rusia parte de una "Europa dulce e ilustrada" y fue derrotado.
