"Y ustedes, padres, no provoquen a sus hijos, sino críenlos en la enseñanza y amonestación del Señor".
(Efesios 6: 1)
Después de la Revolución Socialista de Octubre, también aparecieron en Penza varias publicaciones nuevas para niños y jóvenes. En muchos sentidos, su aparición se debió al auge de la vida social, que arrasó con las masas populares, incluida la generación más joven, después de la revolución democrático-burguesa de febrero. Las publicaciones para niños resolvieron los problemas de apoyar y desarrollar la creatividad de los niños, estimulando y organizando actividades sociales de niños y jóvenes, destacando los aspectos de la realidad circundante que les resultan interesantes. Algunas de estas publicaciones tenían cierta orientación política, mientras que otras eran mayoritariamente apolíticas, lo que reflejaba la importante inercia de la conciencia infantil de esos años.
En Penza se publicaron muchos periódicos diferentes. ¡Muchos!
Así, la revista infantil mensual "Zorka", publicada en Penza desde 1917, publicó el Club de Niños, organizado por la Sociedad para la Promoción de la Educación Extraescolar, que a su vez fue creada por educadores liberales antes de la revolución. La revista se publicó en 16-20 páginas, en un formato un poco más grande que un cuaderno escolar. Poemas, cuentos e incluso obras de teatro escritas por niños de entre seis y catorce años se obsesionaron con él. Los adultos, la dirección del Club de Niños, siguieron deliberadamente una política de "no injerencia" en la esfera conceptual y sustantiva de la publicación, y los propios niños, autores de las obras publicadas en "Zorka", seguían guiándose por el contenido de las revistas nacionales para niños incluso antes de la revolución. La existencia de "Dawn" duró hasta el verano de 1919, y el tiempo parecía no haberlo tocado en absoluto: desde el primero hasta el último número, fue completamente apolítico.
El mismo objetivo, publicar obras infantiles, fue establecido por la revista "Morning Sunrise", que comenzó a aparecer en el pueblo de Atmis, distrito de Nizhnelomovskiy en 1919.
La idea de crear tu propia revista se originó en un club infantil de una escuela rural. Publicado y editado por su maestro G. D. Smagin (1887-1967), quien ya se había mostrado antes como escritor, etnógrafo y educador. Habiendo comenzado a enseñar a la edad de 15 años, en 1908 fue nombrado director de la escuela de dos años Atmis, y luego también creó un museo de historia local en la escuela. En 1913, se publicó en ód su relato autobiográfico "Misty Dawn - Clear Sunrise". Además, colaboró con muchas revistas metropolitanas y mantuvo correspondencia con V. G. Korolenko. Posteriormente, participó activamente en la creación de la Unión de Escritores Campesinos local. Fue galardonado con el título de "Maestro de Honor de la Escuela de la RSFSR", condecorado con la Orden de Lenin y dos Órdenes de la Bandera Roja del Trabajo.
En el prefacio del primer número de Morning Sunrise, Smagin escribió: “¡Queridos hijos! Ha llegado el momento, alegre y luminoso … "Morning Sunrise" te servirá como estrella guía en tu vida futura, despertará en ti un sentimiento de compasión por las personas, los animales, te enseñará a amar la naturaleza con toda tu alma. Esta es tu revista, trae tus alegrías y tristezas, escribe sobre todo lo que te preocupa”[1. C.1].
La revista fue escrita por adolescentes de 14 a 18 años. Publicaron sus historias y poemas en él, describieron la vida de sus clubes infantiles y otras organizaciones. El "Morning Sunrise" también publicó reseñas de lectores, incluidos padres de estudiantes, sobre la revista en sí. Y así responde el diario "La Voz de los Pobres" a su aparición el 13 de junio de 1919: "Tanto en apariencia como en contenido, esta es una de las mejores revistas infantiles … Junto a cuentos y poemas, hay Direcciones breves a los niños con un llamado al trabajo. Hay toneladas de hermosas viñetas. El conocimiento se extiende en una amplia ola por los rincones más remotos, y ahora, en uno de los rincones de los osos, Atmis, se publica "Morning Sunrise", a pesar de todas las dificultades del momento actual "[2. C.4]
La diferencia fundamental entre esta revista y Zorka era que cubría la difícil realidad rusa de aquellos años. Y esto es bastante comprensible, ya que G. D. Smagin era un hombre del pueblo, nació y se crió en una familia campesina, participó activamente en el establecimiento del poder soviético y, por lo tanto, sabía muy bien lo que era necesario decirles a los niños del pueblo que había en él.
En el segundo número de "Morning Sunrise" había materiales no solo de estudiantes de Atmisskaya, sino también de otras escuelas de Penza y provincias vecinas. Luego se interrumpió la publicación de la revista debido al llamamiento de G. D. Smagin al Ejército Rojo. Y en 1922 se publicó la última (debido al alto costo del papel y los servicios de impresión) la revista doble N3-4, llamada "Voskhod". Niños de toda Rusia, incluidos escolares y escolares de Petrogrado, se han convertido en los corresponsales de este número. Además, a pesar del pequeño volumen de la publicación, su editor encontró un lugar en ella incluso para dar respuestas a sus jóvenes lectores y autores, estableciendo una retroalimentación estable con ellos. Curiosamente, al mismo tiempo, al menos una de las respuestas del autor, aunque bastante sincera, fue bastante cínica y, sin duda, puramente personal. Entonces, en la respuesta a Zina Ovcharova G. D. Smagin escribió que "a tu edad, la amistad todavía es posible … ¡pero una mayor amistad es solo por cálculo!" - una observación muy peculiar para esos años [3. C.24].
En 1917, comenzó a publicarse la revista "Nuestro Pensamiento", el órgano de la Unión de Estudiantes de Penza, cuyos fundadores eran estudiantes del gimnasio Penza. Fue una edición tipo periódico de la orientación pro-Kadet, que salió sin tapa, en hojas de gran formato. Se publicaron un total de cuatro números, tras los cuales la revista dejó de existir debido a la presión directa de los bolcheviques que llegaron al poder.
"Nasha Mysl" publicó artículos y correspondencia, en los que se consideraron problemas de actualidad de la juventud estudiantil, incluidos temas de autogobierno escolar y actividades sociales y políticas de los estudiantes.
Así, el artículo “Two Camps”, que abrió el segundo número de Nasha Mysl (diciembre de 1917), se dedicó al problema de la relación entre “los dos elementos principales de la escuela: profesores y alumnos”. El autor escribió sobre la personalidad totalitaria y supresora del sistema educativo que tomó forma en la era de la autocracia, y llamó a la construcción de una nueva escuela democrática basada en un diálogo de camaradería entre maestro y alumno, en su mutua confianza y comprensión [4. C.2-3.].
El artículo "Los bolcheviques y la democratización de la escuela" reprochaba al nuevo gobierno no haber reformado realmente el sistema educativo, sino haber introducido una rígida uniformidad ideológica en las escuelas, utilizando métodos represivos y terroristas. Toda la política de los bolcheviques aparece en el artículo como la dictadura de un puñado de ciegos, que se afanan por conseguir su meta utópica por cualquier medio, mientras él se solidifica plenamente con los estudiantes que participaron en la lucha contra los bolcheviques. La idea de resistencia al poder soviético también estaba contenida en el extenso artículo publicitario "Los estudiantes y la situación política en el país", publicado en el número del 25 de enero de 1918. Los autores de la revista vieron una forma de tal resistencia en la huelga de maestros. En el mismo lugar, en la nota "¡Termina con él!" Se condenaron las medidas de las autoridades escolares de Penza contra los sindicatos, sociedades y círculos de estudiantes. Al mismo tiempo, varios artículos también expresaron pensamientos de que, a pesar de la difícil y difícil situación en el país, se están produciendo cambios positivos y muchos eventos interesantes y sorprendentes en él. Al mismo tiempo, los jóvenes estudiantes tuvieron la oportunidad de participar en actividades sociales sin temor a la policía secreta zarista, leer libros previamente prohibidos y, finalmente, conocer a la gente y las diversas corrientes del pensamiento político, tanto en la teoría como en la práctica. lo que les da una gran experiencia que les será útil más adelante en actividades en beneficio de Rusia.
Se concedió un lugar significativo en Nuestro Pensamiento a los experimentos literarios de autores jóvenes. Además, se señaló que los autores jóvenes son demasiado pesimistas, pero que esto último es comprensible, ya que los jóvenes tuvieron que pasar por mucho este año.
Simultáneamente con la Penza "Nuestro pensamiento" bajo el mismo nombre, miembros del círculo de estudiantes de 1 ° y 2 ° grado de la Escuela Soviética del Trabajo Unificado de Insar publicaron su revista. Es sorprendente que durante todo un año, los escolares de una pequeña ciudad del condado lograron publicar una edición de 18 páginas en buen papel todos los meses, con una portada cliché y pantallas de presentación. En la revista, según consta en la dirección editorial programática "A todos los compañeros lectores", se planificó colocar poemas, relatos, reseñas de libros, preguntas y respuestas, charadas y acertijos. En cuanto a los méritos artísticos de lo publicado, en su masa no se distinguió por un alto nivel. Los estados de ánimo que transmiten los autores jóvenes en sus obras se pueden caracterizar brevemente por un verso de un poema de un poeta de catorce años: "Los pájaros vuelan lejos de nosotros …", es decir, un grupo bastante definido de jóvenes no percibió ningún cambio en la sociedad y mantuvo intacto su antiguo mundo espiritual.
El contenido de la revista mensual de ciencia literaria y artística, social y divulgativa para jóvenes "Krasnye vskhody", órgano del Comité Provincial de Penza de la RKSM, publicado en 1922-1923, era de naturaleza completamente diferente. Se publicó en papel deficiente, impreso en "tipo ciego", pero en su nivel ideológico y conceptual y la calidad de los materiales publicados era sorprendentemente diferente de otras publicaciones similares. Y la circulación, hasta 1.500 copias, fue significativa en ese momento, incluso para publicaciones para adultos. Periodistas experimentados de Penza participaron en la publicación de la revista, muchos de los cuales trabajaron en la prensa del partido.
La revista "Life" ("Revista mensual literario-científica y sociopedagógica") fue una publicación de la Universidad Popular de Penza, que abrió sus puertas el 21 de noviembre de 1917 y había completado el primer año académico de su labor cultural y educativa en ese momento. Se publicó el primer número. Durante este año se organizaron charlas públicas para los trabajadores de la ciudad, y también se resolvió el tema de la apertura de cursos pedagógicos de verano de corta duración y cursos de educación extraescolar.
Las clases se impartían en el departamento de divulgación científica, pero luego surgió la idea de abrir un departamento académico, compuesto por tres facultades: histórica y literaria, sociojurídica y de lenguas extranjeras. Estaba previsto organizar cursos de cooperación, contabilidad y agronomía. “Con la organización de la universidad, - dijo en el llamamiento de los organizadores de la publicación, - se ha empezado mucho, se ha encendido una gran lámpara de conocimiento, que ya reúne a todas las mejores fuerzas científicas y docentes locales alrededor sí mismo y, ojalá, no salga …”Y entonces la universidad anunció su mala situación económica y pidió el apoyo de todas las instituciones, organizaciones, así como de los particulares, pero la audiencia potencial no le respondió [5. S. Z-4.].
Gran parte de la revista lo ocupaba el departamento de prosa y poesía, pero también publicaba artículos científicos. Al mismo tiempo, por ejemplo, en el artículo de I. Aryamova: “Nuestra escolarización y degeneración” se discutió un problema grave (¡y todavía lo es hoy!): Cómo poner el proceso de aprendizaje en las escuelas de tal manera que no afecte la salud de los niños.
“Nuestras escuelas rusas debilitan el cuerpo del niño y lo hacen propenso a diversas enfermedades. Y esto es bastante comprensible. Nuestras escuelas, especialmente las primarias y sobre todo las rurales, se encuentran en imposibles condiciones sanitarias e higiénicas. A menudo se alojan en edificios alquilados al azar que son completamente inadecuados para las escuelas, fríos, húmedos, semi-oscuros, tan estrechos que después de una hora de estudio no pueden respirar. Además, las escuelas rara vez se limpian adecuadamente de suciedad y polvo”[6. P. 16.].
El autor creía que las materias enseñadas en la escuela debían diseñarse no solo para la fortaleza y las habilidades de los estudiantes, sino también para que las clases fueran atractivas, tocaran el lado emocional de la naturaleza del estudiante y no representaran montones de información monótona y repetitiva., actuación amateur, comienzo creativo no hay personalidad. Por lo tanto, la creatividad de los niños debe estar en el primer plano de la educación y la crianza de la personalidad del niño. Además, la tarea principal de crianza y educación debe consistir en un trabajo creativo interesante y, por lo tanto, no debe realizarse de acuerdo con el antiguo método de prohibición e inhibición, sino de acuerdo con el método de desarrollo y ejercicio. En su opinión, el principal requisito de la pedagogía debería haber sido el siguiente: lograr el mayor resultado con el menor gasto de energía infantil. Cabe señalar que prácticamente todos los problemas anteriores en esta edición no se han resuelto durante todos los años posteriores, hasta la actualidad. Entonces, el autor, refiriéndose a los datos de las escuelas de la ciudad de Nizhny Novgorod zemstvo y Moscú [7. P.19], señaló serios problemas con la morbilidad de los estudiantes como consecuencia de estar en la escuela, y enfatizó que el sistema nervioso del niño se ve especialmente afectado. “Por eso, es sumamente raro en nuestro país encontrarse con personas con una iniciativa rica, con una mirada amplia, un pensamiento audaz, con un carácter resolutivo y emprendedor”. De ahí, en su opinión, los suicidios de estudiantes, ¡la mayoría de los cuales están en la escuela secundaria!
Uno de los problemas que claramente obstaculizó el desarrollo de la sociedad fue el subdesarrollo extremo de los niños campesinos. Entonces, en su artículo N. Sevastyanov "Sobre la educación preescolar de los niños campesinos" escribió que "el lenguaje soez, la intoxicación por alcohol y todo tipo de relaciones sexuales no disimuladas y poco saludables entre animales y personas, tarjetas y tabaco desde los primeros días de la infancia constituyen los elementos principales de la crianza de un niño de la aldea., privado, además, del mismo liderazgo elemental y entendiendo todo en la mayoría de los casos de forma distorsionada ". “Al principio, los niños (estamos hablando de una guardería instalada en una de las aldeas provinciales) eran como animales salvajes”, señaló sutilmente el autor. También concluyó que el principal impacto en el campo de la educación infantil debe estar dirigido a los niños menores de cinco años, y entonces no obtendremos un buen resultado, y esta conclusión, respaldada por las últimas investigaciones en los campos científicos relevantes, ha no ha perdido su relevancia. ¡y hasta el día de hoy!
En 1918-1919 vols. Se publica dos veces al mes la revista político-sindical y literario-científica del Consejo Provincial de Sindicatos de Penza "Proletario". Los sindicatos de Penza también intentaron adquirir su propio órgano de prensa.
El 15 de abril de 1919 llegó a los lectores el décimo número de la revista, que abrió con una dirección editorial, en la que se enfatizó que la revista había sido enriquecida recientemente con nuevos empleados. Los editores vieron su tarea en ayudar a los sindicatos de la provincia, en fortalecerlos sobre la base de nuevos principios ideológicos, reflejando sus actividades y se dirigieron a los lectores con las palabras: “¡No olviden nuestra revista! ¡Envíanos tus artículos, notas, historias, poemas! ¡No te avergüences de no haber pasado por una universidad o por ninguna escuela burguesa! Para colaborar en nuestra revista no necesitamos una escuela, sino una inclinación innata a la pluma y una noble indignación por las injusticias de la vida”[8. C.2]. Es decir, la revista, lamentablemente, estaba imbuida de la idea de la superioridad de la conciencia de clase sobre el profesionalismo en cualquier ámbito, y cabe señalar que, habiendo sido educada una vez, ha sobrevivido con nosotros hasta la actualidad.. Esto se enfatizó incluso en reseñas de colecciones de poesía de escritores proletarios, por ejemplo, en el número 13 de 1919. Allí se colocó el siguiente extracto de un poema de esta colección:
El dulce veneno me es ajeno
De tus exquisitos colores
Pobre kupava esta mas cerca de mi
Y el olor a musgos sin arrugar.
Las pipas atenuadas humean.
Abrió la boca infernal de los hornos, Y el calor acaricia el cuerpo con rudeza, Y labios deshidratados
La sangre corroe el sudor.
Por supuesto, no hay disputa sobre los gustos, pero estos "poemas" parecen a la vez abstrusos y demasiado naturalistas al mismo tiempo, aunque el crítico los estimó de manera diferente. "El mérito de los escritores proletarios", señaló la revista, "es que su poesía nació directamente y las raíces de sus flores están profundamente arraigadas en la tierra que les dio origen". Es interesante que incluso una breve historia de la revolución se imprimió en verso en la misma revista.
En 1918-1919. Había tres números de la revista "Escuela Laboral Unificada de Narodnaya", que pertenecía al departamento de educación pública del distrito de Penza. En él, en primer lugar, se publicaron documentos oficiales sobre la escuela laboral, y los editores vieron su objetivo en la creación de una escuela democrática moderna en la RSFSR.
“Han pasado tres años y medio desde que la Revolución de Octubre nos brindó amplias oportunidades en la construcción de la educación pública y la educación socialista de las generaciones más jóvenes. Han pasado dos años y medio desde la publicación del "Reglamento de la Escuela Unificada del Trabajo de la RSFSR". Pero las condiciones políticas y socioeconómicas objetivas, en las que la vida de la república ha ido hasta ahora, nos han permitido poner en práctica muy, muy poco de todo lo que teníamos que hacer ", así comienza el editorial., abriendo la revista N ° 1-3 "Educación" para 1921, que comenzó a publicar el departamento provincial de educación pública de Penza. “La guerra ha terminado, ha llegado el momento de pasar a la construcción pacífica interna, en la que la ilustración es una de las primeras y más importantes cosas. Muchos de nuestros camaradas, dispersos en aldeas y aldeas remotas, no sólo no se dan cuenta clara de los principios y métodos de la nueva educación laboral, planes y métodos de trabajo político y educativo, etc., sino que ni siquiera lo saben ". qué está pasando en el mundo”, qué hay de nuevo en la pedagogía, en la literatura, en la vida … La situación, por supuesto, es completamente anormal. Y en esta situación, no construiremos ninguna nueva escuela laboral, no desarrollaremos ningún trabajo político y educativo a gran escala, no subiremos la formación profesional. Es necesario acudir en ayuda de nuestros camaradas en el campo. Es necesario, si es posible, informarles, al menos en el área en la que tienen que trabajar”, así los autores fundamentaron la necesidad de que aparezca esta revista. Es bastante indicativo que, aunque ha pasado muy poco tiempo desde la abolición de las restricciones de censura por parte del gobierno zarista, ya ha aparecido en esta revista una lista de obras de teatro, cuya puesta en escena no requirió permiso del Upolitprosvetov.
En el No. 4-8 para abril-agosto de 1921, se publicó un llamamiento a los educadores con un llamado a descartar un concepto como "apolítico", porque en un estado obrero la educación debería y será obrera y comunista. La exigencia es indudablemente relevante para esa época, pero al final resultó insostenible, como muchas otras cosas que fueron creadas por la revolución en ese momento y que de una forma u otra tenían como objetivo una reorganización radical de la sociedad rusa [9. P. 1].
El último fue el número 9-10 de la revista de septiembre-octubre de 1921. En él, junto con materiales pedagógicos generales, se planteó el problema de la educación de las minorías nacionales y, en consecuencia, se dieron datos sobre el crecimiento del número de bibliotecas y escuelas para "nacionalidades". Entonces, si antes de la revolución había 50 escuelas y 8 bibliotecas en la provincia, donde los principales trabajadores eran representantes del clero nacional, entonces para cuando se publicó el artículo, 156 escuelas nacionales, 45 bibliotecas, 37 organizaciones culturales y educativas, En la provincia habían aparecido 3 clubes, 3 casas populares, 65 escuelas para la eliminación del analfabetismo, unas 75 salas de lectura, 8 jardines de infancia, 2 orfanatos.
Cabe señalar también que en Penza, así como en varios centros distritales de la provincia, en 1917-1922. también se publicaron otras publicaciones: las revistas "People's Self-Government" (abril de 1918); La vida de un impresor (1918-1919); almanaque "Éxodo" (1918) - almanaque (en el único número del cual se publicaron las obras de I. Startsev, A. Mariengof, O. Mandelstam); Pensamiento sobrio (1918); "Ilustración y proletariado" (1919); "Informe semanal de la Unión Provincial de Sociedades de Consumo de Penza" (1919-1920); La ametralladora (1919); Palabra libre (1919); La luz de la vida (1919); Diario teatral (1920); "A la luz. Siglo XX "(1920-1921); "Noticias. Comité Provincial de Penza del PCR (b) "(1921-1922) y otros; periódicos - "Boletín del Sindicato de Trabajadores de la Impresión de Penza" (30 de mayo de 1918); la publicación de la Comisión Provincial de Asuntos Militares de Penza "Ejército Rojo" (14 de julio de 1918 - 19 de febrero de 1919); periódico "Prometheus" en el pueblo. Chembar (desde marzo de 1918 se han publicado dos números), "Chembarskiy Kommunar" (desde marzo de 1919); el órgano del departamento de agitación del Comité Ejecutivo Provincial de Penza y el Comisariado Militar Provincial "Klich" (22 de febrero de 1919 - 29 de abril de 1919); el órgano de la administración política y educativa de la comisaría militar del distrito de los Urales "Por los Urales Rojos" (1 de mayo de 1919 - 28 de agosto de 1919); el órgano del Comité Provincial de Alimentación de Penza, el Consejo Provincial de Economía Nacional y el Departamento Provincial de Tierras "Vida Económica de Penza" (12 de junio de 1919 - 7 de agosto de 1919); órgano de la sucursal Penza de ROSTA "Periódico mural Penza" (13 de septiembre de 1919 - 21 de abril de 1921); "Izvestia del Comité Provincial de Penza del PCR (b)" (18 de septiembre de 1919 - 16 de junio de 1921); la publicación del departamento político del Consejo Militar Revolucionario del N ° Ejército "Krasnoarmeets" (17 de julio de 1919 - 9 de septiembre de 1919, 7 de noviembre de 1919 - 11 de diciembre de 1919); "Izvestia del Comité Provincial de Penza del RKSM" (septiembre de 1920 - junio de 1921), el órgano del Comité Provincial de Penza del PCR (b) y la Gubernia Sevkom "Labrador Rojo" (9 de febrero de 1921 - 3 de abril de 1921); órgano de la conferencia económica provincial de Penza "Vida económica de la provincia de Penza" (12 de septiembre de 1921 - 15 de octubre de 1921); el órgano semanal de la Unión Provincial de Sociedades de Consumidores de Penza "Boletín de Cooperativas de Consumidores" (enero de 1922 - enero de 1923); e incluso el órgano del Consejo Diocesano Provisional de Penza y un grupo de clérigos y laicos de pensamiento libre de la diócesis de Penza "Living Church" (5 de mayo de 1922 - 30 de junio de 1922), etc. [10. Págs. 123-124.]
Así, durante el período de 1917 a 1922, aparecieron muchas nuevas ediciones impresas entre los medios provinciales de Penza, algunas de las cuales continuaron publicándose posteriormente. Pero la mayoría de ellos estaban destinados a una corta vida, ya que luego de iniciada la ofensiva a la libertad de expresión en los años veinte, su número fue disminuyendo, mientras que el contenido de la prensa "permitida" adquirió un carácter comunista cada vez más ortodoxo. No obstante, cabe señalar que casi todos los medios impresos de Penza ahora utilizan activamente los comentarios del lector y tratan de confiar en la opinión pública. Aunque, sin duda, esta misma opinión fue dosificada y comentada por los periodistas de estas publicaciones no por sus propias convicciones (en aquellos casos, por supuesto, cuando ellos mismos no eran bolcheviques ideológicos), sino, en primer lugar, en de acuerdo con el rumbo oficial de las autoridades. Además, en tan solo cinco años se produjeron cambios extremadamente drásticos en la prensa, que cambiaron por completo su cosmovisión, lo que habla de la presión extremadamente dura a la que los bolcheviques que ganaron el país sometieron a toda la sociedad rusa de ese momento. Como se señaló al respecto, el investigador estadounidense P. Kenez, el estado soviético desde el principio y mucho más que cualquier otro en la historia, prestó atención a la propaganda a través de la prensa. En su opinión, el éxito en esta área fue facilitado tanto por la experiencia prerrevolucionaria del trabajo de propaganda llevada a cabo por los bolcheviques, como por las posibilidades de su sistema político de aislar a la población (principalmente mediante el simple cierre de publicaciones "indeseables") de las alternativas. ideas y "dañinas" desde su punto de vista, información periodística …
Al mismo tiempo, los bolcheviques, como enfatiza Kenez, a diferencia de los regímenes fascistas en Alemania e Italia, no crearon un "sistema de lavado de cerebro" particularmente sofisticado, pero su ideología fue verdaderamente integral, abarcando todos los aspectos de la vida humana y formando una visión única. del mundo, teniendo este indudable "componente mesiánico" [11. R.10]. Al mismo tiempo, personas que eran abiertamente analfabetas, aunque "dedicadas a la causa del PCR (b)", con una perspectiva extremadamente limitada, sin mencionar la mala educación, intentaron manejar los medios soviéticos. Al mismo tiempo, incluso entonces los líderes del partido intervinieron activamente en el trabajo de los medios impresos y les dijeron qué y cómo escribir. Entonces, por ejemplo, Head. El 17 de agosto de 1921, el Departamento de Agitpropaganda del Comité Provincial de Penza del Partido Comunista de la Unión de los Bolcheviques envió una circular a Nizhne-Lomovskiy Ukom regulando las actividades del periódico Golos Bednyak, que decía lo siguiente: maximizar la participación del población campesina local en el periódico. Esto último se puede lograr si el consejo editorial, en lugar de mensajes sobre las vacaciones de Churchill en París (n. ° 15), imprime instrucciones económicas a los campesinos sobre la lucha contra la sequía, la cría de animales, etc. " [12]. Huelga decir que sería posible estar totalmente de acuerdo con este tipo de instrucción para el periódico "para los aldeanos", si no fuera por la pregunta que surge al mismo tiempo: "¿Sobre qué debería escribir la prensa local?" Después de todo, el problema de la prensa local era que simplemente no tenía nada de qué escribir, porque nada sucedía especialmente en el campo, y las noticias extranjeras permitían al menos de alguna manera diversificar su contenido. De lo contrario, el periódico se convirtió en un libro de referencia periódica sobre agricultura y, estrictamente hablando, dejó de ser un periódico. Como resultado, ese periódico dejó de ser interesante para nadie y la gente simplemente dejó de suscribirse. Esto se ve claramente en el contenido de los documentos de ese período: “… La suscripción a nuestro periódico provincial Trudovaya Pravda por miembros del partido y miembros individuales del partido es extremadamente lenta. La inmensa mayoría de los militantes, tanto urbanos como especialmente rurales, no tomaron ninguna medida para realizar una suscripción obligatoria o se limitaron a una resolución que quedó en el papel”[13]. Es decir, en general, ¡el periódico simplemente no era interesante para la gente!
