En el último artículo ("Cruzados contra el Imperio Otomano: la última campaña") se enteró de la trágica batalla de Varna, que terminó con la derrota del ejército cristiano. Muchos contemporáneos (tanto musulmanes como cristianos) creían que la razón del fracaso de los cruzados y la muerte del rey Vladislav III de Polonia y Hungría fue el perjurio de este monarca, que violó el tratado de paz, cuyos términos prometió cumplir. poniendo su mano sobre el Evangelio.
Después de la victoria en Varna (1444), el sultán Murad II en 1446 devastó y devastó el Peloponeso (Morea), luego unas 60 mil personas fueron llevadas a la esclavitud.
Pero el talentoso comandante húngaro Janos Hunyadi todavía estaba vivo.
En 1448, expulsó a Vlad III Tepes, quien ascendió al trono de Valaquia con ayuda turca (la misma que se convirtió en el prototipo del Conde Drácula en el libro de Bram Stoker), y ahora se estaba preparando para otra campaña contra los otomanos. Además, tenía un aliado en Albania: el líder apasionado Giorgi Kastrioti.
Dijeron que él solo mató personalmente a tres mil turcos y que podía cortar a dos oponentes a la vez con un solo golpe de espada. O - cortar simultáneamente la cabeza de un jabalí con una cimitarra y la cabeza de un toro con otra. Y los otomanos lo llamaron "El Dragón de Albania".
Es mucho más conocido con el sobrenombre de Skanderbeg. El casco de Skanderbeg estaba adornado con la cabeza de una cabra, no un león, un águila o, en el peor de los casos, un búfalo salvaje. La leyenda explica su aparición en el casco de la siguiente manera: en su juventud, el héroe fue bloqueado por los turcos en la cima de una montaña yerma, pero sobrevivió alimentándose de la leche de una cabra montesa que había domesticado. Esta leyenda pone a Skanderbeg a la par con los héroes épicos de la antigüedad, y hace referencia al lector experto incluso al mito de Zeus y la cabra Amalfei que lo cuidó.
La vida y el destino de Skanderbeg se describirán en el próximo artículo: a partir de él puedes descubrir cómo y por qué el chico albanés caliente obtuvo este apodo "nórdico".
El nuevo Papa Nicolás V, que intentó organizar la próxima Cruzada, también actuó como aliado de Hunyadi y Skanderbeg.
Con la Cruzada no pasó nada, pero Hunyadi y Kastrioti decidieron darle otra gran batalla al Imperio Otomano. El gran guerrero de Albania tenía prisa por unirse al ejército del gran comandante húngaro, pero no se encontraron.
Déspota de Serbia Georgy Brankovic
Del artículo "Cruzados contra el Imperio Otomano: la última campaña" se recuerda que en 1444 el déspota de Serbia Georgy Brankovic se negó a permitir que los cruzados pasaran por sus tierras. Hizo lo mismo ahora, prohibiendo a Kastrioti entrar en Serbia. Además, dicen que informó sobre el movimiento del ejército de Hunyadi Sultan Murad II, que en ese momento asediaba la ciudad albanesa de Kruja. Como resultado, las tropas albanesas no pudieron llegar a tiempo, y en el campo de Kosovo, Hunyadi no vio aliados, sino un ejército turco listo para la batalla. Fueron las acciones de Georgy Brankovich las que, posiblemente, predeterminaron la nueva derrota del ejército cristiano. De cara al futuro, digamos que Kastrioti, en venganza, luego devastó las posesiones del déspota serbio.
Los serbios, justificando a George, a menudo dicen que defendía la fe ortodoxa: quien cooperó estrechamente con los legados papales y los cruzados aliados, los cardenales Hunyadi, supuestamente querían que Serbia fuera católica.
Y el sultán Murad II era religiosamente tolerante, y las siguientes palabras se le atribuyen en una canción popular:
“Has construido una mezquita y una iglesia
Justo al lado del otro
¿Quién quiere ir a la mezquita?
Quién quiere ir a la iglesia de enfrente.
En vísperas de la batalla
Entonces, los ejércitos otomano y cristiano nuevamente, como en 1389, se reunieron en el campo de Kosovo.
Kosovo Field (el nombre proviene de la palabra "kos" - mirlo) es una llanura montañosa angosta ubicada en una cuenca entre montañas cerca de la ciudad de Pristina. Ahora está ubicado en el territorio del estado de Kosovo, no reconocido por Serbia y varios otros países.
La divergencia de opiniones sobre las fuerzas de las partes en la Segunda Batalla del Campo de Kosovo es muy grande. Diferentes autores definen el tamaño del ejército otomano de 50 mil a 400 mil personas, el cristiano, de 24 mil a 90 mil personas. Están de acuerdo en una cosa: la superioridad numérica estaba del lado de los otomanos. Pero al mismo tiempo, muchos informan que nunca antes Hunyadi había podido reunir un ejército tan grande y poderoso bajo su mando. Además de los húngaros, incluía polacos, transilvanos, valacos, así como tiradores alemanes y checos contratados de las "pistolas" - "pistolas".
Cabe decir que en esos años los otomanos ejecutaron invariablemente a todos los mercenarios que fueron capturados por ellos. Por un lado, esto asustó a algunos de los candidatos, pero los que sin embargo decidieron ser reclutados para la guerra con los turcos no se rindieron y lucharon hasta el final.
Según la leyenda, los líderes de los bandos opuestos intercambiaron los siguientes mensajes:
Hunyadi escribió:
"No tengo tantos guerreros como tú, hay menos de ellos, pero todos son buenos guerreros, firmes, leales y valientes".
El sultán respondió:
"Prefiero tener un carcaj lleno de flechas comunes que seis o siete flechas chapadas en oro".
Murad II no "reinventó la rueda" y desplegó sus tropas de la misma manera que en la batalla de Varna. En el centro estaba él mismo con los jenízaros y la artillería. El flanco izquierdo fue dirigido formalmente por su hijo Mehmed, pero de hecho fue comandado por el Beylerbey de Rumelii Daiya Karadzha-bey. La fuerza de ataque de esta ala fue la caballería pesada: sipahs (spahi). Akinji (caballería ligera de los otomanos) del bey rumeliano Turakhan también resultó estar aquí.
En el flanco derecho del ejército otomano, se entregaron unidades de la caballería de Anatolia: jabel, al mando de beylerbey Ozguroglu Isa-bey.
Hunyadi también colocó a sus soldados de infantería (alemanes y checos) en el centro frente a Wagenburg, bajo cuya protección podían retirarse (también estaban protegidos por grandes escudos - paveses), y unidades de caballería avanzadas hacia adelante.
Según algunos informes, antes de la batalla, Murad II se dirigió a Hunyadi con una propuesta de paz, pero sus condiciones no satisfacían al comandante húngaro.
Segunda batalla en el campo de Kosovo
Esta vez, la batalla en el campo de Kosovo duró tres días, del 17 al 19 de octubre de 1448. Ambos bandos actuaron con mucho cuidado, sin correr el riesgo de ser los primeros en atacar al enemigo. El 17 de octubre, las tropas otomanas y cristianas se dispararon entre sí y establecieron posiciones. Por la tarde, Hunyadi, sin embargo, realizó un reconocimiento en vigor, enviando su caballería a atacar los flancos del enemigo. Estas acciones no fueron coronadas por el éxito.
El mismo día tuvo lugar un "duelo de caballeros", cuyo instigador fue un húngaro anónimo. Su desafío fue respondido por el guerrero otomano Elias, quien logró derribar al enemigo de su caballo, pero al mismo tiempo la cincha de su silla se rompió y no pudo continuar la batalla. Los oponentes volvieron a sus posiciones, pero los otomanos consideraron a su luchador como el ganador.
La noche del 18 de octubre, Hunyadi, por consejo de un desertor, atacó el campamento otomano, pero este intento no tuvo éxito: los jenízaros, tomados por sorpresa, rápidamente recobraron el sentido y rechazaron el ataque.
Los principales hechos tuvieron lugar el 18 de octubre. Después de varios ataques, la caballería otomana pudo presionar el flanco derecho del ejército cristiano, y la caballería de Turakhan incluso lo pasó por alto. Pero el resultado de la batalla aún no se decidió, hasta que los valacos vacilaron: el gobernante Vladislav II Daneshti acordó pasar al lado del enemigo. Sin embargo, incluso después de esto, el ejército de Hunyadi luchó hasta la noche y no abandonó sus posiciones. Pero estaba claro que la victoria ya no sería posible y, por lo tanto, en la noche de ese día, Hunyadi comenzó a preparar a sus tropas para la retirada.
El 19 de octubre, último día de esta batalla, el ejército cristiano comenzó a retirarse. Correspondió a los alemanes y checos, que se habían refugiado en Wagenburg, cubrir la retirada de las fuerzas principales, y estos soldados, armados con dispositivos portátiles, cumplieron honestamente con su deber: luchando ferozmente, infligieron un gran daño a los otomanos y los detuvieron..
El primer uso de mechones a mano por los otomanos se registró ya en 1421, pero hasta 1448 siguieron siendo "exóticos" en el ejército turco. Fue después de la Segunda Batalla del Campo de Kosovo cuando Murad II dio la orden de reequipar el cuerpo de Jenízaros. Y en 1453, bajo los muros de Constantinopla, los bizantinos vieron a los jenízaros ya armados con armas de fuego.
Todos los soldados checos y alemanes de Wagenburg murieron, pero las pérdidas del resto del ejército fueron extremadamente grandes, tanto en batallas anteriores como durante la retirada. Antonio Bonfini escribió que en ese momento había más cadáveres en el río Sitnitsa que peces. Y Mehmed Neshri informó:
"Montañas y rocas, campos y desierto: todo estaba lleno de muertos".
La mayoría de los autores coinciden en que los cristianos perdieron unas 17 mil personas y muchos comandantes murieron: Hungría perdió la mayor parte de la alta nobleza del país. Ahora este país estaba desangrado y casi no quedaban fuerzas para resistir el ataque otomano.
Durante la retirada, Hunyadi fue detenido por el déspota de Serbia Georgy Brankovic, quien lo liberó solo después de recibir un rescate por la cantidad de 100 mil ducados (los historiadores serbios insisten en que esto no fue un rescate, sino una compensación por el daño causado a su país por el ejército de Hunyadi).
La traición de los Volokhs no quedó impune: el sultán Murad II no confiaba en ellos, y después de la victoria ordenó al Rumeli akinji Turakhan-bey que matara a unas 6 mil personas. El resto fue liberado después de que el gobernante Vladislav II Daneshti accediera a pagar tributo y suministrar soldados a pedido.
Janos Hunyadi seguirá luchando contra los turcos: en 1454 hará retroceder a las tropas del sultán Mehmed II de la fortaleza de Smederevo en el Danubio, y en 1456 derrotará a la flotilla fluvial de los turcos y derrotará al ejército otomano que asediaba Belgrado (Nandorfehervar). Durante la batalla por Belgrado, incluso el sultán Mehmed II el Conquistador resultó herido.
Pero en el mismo año, este comandante murió de la peste, y el gobernante de Valaquia, Vlad III Tepes, ofreció una fiesta para los obispos y boyardos en esta ocasión, al final de la cual todos los invitados fueron puestos en estacas.
Después de la muerte de Janos Hunyadi, el gobernante de Albania, Georgy Kastrioti, no tenía aliados listos para el combate. Continuó luchando con éxito, derrotando a un ejército otomano tras otro, pero su heroica resistencia fue de carácter local y no pudo evitar la expansión otomana. Ya en 1453, 5 años después de la Segunda Batalla de Kosovo, Constantinopla cayó bajo los golpes de los otomanos, y esta no fue una victoria para Murad II (que murió, como recordamos, en 1451), sino su hijo Mehmed.
La caída de Constantinopla fue el comienzo del apogeo del Imperio Otomano, su "Edad de Oro". Los historiadores tienden a creer que fue entonces, bajo Mehmed II, cuando el estado otomano adquirió el derecho a ser llamado imperio. Desde entonces, durante muchas décadas, la flota turca ha dominado el mar Mediterráneo, habiendo obtenido muchas victorias brillantes, que se describen en una serie de artículos sobre los almirantes otomanos y piratas del Magreb.
Las fuerzas terrestres del imperio llegaron a Viena. Y en los Balcanes, con el tiempo, aparecieron pueblos que profesaban el Islam: albaneses, bosnios, pomaks, gorans, torbeshi, sredchane.
