Moore, ¿no Moore?
Desciendo abruptamente por los escalones de piedra, pulido como un espejo con millones de zapatos. Penetra instantáneamente el frío y la humedad de la tumba. La llama temblorosa de una vela, firmemente agarrada en mi mano, levemente temblorosa de excitación, proyecta sombras extrañas en las bóvedas de la cueva, arrebata misteriosos nichos y pasillos laberínticos de la oscuridad de la mazmorra, yendo a algún lugar en la distancia. Siento que el cabello de mi cabeza comienza a moverse de un sentimiento que es, quizás, similar al horror sagrado. El miedo supersticioso a lo desconocido empuja hacia atrás, hacia arriba, hacia la luz, el sol, pero la curiosidad y el deseo de ver la Historia con nuestros propios ojos ganan. La figura de un monje que camina al frente, vestido de negro y, por lo tanto, casi se disuelve en la oscuridad de la cueva, se calma. Con una guía así, me siento un poco más seguro.
Allí, arriba, arden las pasiones del siglo XX, aquí, bajo el espesor de las rocas de la tierra, el tiempo se ha detenido para siempre. Aquí reina el siglo XII, la "edad de oro" de la Rus de Kiev.
Delante de la tumba, cuya inscripción en la cabecera dice: "Ilya de la ciudad de Murom", me detengo. Este es el propósito de mi visita a las catacumbas de Kiev-Pechersk Lavra.
Mucho se ha escrito y reescrito sobre Ilya Muromets. Pero ni siquiera podía imaginar que la épica "Ilya Muromets y el ruiseñor el ladrón" por sí sola tuviera más de cien variantes. Agregue a esto una gran cantidad de artículos literarios y poco menos: las obras fundamentales de venerables expertos. Todos ellos estudiaron la historia de la epopeya heroica.
¡Y cuántas copias, o más bien plumas, se rompieron al estudiar la cuestión de la realidad de la existencia de Ilya Muromets! La mayoría de los investigadores, con una persistencia digna de mejor aplicación, argumentó que la imagen de Ilya es "el fruto de una generalización artística de las aspiraciones de las personas, sus ideales". Casi todos los investigadores modernos argumentan unánimemente que el historicismo de las epopeyas es especial, no siempre basado en hechos históricos específicos. Muchos menos científicos defendieron el punto de vista diametralmente opuesto. Sus obras están relacionadas principalmente con el siglo pasado. Mi tarea consistía en separar los granos de lo real de la paja de los dogmas y recrear la biografía del glorioso caballero de la tierra rusa como una persona real. Y retomé las preguntas clave: ¿de dónde vino, dónde y cuándo dejó su cabeza salvaje? A pesar de toda la complejidad de esta tarea, me parece que logré levantar el velo del secreto sobre el nombre de Ilya; después de todo, tenemos datos en nuestras manos que no se conocían hasta ahora.
… A orillas del río Oka, cerca de la antigua ciudad de Murom, el pueblo de Karacharovo está cómodamente ubicado, el lugar de nacimiento del famoso héroe. “En una ciudad gloriosa en Murom, en un pueblo en Karacharovo”: así es como las epopeyas nos dicen exactamente de la misma manera sobre el lugar de su nacimiento. En repetidas ocasiones, a lo largo de la historia, él mismo recuerda sus lugares de nacimiento, perdidos entre densos bosques y pantanos impenetrables y pantanosos.
Todo parece estar claro: Ilya es un nativo de Murom, punto. ¡Pero no! Resulta que hay al menos un lugar más en la tierra que dice ser llamado el lugar de nacimiento del gran héroe. Esta es la ciudad de Morovsk (en los viejos tiempos, Moroviysk), ubicada en el territorio de la moderna región de Chernihiv de Ucrania.
Esta versión se basa en información sobre Ilya registrada en el siglo XVI. Los investigadores llamaron la atención sobre el nombre cambiado del héroe: Morovlin y se apresuraron a sacar una conclusión: proviene de Moroviysk, y no de Murom. También había una ciudad cuyo nombre está en consonancia con Karacharov: Karachev. Resultó que Ilya no era un héroe de Murom, sino un nativo del principado de Chernigov.
En apoyo de esta hipótesis, se citaron los siguientes argumentos: en las cercanías de Karachev se encuentra el pueblo de Devyatydubye y los flujos del río Smorodinnaya. Y si además recordamos que todo está rodeado por densos bosques de Bryn (Bryansk), entonces obtenemos todos los atributos necesarios de la escena de la épica “Ilya Muromets y Nightingale the Robber”. Incluso hace 150 años, los antiguos mostraban el lugar donde estaba el famoso nido de ladrones, y en la orilla del río se conservó incluso un tocón de un enorme roble.
Todo el mundo sabe que ninguna investigación histórica puede prescindir de un mapa geográfico. Uno de los atlas más famosos de Rusia es el "Great World Desktop Atlas" publicado por A. F. Marx en 1905. Los cambios revolucionarios aún no habían tocado los nombres geográficos. Las enormes páginas del mapa se han vuelto amarillas de vez en cuando … ¡Sí! Aquí está la ciudad de Karachev, provincia de Oryol, y 25 verstas al noreste de ella, el pueblo de Nine Oaks. Transferí cuidadosamente todo lo que pueda estar asociado con el nombre de Ilya a mi mapa.
Lo primero que llama la atención sobre un estudio detallado del mapa es la lejanía de Karachev de Moroviysk. Si Murom y Karacharovo están muy cerca el uno del otro, Moroviysk y Karachev están separados por cientos de kilómetros. Hablar de la "ciudad moroviana de Karachev" es casi tan absurdo como llamar a Moscú una ciudad de Kiev. Desde este punto de vista, la versión del origen Chernigov de Ilya no resiste las críticas.
Por otro lado, Murom, Karacharovo, Nine Oaks, Chernigov, Moroviysk y Kiev están en la misma línea, lo que coincide completamente con la antigua ruta comercial. Tengo un deseo legítimo de combinar las dos hipótesis en una, y luego entendemos que Ilya, un héroe de Murom, recorrió un "camino recto" hacia la ciudad capital de Kiev "a través de esos bosques de Bryansk, a través del río Smorodinaya", a través de Nueve Oaks, tratado aquí con Un ruiseñor-ladrón, lo capturó y con este costoso regalo llegó al Gran Príncipe de Kiev.
Murom es la ciudad más antigua de la tierra de Vladimir. Encontramos la primera mención de él en el "Cuento de años pasados". Un artículo del año 862 informa sobre los asentamientos de la antigua Rus y sus habitantes: "En Novgorod - Eslovenia, en Murom - Murom". Aquí sería lógico suponer que si Muroma es la nacionalidad finno-ugria, que tiene su propia cultura original, entonces Muromets es un representante de esta nacionalidad, su héroe.
Para ser justos, debe tenerse en cuenta que existen otras versiones de la interpretación del nombre del héroe épico. Algunos, por ejemplo, vieron una similitud de la raíz "mur" con la palabra "muro" que se encuentra en ruso (recuerde: "murmurar"), ucraniano y bielorruso. En este caso, el apodo de Ilya "El Muro" equivale a la palabra "héroe", es decir, una persona invencible, firme y acérrima. Otra versión se basa en la misma raíz y asume la segunda profesión de Ilya - Murovets de la palabra "mutilar", construir fortalezas, erigir muros, pantano. Pero, quizás, el apodo se basa en la antigua palabra "murava": hierba, prado. Entonces Murovets significaría un cortacésped, un granjero, un granjero. Esto coincide completamente con el contenido de las epopeyas y de ninguna manera contradice su origen: "el hijo de un campesino arado negro".
Hay una versión basada en la primera hazaña de Ilya: la liberación de las carreteras de los malvados ladrones. El nombre del héroe está asociado con Muravsky shlyakh, u hormiga. En el famoso Diccionario Enciclopédico de F. A. Brockhaus e I. A. Se puede encontrar a Efron que los tártaros de Crimea fueron a Rusia de esta manera. El shlyakh caminaba en una hormiga alta (de ahí el nombre) a lo largo de la estepa desierta, evitando los cruces. Partió de Tula y se extendió hasta Perekop; no estaba conectado en absoluto con Kiev y Murom.
Para aclarar y dar una respuesta final a esta pregunta, rastreemos la evolución del nombre del héroe durante los últimos 400 años: desde Muravlenin - Murovlin - Muravich - Muramech - Murovsky - Muromets y hasta "Ilya de la ciudad de Murom". en la última versión de la firma sobre su entierro, que, en mi opinión, corresponde más plenamente a la realidad. Así que es más correcto concluir que el glorioso héroe Ilya proviene de la antigua ciudad de Murom.
Gushchins del clan Murom
Fuera de las ventanas del tren en el Murom, la naturaleza flota, aún no despierta del sueño invernal; un paisaje bastante monótono y sin pretensiones: bosques interminables de abetos y abedules, pantanos, hierba seca del año pasado y, en algunos lugares, claros nevados milagrosamente conservados. Una sombra rápida pasó junto a los troncos de los árboles. ¿Lobo? ¿Es realmente un ladrón gris experimentado? La posibilidad no está excluida, aunque, quizás, de hecho, vi a un mestizo salvaje ordinario, perdido en el bosque. Pero la propia atmósfera de los densos bosques de Murom se ajusta de tal manera que sugiere un lobo en lugar de un perro.
El propósito de mi viaje a Murom es ver los lugares épicos con mis propios ojos, encontrarme con los posibles descendientes de Ilya Muromets, hablar con etnógrafos locales, recopilar las leyendas de Karacharov y las leyendas sobre el gran héroe.
En el Museo de Historia y Arte de Murom, el destino me dio un regalo glorioso: un etnógrafo local A. Epanchin. Entusiasta, verdadero conocedor de la historia de su ciudad natal, incansable coleccionista de tradiciones y leyendas locales, y también representante de una antigua familia noble. Ni un día deambulamos por Murom y Karacharov. En cuanto a Ilya, habla con tanto fervor de su gran compatriota, como si lo conociera personalmente.
En la patria del héroe, todo lo conocido por las epopeyas se percibe de una manera nueva. Aquí, por ejemplo, estaba la cabaña de Ilya. Dirección: st. Priokskaya, 279. Aquí un caballo heroico golpeó un resorte con su casco. Las epopeyas adquieren forma real, los paisajes de cuentos de hadas se convierten suavemente en realidad.
Aquí están los posibles herederos de Ilya Muromets, la familia Gushchins. Las leyendas locales explican que antes de que la cabaña de Muromets estuviera en medio del bosque, de ahí su segundo apodo: Gushchin, más tarde se convirtió en el apellido de los descendientes. Los anfitriones hospitalarios ponen la mesa. Lucioperca ahumada, hábilmente preparada por las cuidadosas manos de la anfitriona, aparecen en la mesa setas en escabeche, encurtidos y conservas. Y esto nos hace recordar un atributo más de las leyendas y los cuentos de hadas: los manteles autoensamblados. Y, por supuesto, una conversación sobre el autoensamblaje: sobre el gran antepasado, abuelos-tatarabuelos de la gloriosa familia de los Gushchin.
La fuerza fenomenal de Ilya Muromets fue heredada por sus descendientes lejanos. Entonces, por ejemplo, el bisabuelo del propietario Ivan Afanasyevich Gushchin era conocido en Karacharovo y más allá por su notable fuerza. Incluso se le prohibió participar en peleas a puñetazos, porque, sin calcular la fuerza del golpe, podía matar a una persona. También podía tirar fácilmente de una carga de madera, que el caballo no se movía. Las leyendas dicen que un incidente similar le sucedió a Ilya Muromets. Una vez, el héroe llevó a la montaña tres enormes robles pantanosos, capturados en el Oka por los pescadores. Tal carga estaría más allá de la fuerza de los caballos. Estos robles formaron la base de la Iglesia de la Trinidad, cuyas ruinas han sobrevivido hasta el día de hoy. Es interesante que recientemente, mientras limpiaban la calle de Oka, descubrieron varios robles de pantano más antiguos, cada uno con tres cinchas. Sí, solo que no pudieron llevarlos a la empinada orilla, no obtuvieron el equipo y los héroes se extinguieron.
No hay duda de que la familia de los campesinos Karacharov de los Gushchins es antigua. Fue bastante fácil rastrear su ascendencia a mediados del siglo XVII, o más bien, a 1636.
Solo quiero escribir: "La memoria del gran héroe se mantiene sagrada en la ciudad". Por desgracia, esto no es cierto. La capilla, que el propio Ilya había talado, fue destruida; los manantiales que brotaban de las carreras de su caballo se dormían. La ciudad recaudó y recaudó dinero para un monumento a Ilya, pero solo el tiempo convirtió a esos miles en polvo, y apenas fueron suficientes para instalar una placa conmemorativa a un escritor famoso. Las autoridades de la ciudad se olvidaron del monumento. Los descendientes de Ilya, Gushchina, honran su memoria. Con su propio dinero, encargaron un icono del monje Ilya de Muromets. Se insertó un relicario con una partícula de las reliquias del héroe, transferidas en un momento por Kiev-Pechersk Lavra. El icono se instaló solemnemente en la recién reconstruida iglesia Karacharov de Guria, Samon y Aviv el día de la memoria de Ilya, el 1 de enero de 1993.
Ilya ruso
Las hazañas de Muromets son conocidas por todos, y no hay ninguna necesidad particular de describirlas, especialmente porque este no es el propósito de nuestra historia. Es mucho más fácil e interesante para el lector aprender sobre ellos de fuentes primarias. Y si este artículo despierta en alguien un deseo apasionado de volver a leer las epopeyas rusas, entonces este modesto trabajo no fue en vano. Trataremos otro tema importante: la existencia real de nuestro héroe y las últimas páginas de su gloriosa biografía. Hay algunos hechos recientes que nos hacen repensar todo lo que sabemos hasta ahora.
Desafortunadamente, no se pudo encontrar ninguna mención de Ilya Muromets en los anales y otros documentos históricos. Quizás sus compiladores evitaron deliberadamente esta imagen por el origen ignorante del héroe, porque las crónicas reflejaban principalmente la vida de los príncipes y los acontecimientos políticos de importancia nacional. De una forma u otra, pero el hecho es que las búsquedas del nombre de Ilya en fuentes rusas antiguas aún no han arrojado ningún resultado tangible.
Al mismo tiempo, se sabe que no todos los hechos de la historia rusa se reflejaron en los anales. Sin embargo, sería apresurado e irreflexivo concluir: no encontrado, no existía. Y se llegó a una conclusión tan categórica, y se hizo más de una vez.
Sin embargo, en los anales encontramos menciones de Alexei Popovich (el prototipo del héroe épico Alyosha Popovich), Dobryna (Dobrynya Nikitich), boyar Stavr (Stavr Godinovich) y otros. Hubo intentos de identificar a Ilya con el héroe Rogdai, mencionado en Nikon Chronicle en el año 1000. Rogdai entró valientemente en la batalla con trescientos enemigos. El príncipe Vladimir lamentó amargamente la muerte del héroe, que sirvió a la Patria con la verdad.
Es posible que, por paradójico que parezca, no sepamos el nombre real del héroe épico. “Juzga por ti mismo, porque si se hiciera monje en sus últimos años, definitivamente cambiaría su nombre. Quizás allí se convirtió en Ilya, y lo apodaron Muromets. Su verdadero nombre no ha sobrevivido en las crónicas de la iglesia. Este nombre mundano podría ser cualquier cosa, tal vez se mencionó repetidamente en los anales y es bien conocido por nosotros, pero simplemente no sospechábamos quién se escondía detrás de él. Esperemos hasta ahora.
En fuentes extranjeras, el nombre de Ilya se ha registrado más de una vez. Encontramos una mención de él en una de las epopeyas germánicas del ciclo lombardo, en un poema sobre Ortnite, el gobernante de Garda. El tío Ortnita por el lado materno no es otro que el conocido Ilya. Aquí también aparece como un guerrero poderoso e indomable, famoso por sus hazañas heroicas. Ilya Russky participa en una campaña en la Sudera, ayuda a Ortnit a conseguir una novia. Hay un episodio en el poema en el que Ilya habla de su deseo de regresar a Rusia con su esposa e hijos. No los había visto durante casi un año.
Esto se complementa con las sagas escandinavas registradas en Noruega alrededor de 1250. Esta es la "Vilkina Saga" o "Tidrek Saga" del conjunto de narrativas del norte sobre Dietrich de Berna. El gobernante de Rusia Gertnit tuvo dos hijos de la legítima esposa Ozantrix y Valdemar, y el tercer hijo de la concubina fue Ilias. Así, Ilya Muromets, según esta información, es nada más y nada menos, sino el hermano de sangre de Vladimir, quien luego se convirtió en el Gran Duque de Kiev y su patrón. ¿Quizás esta sea la clave de la ausencia del nombre de Ilya en los anales? ¿Quizás la censura principesca intentó eliminar la información sobre el hijo de la concubina durante las repetidas ediciones de las crónicas?
Es cierto que, por otro lado, según las leyendas rusas, el propio Vladimir también es hijo de la concubina Malusha y el príncipe Svyatoslav. Y si también recuerdas que Dobrynya Nikitich es el hermano de Malusha, compañero de armas del hermano cruzado de Ilya Muromets, entonces la imagen es completamente confusa. Por lo tanto, no intentemos reconstruir el árbol genealógico de Ilya utilizando la información transformada y específica obtenida de las sagas. Solo estaremos de acuerdo con el hecho de que el nombre de Ilya Muromets era ampliamente conocido en el siglo XIII, no solo en Rusia, sino también en el extranjero.
En la literatura científica, ya se ha convertido en una especie de tradición considerar que la primera mención de Ilya Muromets se refiere a 1574. En la "respuesta formal del Mensajero" del alcalde de la ciudad de Orsha, Filon Kmita, se dice sobre los héroes Ilya Muravlenin y Nightingale Budimirovich. La siguiente entrada relacionada con nuestro héroe se realizó diez años después. El comerciante de Lviv, Martin Gruneveg, estaba en Kiev en 1584. Describió sus viajes en detalle en sus memorias, que se guardan en la Biblioteca de Gdansk de la Academia Polaca de Ciencias. Entre estos registros también hay una historia sobre un héroe enterrado en una cueva. Gruneveg señala que sus reliquias son un verdadero gigante.
La mayor confusión en la cuestión del entierro de Ilya Muromets fue provocada por la información extraída de los diarios de Erich Lyasota, embajador del emperador Rudolf II del Sacro Imperio Romano Germánico. En 1594 escribió: “En otra capilla de la iglesia (Santa Sofía de Kiev. - S. Kh.) Yo afuera estaba la tumba de Ilya Morovlin, un héroe o héroe famoso, de quien se cuentan muchas fábulas. Esta tumba está ahora destruida, pero la misma tumba de su compañero sigue intacta en la misma capilla ". Y más adelante en la descripción del Monasterio de Kiev-Pechersk: "También hay un gigante o héroe llamado Chobotka (probablemente más correcto" Chobotok "-" Boot "- S. Kh.), dicen que una vez fue atacado por muchos enemigos En ese momento, cuando se puso una bota, y como tenía prisa no podía agarrar ninguna otra arma, comenzó a defenderse con otra bota, que aún no se había puesto y con ella venció a todos, por lo que recibió ese apodo ".
Detengámonos y tratemos de resolverlo. Para Lyasota, Ilya Muromets y Chobotok son personas diferentes. Pero, ¿deberíamos creer absolutamente en esto? Después de todo, se sabe con certeza que Lyasota estaba pasando por Kiev y solo tres días (7-9 de mayo de 1594). Evidentemente, estos días estuvieron llenos de recepciones, visitas y sólo "excursiones" introductorias por la ciudad. Durante una de esas excursiones, visitó la Catedral de Santa Sofía y el Monasterio de Kiev-Pechersk. Está claro que pasó varias horas en ellos y percibió la información de oído, según la gente de Kiev. No es de extrañar si más tarde, cuando terminó de escribir en el diario, pudiera confundir algo. Obviamente, esto sucedió con el nombre del héroe. Me parece que Ilya Muromets y Chobotok son una sola persona, pero su primer nombre es oficial y el segundo es común.
Posteriormente, las notas de Lyasota fueron citadas por quien pudo, y hubo muchas opciones de lectura. Como resultado de una traducción no calificada, el significado original de los pasajes citados a menudo se distorsionó. Así, por ejemplo, nació la versión de la "capilla lateral heroica". Para no repetir los errores de nuestros predecesores, usaremos el texto original. Resulta que las traducciones lanzaron la palabra "afuera" (afuera), y resultó que el lugar de enterramiento de Ilya y su compañero estaba dentro de la Catedral de Sofía, junto a la tumba de Yaroslav el Sabio. La cuestión del compañero de Ilya se resolvió de inmediato. ¿Quién estaba más cerca de él? ¡Bueno, por supuesto, Dobrynya Nikitich!
Ai Ilyushka era entonces
y hermano mayor, Ai Dobrynyushka era entonces
y el hermano pequeño, Hermano cruzado.
A ambos supuestamente se les otorgó un alto honor y, especialmente para ellos, se construyó una extensión del templo junto a la gran tumba ducal. Pero, de hecho, se trataba de una capilla junto a la catedral, que podría haber estado aquí antes de la construcción del templo en 1037.
Lyasota vuelve a contar leyendas populares y cuentos de hadas con placer. Entonces, en sus notas encontramos una historia sobre un espejo mágico que estaba en la catedral. "En este espejo, por medio del arte mágico, era posible ver todo lo que se pensaba, incluso si sucedía a una distancia de varios cientos de millas". Una vez la princesa vio en él la traición amorosa de su marido y con rabia rompió el espejo mágico. Hasta donde yo sé, a nadie se le ocurrió buscar fragmentos de un espejo de cuento de hadas o intentar recrear esta primera "televisión" en la historia de la humanidad.¿Por qué todo lo demás escrito por Liasota se da por sentado? Esto también se aplica al cambio de nombre de Ilya - Morovlin y a los posteriores altibajos con la búsqueda de la segunda patria del héroe. ¡Pero simplemente podría haber una inexactitud en la traducción del nombre al alemán!
Reliquias en la cueva
La siguiente fuente de información merece mucha más atención, porque sus líneas no fueron escritas por un extranjero, sino por el monje del Monasterio de Kiev-Pechersk Athanasius Kalofoysky. En 1638, su libro "Teraturgima" se publicó en la imprenta de Lavra. En él, entre las descripciones de la vida de los santos de Lavra, hay líneas dedicadas a Ilya. El significado de las palabras de Kalofoisky se puede interpretar de la siguiente manera: es en vano que la gente llame a Ilya Chobotk, ya que en realidad es Muromets. El Teraturgim dice que Ilya vivió "450 años antes de esa época". Sabiendo el momento de escribir el libro, haremos cálculos aritméticos simples y obtendremos el año de vida de Ilya Muromets según Kalofoisky: ¡1188!
El fundador del folclore ucraniano M. A. Maximovich. Un conocido escritor y amigo de Gogol, argumentó que Kalofoisky conocía bastante bien la historia de Rusia. Al escribir la fecha de la vida de Ilya, se guió por los materiales de la iglesia, que son más importantes y más confiables que la "fábula poética" de Lyasota. Se sabe que la iglesia guardaba sagradamente información sobre sus hacedores de milagros. Entonces, según las tradiciones de la iglesia, se cree que Ilya de Murom vivió en el siglo XII, y según el calendario de la iglesia, el día de su memoria es el 19 de diciembre según el estilo antiguo o el 1 de enero según el nuevo.
La información de Liasota también podría explicarse desde este punto de vista y se podría encontrar un compromiso entre las dos fuentes. Los testimonios de Lyasota y Kalofoisky no se contradicen, si asumimos que al principio el entierro de Ilya fue en la Catedral de Santa Sofía. Luego, las reliquias del héroe fueron trasladadas a las cuevas de Lavra. Esto se hizo antes de 1584, si tenemos en cuenta el testimonio de Gruneweg. Repito, esto podría suponerse (y esto se ha hecho repetidamente), si no fuera por un detalle muy importante que los investigadores pasaron por alto. Todo sin excepción. En la tumba de Elijah están sus restos momificados, lo que significa solo una cosa: ¡Muromets fue enterrado inmediatamente después de su muerte en las cuevas de Lavra! Las condiciones naturales en ellos son tales que la baja humedad y la temperatura constante durante todo el año impiden la reproducción de microbios que destruyen los cuerpos orgánicos. Hay un lento proceso de secado de los restos y convertirlos en momias. Desde tiempos inmemoriales, los monjes de Lavra sabían de esto, los viajeros medievales lo notaron, comparando las momias de Kiev con las egipcias.
Conocemos muy bien la historia de la creación del Monasterio de Kiev-Pechersk. La primera mención de su cueva se encuentra en el "Cuento de años pasados" en el año 1051. El primer entierro en las mazmorras de Lavra se remonta a 1073, cuando uno de los fundadores del monasterio, Anthony, fue enterrado aquí. Por lo tanto, el cuerpo de Ilya Muromets no pudo haber terminado en las cuevas antes de esta vez.
Por supuesto, estamos tentados a simplemente tomar y relacionar las hazañas de Ilya con la época del reinado de Vladimir Svyatoslavich o Vladimir Monomakh, pero todos los intentos de tal cronologización son en vano. Es muy probable que la imagen del príncipe Vladimir Krasno Solnyshko no sea un reflejo de una sola persona, sino una imagen colectiva de muchos príncipes. Volvamos nuevamente al Diccionario Enciclopédico de A. F. Brockhaus e I. A. Efron. En él encontramos información sobre 29 (!) Príncipes llamados Vladimir. Por lo tanto, tomé la fecha de inicio para mi investigación de la literatura de la iglesia, cuyo grado de confianza es incomparablemente más alto que en las epopeyas. Además, simplemente no tenemos otras fechas además de la informada por Kalofoysky. Creo que no es necesario hablar de su aproximación. Después de todo, no 400 o 500, ¡sino 450! Cuando se le preguntó por qué Kalofoisky no escribió los años de la vida de Ilya Muromets, uno solo puede responder que tal información no siempre fue conocida incluso por los grandes duques.
Ahora veamos los eventos de esos años lejanos. En 1157-1169 hubo guerras frecuentes para Kiev, 8 príncipes fueron reemplazados en el trono de Kiev. En 1169, la capital fue devastada por Andrey Bogolyubsky. En 1169-1181, continuó el salto en el trono del gran príncipe: se reemplazaron 18 príncipes, algunos de ellos gobernaron durante varios meses y se sentaron en el trono varias veces. El final del siglo XII estuvo marcado por nuevas invasiones de los polovtsianos. En 1173 y 1190 realizaron sus devastadoras incursiones en las tierras de Kiev. En una palabra, el campo de las hazañas militares de Ilya Muromets era enorme en ese momento, y claramente no habría tenido que aburrirse.
Las dudas de que nada menos que Ilya Muromets fue enterrado en las cuevas de Lavra, nos ayudarán a disipar las mismas epopeyas.
Y las reliquias se convirtieron
si santos
Si, de un viejo cosaco
Ilya Muromets, Ilya Muromets
hijo de Ivanovich.
Y en otra versión de la épica:
Y construyó
iglesia catedral, Entonces Ilya se convirtió en piedra, Y hoy en día su poder
imperecedero.
Las reliquias imperecederas de Ilya Muromets han sobrevivido en las catacumbas de Lavra hasta el día de hoy. Para disipar por completo el aura de secreto sobre su entierro, recurrieron a científicos, especialistas en medicina forense. Tuvieron que responder muchas preguntas y, de cara al futuro, quiero decir que los resultados de la investigación han superado todas las expectativas.
Ilya esta viva
El crecimiento de Ilya Muromets fue de 177 centímetros. Por supuesto, hoy no sorprenderá a nadie con tal crecimiento, pero luego, en el siglo XII, este crecimiento fue muy superior al promedio. La constitución de Ilya es realmente heroica. Estaba bien cortado y fuertemente derribado, sobre personas como él, en los viejos tiempos solían decir: una brazas inclinadas en los hombros.
Los estudios morfológicos y antropométricos han confirmado que Ilya no se puede atribuir a los mongoloides. Pero en el período soviético, existía la opinión de que las reliquias del héroe eran un hábil engaño de la iglesia. En lugar de él, supuestamente mucho más tarde, plantaron el cuerpo de un tártaro asesinado.
Los científicos notaron en la columna lumbar una curvatura de la columna hacia la derecha y pronunciados procesos adicionales en las vértebras. No aburriré al lector con términos médicos específicos, solo señalaré que esto podría obstaculizar seriamente el movimiento del héroe en su juventud, debido al pellizco de los nervios de la médula espinal. ¿Cómo no recordar que "Ilya no había caminado a sus pies" durante treinta años? Los peatones de Kaliki podrían resultar ser curanderos que curaron las vértebras de Ilya y le dieron una decocción de hierbas medicinales para beber.
La edad del héroe épico fue determinada por expertos entre 40 y 45 años (más 10 años debido a su enfermedad específica). De acuerdo, esto de alguna manera no encaja con nuestras ideas sobre un viejo cosaco con una barba gris ondeando al viento. Aunque, por otro lado, algunos investigadores de las epopeyas, que no tenían idea de la edad real de Ilya, encontramos que la definición de "viejo cosaco" no es una indicación de la edad, sino solo el título de un héroe.
Entonces, en las epopeyas:
Tuto montó un buen amigo
Viejo cosaco Ilya Muromets.
Por lo tanto, en base a la información de Kalofoisky y los datos de estudios recientes, podemos determinar el período de tiempo de la vida de Ilya Muromets. Podría vivir entre 1148 y 1203 aproximadamente.
Se encontraron varias heridas en el cuerpo de Ilya Muromets, una en el brazo y la otra en la región del corazón. Este último fue la causa de su muerte. Además, hay rastros de antiguas heridas recibidas en batallas. Desafortunadamente, los peatones se equivocaron al decir que "la muerte no está escrita para ti en la batalla".
Ahora los últimos años de la vida de Ilya Muromets se ciernen ante nosotros con todas las pruebas. Habiendo realizado muchas hazañas con las armas, encontró un tranquilo refugio en sus años de decadencia en el monasterio del Monasterio de Kiev-Pechersk. Aquí Ilya expió sus pecados, llevó un estilo de vida mesurado. Sin embargo, la fuerza heroica no lo abandonó. Un ejemplo de esto es la última hazaña descrita por Liasota, por la cual el héroe recibió el apodo de Chobotok. No era la primera vez que Ilya se defendía con un arma tan inusual, en una de las epopeyas se agarraba un sombrero o casco de la cabeza y aplastaba con él a los ladrones sin número:
Y el empezo aqui
agita el shellam, Cómo saludar a un lado -
así que aquí está la calle
Ai dejará de lado a un amigo -
carril de los patos.
Según mi versión, Ilya Muromets murió en 1203 durante una devastadora incursión en Kiev por parte de las tropas combinadas de Rurikai Polovtsi. La ciudad fue tomada por asalto, el Monasterio de Kiev-Pechersky y la Catedral de Santa Sofía fueron saqueados. Todos los valores de la iglesia fueron saqueados, la mayor parte de la ciudad fue incendiada. Los enemigos trataron sin piedad a los habitantes de la ciudad capital, no perdonaron ni a los ancianos canosos ni a los niños pequeños. Según los cronistas, nunca antes había habido tal devastación en Kiev. Está claro que el glorioso héroe no pudo mantenerse alejado de la batalla. De nuevo tuvo que tomar las armas. A juzgar por sus heridas, no era una presa fácil para sus enemigos. Puso muchos oponentes en esa batalla mortal.
Las heridas del héroe en el brazo y el pecho fueron infligidas con un arma perforante estrecha, muy probablemente con una lanza o una daga. Es curioso que allá por 1701, un sacerdote errante Ivan Lukyanov señaló: “allí mismo (en la cueva - S. Kh.) viendo al valiente guerrero Ilya Muromets incorruptible bajo un velo dorado, su mano izquierda fue atravesada con una lanza”. El peregrino no pudo ver otra herida en su pecho debido al velo dorado.
Los científicos han fechado el entierro en el siglo XII. Esto también da testimonio de la exactitud de nuestros cálculos.
Aún así, me encontré con Ilya Muromets. Por supuesto, no consigo mismo, sino con su escultural retrato, pero la esencia del asunto cambia poco de esto. Soy una de las pocas personas afortunadas que por casualidad vio al héroe épico 800 años después de su muerte. Todas las imágenes anteriores de Ilya, conocidas por las pinturas, tenían un inconveniente: no son un reflejo de la realidad, sino el fruto de la imaginación creativa de los artistas. El mismo retrato escultórico es el resultado de una reconstrucción plástica de la apariencia del héroe basada en sus restos sobrevivientes. El autor del retrato es un destacado experto en este campo, el criminólogo y escultor S. Nikitin.
El retrato fue claramente un éxito para el maestro. Es la encarnación de la fuerza tranquila, la sabiduría, la generosidad y la paz. No hay remordimiento en sus ojos, luchó por una causa justa y no vivió su vida en balde. Los fuertes brazos del héroe no descansan sobre una espada de damasco, sino sobre un bastón monástico como símbolo de los últimos años de su vida en el monasterio.
… Una vez más bajo los escalones de piedra pulida hasta el lúgubre útero de las catacumbas del Kiev-Pechersk Lavra. Los sentimientos que tengo son algo diferentes a los anteriores. Paro de nuevo en la tumba de Ilya de la ciudad de Murom. No hay más duda, solo hay una firme convicción de que frente a mí están las cenizas de un glorioso héroe épico. Una imagen, dolorosamente familiar desde la infancia, aparece instantáneamente en el cerebro, adquiere contornos concretos, se convierte en el retrato de una persona real … Living Ilya.
Enero de 1994
