Oh, Occidente es Occidente, Oriente es Oriente, y no dejarán sus lugares, Hasta que el Cielo y la Tierra aparezcan en el juicio del Señor Terrible.
Pero no hay Oriente, ni Occidente, que la tribu, la patria, el clan, Si el fuerte con el fuerte está frente a frente en el borde de la tierra.
(R. Kipling. Balada sobre Occidente y Oriente. Traducción de E. Polonskaya)
La cuestión de dónde aparecieron los primeros caballeros (principalmente con ciertas armas, tradiciones, emblemas, emblemas) siempre ha ocupado la mente de los especialistas en el campo de las armas caballerescas. Y, realmente, ¿dónde? En Inglaterra, donde están representados en el "lienzo bayesiano", en la Francia de Carlomagno, donde fueron representados en los salterios de San Galeno, ya fueran los Yarls de Escandinavia, o estos son catafractos romanos, o mejor dicho, sármatas, contratados por los mismos romanos para servir en Gran Bretaña. O tal vez aparecieron en el Este, donde ya en 620 los jinetes estaban vestidos con cota de malla literalmente de la cabeza a los pies [Robinson R. Armadura de los pueblos del Este. La historia de las armas defensivas. Moscú: 2006, pág. 34.].
Escena de batalla y texto de "Shahnameh" de Ferdowsi, principios del siglo XVII. India, Delhi. Preste atención a las mantas de los caballos y al hecho de que la armadura de los jinetes está oculta debajo de la ropa. (Museo Regional de Arte de Los Ángeles)
En Penjikent de Asia Central, han sobrevivido frescos, que muestran guerreros con cota de malla, ¡que aparecieron en Europa occidental solo cuatro siglos después! Además, los sogdianos, los habitantes del interfluvio entre el Amu Darya y el Syr Darya, ya en el siglo X usaban varios tipos de conchas lamelares, entre las cuales una, por el tamaño de sus placas, se llamaba "ancho de palma". [Nicolle D. Hijos de Atila (guerreros de Asia Central, siglos VI al VII d. C.) // Ilustrados militares №86. R. 30-31].
Los jinetes, que lucharon con armaduras cubiertas con placas de metal, existieron en los estados del poderoso Califato árabe en los siglos IX-XI. Los poetas no perdonaron epítetos, describiendo la armadura de estos guerreros como "compuesta por muchos espejos", y los historiadores árabes también agregaron que su equipo de protección parecía "bizantino". Tenemos una idea de este último sobre la base de la pintura de iconos antiguos rusos y las miniaturas supervivientes de la "Revisión de la historia" de John Skilitsa, en la que se muestra a los jinetes vestidos con armaduras hechas de placas de metal pulido que solían brillar intensamente en el sol [Nicolle D. Ejércitos de los califatos 862 -1098. L.: Osprey (serie Men-at-arms No. 320), 1998. P. 15.].
Miniatura de "Revisión de la historia" de John Skilitsa. Los búlgaros, liderados por el zar Simeón I, derrotan a los bizantinos. Madrid, Biblioteca Nacional de España.
Podemos decir que el Cercano y Medio Oriente en la era del siglo VII al XI ya podía jactarse de que sus guerreros tenían dos juegos de armaduras protectoras a la vez: cota de malla y placa, que a menudo se usaban simultáneamente, sin embargo, desafortunadamente, esto es material ilustrativo mal confirmado. Aquí las consecuencias de la invasión aquí, primero por los turcos y luego por los conquistadores mongoles, son las culpables.
El artefacto más famoso que representa a un jinete con armadura es un fragmento de un escudo de madera descubierto en la fortaleza Mug cerca de Samarcanda. Además, se puede atribuir al siglo XIII. En él vemos una armadura, que representa algo así como un caftán de falda larga, en el que había hombreras y antebrazos con brazaletes ajustados a él, aunque ambas manos estaban abiertas [Robinson R. Armor … p. 36]. La Historia del mundo de Rashid ad-Din, que fue escrita e ilustrada en Tabriz en 1306-1312, también puede atribuirse al número de fuentes notables.
En sus miniaturas, volvemos a ver guerreros vestidos con largas armaduras de escamas metálicas con dibujos multicolores, obtenidos alternando placas ornamentadas y escamas de cuero lacado. Los cascos tienen una forma superior redondeada característica con un punto central, mientras que la sección de la frente a menudo se refuerza adicionalmente con una placa de metal. El nazatnik se encuentra en tres tipos: cuero, cota de malla y acolchado, y cae sobre la cota de malla. En el centro y sur de Persia, como creía R. Robinson, predominaba la armadura de malla.
Maza persa del siglo XVI. (Museo Metropolitano, Nueva York)
Los guerreros de Persia tenían una forma de protección tan original como una capa de cota de malla, llamada zarikh-bektash, pero además de eso, podían usar armaduras hechas de placas de hierro, cubiertas con terciopelo en la parte superior. De hecho, es una copia exacta del bergantín europeo, pero de una manera oriental [Wise T. Medieval European Armies. Oxford, 1975, pág. 28.]. Era costumbre proteger a los caballos con mantas de tela de algodón acolchado [Robinson R. Armour… p. 37].
En las miniaturas que se remontan al siglo XIV, los guerreros también usan armaduras escamosas, cascos de forma simple: bajos, redondeados o cónicos, y tienen ventanas de cota de malla. Algunos cascos tienen auriculares. Las plumas están claramente ausentes, pero hay algunos picos en los cascos.
Ya a finales del siglo XIV - principios del siglo XV, los brazaletes tubulares de dos placas, que convergían en la muñeca en forma de cono, se extendían por el este. Las piernas se cubrieron con rodilleras, que se sujetaron directamente a la cota de malla, o se cosieron a la base de tela que protegía los muslos. Los jinetes llevaban botas en los pies, y nuevamente, en las espinillas y pantorrillas se colocaron calzas hechas de dos placas curvas conectadas entre sí en bisagras, lo que se ve claramente en muchas miniaturas que datan del primer tercio del siglo XV [Wise T. Ejércitos europeos medievales / C. 38-39].
"Maza con cabeza de toro" persa del siglo XIX. (Longitud 82,4 cm). (Museo Metropolitano, Nueva York). El héroe Rustam lucha con una maza similar en el poema de Ferdowsi.
Tenga en cuenta que los historiadores ingleses utilizan muy a menudo una obra tan épica como el poema Shahnameh de Ferdowsi como fuente. Se sabe que fue escrito a finales del siglo X - principios del siglo XI [Se cree que Ferdowsi completó su poema en la primera edición en 994, pero la segunda se completó en 1010.]. Seguiremos su ejemplo y leeremos varios extractos.
Rustam dijo: “Toma mi espada de damasco.
Un casco de batalla y toda mi armadura;
Arcano y arco; cota de malla para un caballo;
Un caftán de piel de tigre para mí …
Vistió sus hombros con cota de malla de acero, Se puso la armadura, tomó el arma del tajo …
Y galopó hacia la estepa, brillando con un escudo, Jugando con su garrote pesado.
(Traducción de V. Derzhavin)
Es decir, si tenemos en cuenta que Ferdowsi describió lo que vio, entonces no solo Rustam llevaba cota de malla, sino que la manta de su caballo Raksha también estaba hecha de cota de malla. El poema lo cuenta así:
Había un caballo delante de la tienda con armadura, Escuchando la guerra inesperada.
(Traducido por S. Lipkin)
En el "Shahnama" se enfatiza muchas veces (que nuevamente testifica que el poema fue escrito por un hombre que conocía muy bien los asuntos militares) que el casco se pone en la cabeza antes de que el guerrero se ponga una cota de malla. Y esto significa que los cascos iraníes tenían forma cónica. Fueron ellos los que se desgastaron antes de ponerse la cota de malla, ya que en este caso se desliza sobre su lisa superficie metálica.
Y se levantó y se preparó para la batalla, Se quitó la corona de oro de la cabeza, En su lugar, se puso un casco de damasco indio, El poderoso campamento estaba vestido con una cota de malla militar.
Tomó su espada y lanza y su garrote, Como un trueno pesado que golpea en la batalla.
(Traducción de V. Derzhavin)
El héroe Rustam del poema también lleva una piel de tigre sobre su cota de malla; esto es algo extraño, pero para el héroe legendario, todo es posible. Sin embargo, este golpe es la confirmación de que en Oriente se podían usar ricas túnicas sobre armaduras.
Rustam con un caftán de piel de tigre rescata a Bishwan de la prisión. Miniatura del poema "Makhname". Irán, Khorasan, 1570-1580 (Museo de Arte del Condado de Los Ángeles)
Rustam, con brocado de Rum y con armadura, Al instante estaba sobre un caballo.
(Traducido por S. Lipkin)
Se sabe que el manuscrito de 1340 Shahnameh se incluyó en muchas colecciones europeas y americanas, y se dividió en partes. Pero en sus miniaturas, sin embargo, son visibles cascos, con aventajas, que ocultan por completo los rostros de los soldados y tienen solo agujeros muy minúsculos, es decir, protegen la cara y los ojos de las flechas. En Europa del Este, también se encuentran estos cascos. También se encuentran en las tumbas de Wendel del siglo VII descubiertas en Suecia.
"Casco turbante" del siglo XV. Irán. (Museo Metropolitano, Nueva York)
En el manuscrito "Shahnameh" de Gulistan, cuyas miniaturas pertenecen a la escuela de Herat y fueron hechas en 1429, vemos detalles tan diminutos como hombros escamosos sobre cota de malla, y algunos también tienen las mismas musleras junto con rodilleras.
Armadura de cota de malla iraní. (Museo de Arte del Condado de Los Ángeles)
El manuscrito de Shahnameh, que data de 1440, se conserva en los fondos de la Real Sociedad Asiática Británica, y en él, en miniaturas, se ve aventail, que cubre solo la parte inferior del rostro. Una vez más, se utiliza el aventail escamoso, que cubre los hombros. Algunos guerreros tienen armaduras muy similares a las que usaban los antiguos romanos y partos [Robinson R. Armor … p. 40.] - otros están vestidos con ropas largas de tela y la armadura se usa debajo de ellos.
Bogatyr Rustam (izquierda) envía una flecha al ojo de Isfandiyar. Alrededor de 1560. Muchos guerreros tienen las piernas cubiertas con cota de malla con una cubierta metálica convexa para la rótula. Miniatura de "Shahnameh". Irán, Shiraz. (Museo de Arte del Condado de Los Ángeles)
Ian Heath, uno de los historiadores ingleses y autor de varios libros traducidos al ruso en nuestro país, señaló que cierto Gazan Khan (que gobernó desde 1295 hasta 1304) desempeñó un papel importante en la mejora de la producción de armas en Persia. Debajo de él, los maestros armeros que vivían en las ciudades comenzaron a recibir un salario del estado, pero para ello se vieron obligados a suministrar sus productos a la tesorería del sha, lo que le permitió tener de 2.000 a 10.000 conjuntos de armaduras diferentes por año. !
R. Robinson cree que la armadura más popular de esta época era el llamado huyag, un "corsé" hecho de tela con placas de metal cosidas. Se pueden pintar o incluso esmaltar. La armadura de patrón mongol y la armadura de formas locales, es decir, iraníes, se usaron aproximadamente de la misma manera; los escudos de los guerreros eran pequeños, cubiertos de cuero y tenían cuatro umbones en la superficie exterior; tales escudos en Persia aparecieron ya a finales del siglo XIII y se utilizaron incluso hasta finales del XIX [Robinson R. Armor … S. 40.].
En la URSS, basada en la obra "Shahnameh" de 1971, en el estudio de cine Tajikfilm, se rodó una excelente película épica "The Tale of Rustam", así como su secuela "Rustam and Suhrab". Luego, en 1976, se lanzará la tercera parte: "The Legend of Siyavush". Los trajes de los héroes son bastante históricos, aunque tienen mucho exotismo puramente fantástico. Aquí está el héroe de la película, Rustam. Un verdadero héroe, valiente, justo e imprudente … ¡Olvidé que la lengua culpable se corta junto con la cabeza! Bueno, ¿era posible en el palacio del Shah hacer tales discursos: “Mi trono es una silla de montar, mi corona es un casco, mi gloria en el campo / ¿Qué es Shah Kavus? El mundo entero es mi poder ". Está claro que esto se informó de inmediato a este último y envió al héroe a la frontera lejana.
Es significativo que en las miniaturas de principios del siglo XV, aproximadamente la mitad de los jinetes persas montaban caballos cubiertos con armaduras. La mayoría de las veces, se trata de mantas hechas de "seda acolchada", y ya conocidas (a juzgar por las miniaturas) ya en 1420. ¿Pero a quién pertenecían? Después de todo, se vendieron y compraron, intercambiaron y capturaron en forma de trofeos. ¡Lo más probable es que pudieran "viajar" por todo el entonces musulmán Oriente! Además, en la caballería turca del Sipahi, el número de jinetes que tenían caballos en mantas se reunió en la proporción de un jinete en un caballo "caparazón" para 50 - 60 jinetes en "caballos sin armadura". [Heath I. Ejércitos … Vol. 2. pág. 180.]
Ataque nocturno de Bahram. Miniatura del poema "Shahnameh" 1560 Irán, Shiraz.(Museo de Arte del Condado de Los Ángeles)
Todo esto sugiere que los guerreros de Oriente eran bastante susceptibles a la influencia extranjera. A juzgar por el poema "Shahnameh", incluso los legendarios guerreros-pahlavans, héroes de la era pre-musulmana, se procuraron armas para sí mismos de diversas formas y no consideraron reprobable ponerse la armadura del enemigo y usar sus armas.. Constantemente nos encontramos con un término como "casco de Rumian", es decir, "de Rum" - Roma, estamos hablando de espadas de la India y el mismo Rum. Es decir, las armas bizantinas, aparentemente, en la época de Ferdowsi en Irán, eran muy valoradas. Entonces ya en esos años, a pesar de las guerras constantes, había un intenso comercio de armas entre los países del Este, lo que hacía que los guerreros de estos países parecieran, convergiendo en el campo de batalla, como hermanos.
Aquí está, el inútil y cobarde Shah Kavus, envidioso de la gloria de Rustam. Dijo, sin embargo, palabras inteligentes: "Después de todo, la sabiduría antigua no dice en balde: ¡si el sha mata, o él mismo muere!"
Además, fue aquí, en Oriente, donde las armas defensivas tenían raíces muy antiguas. Entonces, la armadura hecha de cuero, con cuerno cosido o escamas de metal, se usó en la India mucho antes de la aparición de los mongoles y los árabes en sus tierras. Lo mismo puede decirse de las armaduras de caballos, que aparecieron hace muchísimo tiempo en China, luego en Irán, en los estados árabes y en Bizancio, es decir, cuando los europeos ni siquiera soñaban con tenerlas.
Y aquí está esta miniatura del manuscrito de Bukhara de 1615. Representa al zar Zahkhok con sus dos hijas y … serpientes que brotan de sus hombros, una trama de "Shahnameh", que formó la base de la película soviética "The Banner of the Blacksmith" (filmada en el estudio de cine Tajikfilm en 1961).. (Museo de Arte del Condado de Los Ángeles)
Resulta que la institución de la caballería en Asia tiene raíces más antiguas que en Europa. Esta conclusión encontró su reflejo definitivo incluso en la heráldica. Entonces, en el estado sasánida, el señor feudal, habiendo recibido lino hereditario, recibió el derecho a usar su propio escudo de armas. El historiador árabe Kebeh Farrukh, por ejemplo, señala que los emblemas de la nobleza persa aparecieron mucho antes de la aparición de los escudos de armas en Europa. Entre las figuras heráldicas nombradas por él hay, por ejemplo, animales como un ciervo, león, jabalí, caballo, elefante y el pájaro Semurg, objetos como un tridente e incluso imágenes de personas. Farrukh también se refiere al texto del "Shahnameh", donde se dan descripciones de imágenes en los estandartes de la caballería iraní, y esto es solo lo que prácticamente no difiere de las imágenes y emblemas en los estandartes de los caballeros en Europa Occidental. ! [Cm. más detalles: Farrokh K. Sassanian Elite caballería 224-642 d. C. Oxford Osprey (Serie Elite # 110), 2005.] Y aquí cada guerrero, especialmente si lidera un destacamento, tiene su propio estandarte, que adorna la imagen simbólica:
Tukhar respondió: Oh señor, Ves al líder de los escuadrones
Swift Tusa el comandante, Que lucha a muerte en formidables batallas.
Un poco más lejos, otro estandarte arde con fuego, Y el sol está pintado sobre él.
Detrás de él Gustakhm, y los caballeros son visibles, Y un estandarte con la imagen de la luna.
Militante lidera el regimiento, Se dibuja un lobo en una pancarta larga.
El esclavo es ligero como una perla, Cuyas trenzas de seda son como resina
Dibujado maravillosamente en la pancarta.
Ese es el estandarte militar de Bijan, hijo de Gibe.
Mira, hay una cabeza de leopardo en el estandarte, ¿Qué hace temblar al león?
Ese es el estandarte de Shidush, un noble guerrero, Lo que camina es como la cresta de una montaña.
Aquí está Guraza, en su mano hay un lazo, El estandarte representa un jabalí.
Aquí hay gente llena de coraje saltando, Con la imagen de un búfalo en la pancarta.
La escuadra está formada por lanceros.
Su líder es el valiente Farhad.
Y aquí está Gudarz, Kishwada, el hijo canoso, En el estandarte, el león brilla en oro.
Pero en la pancarta hay un tigre que mira salvajemente, Rivkiz el guerrero es el gobernante del estandarte.
Nastuh, hijo de Gudarza, entra en batalla
Con el estandarte donde se dibuja la cierva.
Bahram, hijo de Gudarza, pelea ferozmente, Representa el estandarte de su argali.
(Traducido por S. Lipkin)
Rustam-papa mata a Sukhrab-son, la trama de muchas leyendas, epopeyas y leyendas heroicas. Muin Musavvir. Muerte de Surkhab. "Shahnameh" 1649 (Museo Británico, Londres)
En Oriente, casi la forma más antigua de armadura también se usaba sobre la cota de malla, un pecho y un disco-espejo dorsal, es decir, un simple círculo de metal, a menudo con una superficie corrugada, abrochado con cinturones de cuero, cruzando al guerrero en la parte de atrás. Por ejemplo, en la India se usaban en armaduras acolchadas, nuevamente forradas con placas de metal. Pero en las miniaturas "Shahnameh" de Gulistan, tales discos son visibles solo en el cofre de los soldados.
Giv lucha contra Lahhak y Farshidwar. Otra miniatura del "Shahnameh", hacia 1475-1500, en la que el equipamiento de los jinetes orientales incluye mantas y máscaras de caballos, mientras que los soldados llevan cascos con auriculares, sus rostros están medio cerrados, hay coderas y rodilleras. El escudo, sin embargo, solo uno de los guerreros. (Museo de Arte del Condado de Los Ángeles)
Es decir, los "caballeros de" Shahnameh "son … realmente caballeros orientales, armados aproximadamente de la misma manera que sus contrapartes occidentales en el oficio, excepto por la última tradición de disparar desde un caballo al galope. Y así, las banderas y los banderines en las lanzas y los diversos tipos de armaduras, a pesar de su originalidad, eran similares en muchos aspectos. ¡Además, llegaron a Occidente desde el Este a través de Bizancio y durante las Cruzadas de Oeste a Este!
