La duda no me da menos placer que el conocimiento.
Dante Alighieri
El sur de Italia y Sicilia estuvieron políticamente y, en cierta medida, culturalmente separados del resto del país durante el período que se examina. Sicilia permaneció bajo el dominio islámico durante mucho tiempo, y la parte sur de la península estuvo bajo el dominio de Bizancio. Es decir, inicialmente, los asuntos militares en estos territorios se desarrollaron en consonancia con la cultura militar musulmana y bizantina. Sin embargo, todo cambió después de la conquista normanda del sur de Italia y Sicilia en 1076 y 1088, después de lo cual la región podría considerarse como un todo.
Nápoles no fue capturada oficialmente hasta 1140, pero durante muchos años también estuvo efectivamente dominada por los normandos. Además, esta unificación se produjo a pesar de las importantes diferencias culturales entre la antigua Sicilia islámica, la antigua Calabria bizantina, Apulia, Gaeta, Nápoles y Amalfi, así como la antigua Lombardía Salerno, Benevento y Capua. Es cierto que la cultura del sur experimentó un fuerte impacto después de la separación política de Sicilia del sur de Italia, que siguió a las famosas "Vísperas sicilianas" en 1282. Y las dos regiones no se reunieron hasta 1442. Sin embargo, será más lógico, sin embargo, considerar la historia militar del sur de Italia precisamente en conjunto.
"Batalla de Benevento" (1266). Guelfos contra gibelinos *. Miniatura de "Nueva Crónica", 1348 "Biblioteca Apostólica Vaticana, Roma)
Bueno, debemos comenzar con el hecho de que los ducados de Lombardía, que gobernaron las tierras del sur de Italia antes de la conquista por parte de los normandos, tenían su propia cultura militar especial, que se remonta a prototipos bizantinos, germánicos de la Alta Edad Media e incluso de finales de los romanos. El servicio militar aquí era un asunto puramente personal, no relacionado con la propiedad de la tierra. Y la aristocracia local vivía en ciudades o pueblos, pero no en castillos rurales, como la élite del norte de Europa. Se cree que los lombardos que conquistaron Italia no eran muy buenos jinetes, pero esto no significa que no hubiera caballería aquí. Cuando los normandos llegaron aquí, se enfrentaron al hecho de que en Nápoles, en Bari y, posiblemente, en otras ciudades, ya existía la clase de milicias (es decir, guerreros profesionales). Es decir, ya existían guerreros propios, bastante parecidos a los caballeros, aunque, quizás, sin castillos. En las ciudades también había formaciones militares de milicias de la gente del pueblo.
La batalla de Montaperti (1260) de Pacino di Buonagvida. Miniatura de "Nueva Crónica", 1348 ("Biblioteca Apostólica Vaticana, Roma)
Tolerancia hacia los gentiles y los guerreros musulmanes
En cuanto a Sicilia, en el siglo XII era un reino verdaderamente único con una composición religiosa diversa, en el que católicos, cristianos ortodoxos e incluso musulmanes que vivían en la parte sur de la isla convivían de forma relativamente armoniosa. También había un lugar aquí para los judíos que tradicionalmente se dedicaban al comercio. Durante el reinado del rey Roger II, estas comunidades gozaron de derechos sin precedentes en lo que entonces era la Europa cristiana. Se permitió a judíos y musulmanes realizar libremente sus rituales, y los documentos oficiales se redactaron en latín, griego y árabe. Esta tolerancia hacia judíos y musulmanes se ha desarrollado bajo la influencia de un entorno multicultural multinacional. Entonces, las tradiciones de multiculturalismo y tolerancia en Europa no nacieron ayer, como algunos de nosotros creemos.
Además, no todos los gobernantes de esa época eran fanáticos religiosos y asesinos. Federico II Hohenstaufen, por ejemplo, reprimió el levantamiento musulmán en Sicilia, en lugar de exterminar a la población musulmana local sin excepción, deportó a 20.000 musulmanes a Lucera y otros 30.000 a otras ciudades. No es de extrañar que con tal actitud hacia ellos, las comunidades musulmanas florecieron aquí. Y no solo prosperaron, sino que de forma regular le proporcionaron a Frederick a sus soldados, así como productos agrícolas (por ejemplo, miel), y pagaron impuestos considerables.
De acuerdo con la llamada Constitución de Melfi de 1231, abolió por completo la independencia de los grandes señores feudales: les prohibió librar guerras intestinas, así como construir castillos y administrar justicia. Al mismo tiempo, las ciudades también se vieron privadas del autogobierno. Ahora había una única corte real en el país para todas las propiedades. Según Federico, "el espíritu de las leyes no está determinado por" hordas "divinas, sino por" pruebas "de testigos y" documentos ". En el campo militar, sus reformas fueron especialmente significativas. Creó una flota fuerte y el ejército feudal fue reemplazado por un ejército permanente de mercenarios sarracenos.
Fue de los sarracenos, incluido un nativo de Sicilia, que Frederick reclutó a sus guardaespaldas personales. Al mismo tiempo, los musulmanes servían al emperador no por miedo, sino por conciencia, y los gobernantes musulmanes hablaban de él en el más alto grado de manera favorable. Las leyes de Federico eran tales que judíos y musulmanes estaban igualmente protegidos por la autoridad real. Aunque el pago por un cristiano asesinado, cuyo asesino nunca fue encontrado, para los habitantes de la zona donde se cometió el asesinato fue de 100 augustales, pero para un musulmán o un judío, ¡solo hubo que pagar 50! ¡Sin embargo, para la Edad Media europea esto fue un verdadero "avance" hacia el futuro **!
Sin embargo, esta tolerancia hacia los gentiles todavía tenía sus límites. Es decir, las puertas del reino no estaban abiertas para todos. Los extranjeros no religiosos que deseaban vivir en el Reino de Sicilia debían obtener un permiso especial para ello. Además, se le dio solo a aquellos que … se dedicaron al emperador y expresaron su voluntad de vivir en sus tierras de forma permanente. Una condición importante para los hombres solteros era el matrimonio con un residente del reino, pero sin feudo. Además, a estas personas se les prohibió ocupar cargos públicos. A los cristianos extranjeros se les dio el derecho de ocuparlos, pero incluso si vinieron de las regiones de Italia adyacentes al reino y vivieron en él durante algún tiempo, para ocuparlos, se requería una garantía de residentes locales respetados. Sin embargo, todo esto no se aplica al servicio militar. Es decir, un joven sano siempre podía ser contratado para el servicio militar, y si además era un maestro en armas, entonces … podía contar con una buena carrera.
Caballeros del Sur de Italia, siglo XIII. Arroz. Angus McBride
Como ya se señaló, la cultura militar de Sicilia se asoció en gran medida con la influencia islámica del norte de África, desde donde, dicho sea de paso, muchos inmigrantes árabes o bereberes se mudaron aquí, convirtiéndose en mercenarios aquí. Poco a poco se convirtieron al cristianismo y fueron absorbidos por la población local. También debe recordarse que las ciudades costeras como Amalfi continuaron manteniendo vínculos políticos y comerciales muy estrechos con el mundo islámico. Por otro lado, es posible que la comunidad cristiana de la Sicilia islámica también conservara un cierto papel militar. Así, aunque estas tierras fueron conquistadas por los normandos, quienes empezaron a crear escuadrones militares a imagen y semejanza de escuadrones en el norte de Europa, la protección de las provincias locales aún se llevó a cabo por tropas locales, es decir, urbanas e incluso rurales. milicia.
Miniatura de "La novela de Troya", 1340-1360. Bolonia, Italia (Biblioteca Nacional de Austria, Viena)
Una miniatura similar del manuscrito francés "Mirror of History", 1335 (Biblioteca Nacional de Francia, París). Como puede ver, tanto las mantas de caballos de prácticamente el mismo corte como el aspecto de la armadura son todos iguales, y esto confirma una vez más el carácter internacional de la caballería europea occidental durante siglos.
Aunque los normandos naturalmente jugaron un papel dominante en la conquista normanda del sur de Italia y Sicilia, los guerreros del norte de otras regiones también vinieron aquí. Entre ellos se encontraban bretones, flamencos, poitouvinianos y gente de los condados de Anjou y Maine. Pero su "estilo militar" y sus tácticas eran casi idénticas a las de los mismos normandos. Bueno, después de la conquista de las tierras locales por ellos, por supuesto, hubo una feudalización significativa del campo, se colocaron guarniciones en las ciudades, subordinadas a los conquistadores. Teóricamente, aquí toda la población masculina participó en los asuntos militares de una forma u otra, pero de hecho, su minoría aún podría ser convocada en armas.
Miniatura de "La novela de Troya", 1340-1350. Venecia, Italia (Biblioteca Nacional de Francia, París). "La Novela de tres" es una "edición" muy popular de los tiempos de preimpresión y fue replicada varias veces en diferentes momentos, en diferentes ciudades y diseñada por diferentes artistas. En esta miniatura, vemos a los soldados de la milicia de la ciudad italiana.
"Biblia de Padua" 1400 Padua, Italia. (Biblioteca Británica, Londres) Esta miniatura es interesante porque en ella vemos a los soldados de la milicia de la ciudad italiana medio siglo después de la aparición del libro anterior. La armadura de la milicia es claramente más compleja, pero las dagas siguen siendo las mismas. ¡Los escudos tampoco han cambiado!
Los guerreros musulmanes jugaron un papel especial, que en algunos aspectos eran las tropas más leales y fiables del ejército normando, y además una de las más eficaces. En primer lugar, se trataba de caballería, más ligera que caballeresca, cuyos soldados iban armados con arco y flechas, así como de infantería, los más famosos de los cuales, nuevamente, eran los arqueros. Los normandos, italianos, griegos y otras comunidades cristianas probablemente proporcionaron el grueso de las fuerzas armadas, que incluían caballería e infantería, y para las que se reclutaron miembros de la nobleza feudal. Esto también incluyó milicias urbanas y mercenarios del norte de Italia.
Según un historiador inglés como David Nicole, el importante papel de las tropas italianas, tanto en la etapa inicial de la conquista como en los posteriores ejércitos italo-normandos, fue reconocido solo recientemente. Bueno, los mercenarios de estas y otras tierras del sur de Italia ya durante el siglo XII comenzaron a jugar un papel cada vez más importante en otros países europeos. Además, a diferencia de las milicias del norte de Italia, que en su mayoría eran siervos, los "milicianos" del sur eran gente libre.
Una hermosa imagen de un caballero en una página de "Un llamamiento en verso a Roberto de Anjou, rey de Nápoles, de la ciudad de Prato en Toscana" ("Regia Carmina"). Ilustrador Pacino di Buonaguida, radicado en Florencia, c. 1300 - 1350 El libro data de 1335-1340. (Biblioteca Británica, Londres)
Las guerras posteriores de Federico II tuvieron poco impacto en la estructura militar creada por los normandos. Es cierto que el papel de los musulmanes sicilianos en las tropas cristianas a finales del siglo XIII ha disminuido considerablemente. Al mismo tiempo, una serie de desarrollos técnicos interesantes en armas y armaduras aparecieron precisamente en el sur de Italia, y desde aquí se extendieron a sus regiones central y norte.
Otra imagen de un caballero del mismo manuscrito y del mismo artista. La niña de la izquierda representa la Precaución. El guerrero de la derecha es la Justicia. En su escudo, la inscripción en latín "Lex", es decir, "Ley". (Biblioteca Británica, Londres)
Su imagen ampliada muestra claramente una armadura de pierna de cuero con cuero repujado, discos de metal en los codos y una brigandine forrada con placas de metal, que se usa sobre una cota de malla. En él vemos cabezas de remaches dorados. Un casco de capilla-de-fer (es decir, un "sombrero de hierro"), cómodo en climas cálidos, complementa su equipo. El escudo en forma de "gota invertida" es claramente de diseño bizantino. A la derecha, en el cinturón, hay una daga en forma de basilarda con mango de hueso.
Se cree que muchos de ellos reflejan claramente la influencia islámica o bizantina, aunque es difícil decir cuál fue: la influencia de los musulmanes sicilianos o musulmanes del continente africano o los que vivieron en Palestina o Siria. Por ejemplo, esto se aplica al uso de espadas punzantes relativamente cortas y dagas grandes en el siglo XIII, tanto por arqueros a caballo con arco y ballesta, como por infantería e incluso caballeros. Otra característica fue el uso generalizado de "armaduras" de techo hechas de "cuero hervido" endurecido a principios y mediados del siglo XIV.
* El enfrentamiento entre los güelfos y los gibelinos será discutido en uno de los siguientes artículos.
** El nivel de desarrollo económico y social de Italia en este momento se evidencia, por ejemplo, por los siguientes hechos: la primera huelga de trabajadores contratados en la historia tuvo lugar en Florencia ya en 1345, y en 1378 hubo un levantamiento de Tejedores de Chompi bajo el lema “¡Viva la gente y los talleres!”. ¿Y qué estaba pasando en Rusia en ese mismo momento? Dmitry Donskoy obtuvo una victoria en el río Vozha … ¡Y nadie ha oído hablar de ningún taller!
Referencias:
1. Nicolle, D. Ejércitos medievales italianos 1000-1300. Oxford: Osprey (Hombres de armas # 376), 2002.
2. Nicolle, D. Arms and Armor of the Crusading Era, 1050-1350. Reino Unido. L.: Libros de Greenhill. Vol. 1 de 1999.
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5. Verbruggen J. F. El arte de la guerra en Europa occidental durante la Edad Media desde el siglo ocho hasta 1340. Amsterdam - N. Y. Oxford, 1977.
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7. Gravett, K., Nicole, D. Normans. Caballeros y conquistadores (Traducido del inglés por A. Kolin) M.: Eksmo, 2007.
